立象盡意 含蓄蘊(yùn)藉

李國(guó)貴

入乎其內(nèi)

閱讀詩(shī)歌，我們感受到了蘇軾的曠達(dá)、李清照的悲戚、艾青的熱烈、徐志摩的真誠(chéng)……情感的注入使詩(shī)歌煥發(fā)出獨(dú)特的生命光彩。意象是詩(shī)歌的必要成分，理解詩(shī)歌多從解讀意象入手。那么，什么是意象？意象與情感有何聯(lián)系？我們又怎樣通過(guò)意象準(zhǔn)確理解詩(shī)人的表達(dá)意圖？

一、意象內(nèi)涵與情感傾向

在“意象”這個(gè)概念中，“意”是內(nèi)在的、主觀的，指詩(shī)人的思想、情感、意識(shí)、態(tài)度等;“象”是外在的、客觀的，是形象的事物?！耙庀蟆本褪恰耙狻焙汀跋蟆钡慕Y(jié)合，簡(jiǎn)言之，即融入了詩(shī)人主觀色彩的事物。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)，“以我觀物，故物皆著我之色彩”，指出了意象的性質(zhì)。積極的事物，通常寄寓詩(shī)人積極的情感;消極的事物，通常寄寓詩(shī)人消極的情感。但世事無(wú)常，悲歡不定，既有以樂(lè)襯悲，也有以悲襯樂(lè)，積極和消極的寄寓，也會(huì)顛倒過(guò)來(lái)。

二、意象分類(lèi)與抒情手法

意象與情感相互聯(lián)系，詩(shī)人正是以意象為材料鋪就抒情的大道?！稗o章之四大要素為‘情‘理‘景（物）‘事，其中‘情與‘理為‘意、‘景（物）與‘事為‘象”（陳滿(mǎn)銘《論意與象之連結(jié)》），從辭章要素的角度，意象可分為景象、物象、事象三大類(lèi)。不同類(lèi)別的意象，抒情的手法不同。

1.用景象，借景抒情。

景象，即以景為象，它是形象的景物。一個(gè)個(gè)形象的景物組合連綴成自然或生活圖景。不同的景象組合連綴成不同的畫(huà)面，帶給人情緒上的感染也不同。有輕快明麗的，如“青山橫北郭，白水繞東城”;有靜謐祥和的，如“曲徑通幽處，禪房花木深”;有寂寞冷清的，如“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”……

毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》中“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，有遠(yuǎn)眺，有近觀，有仰視，有俯瞰，用山、林、江、舸、鷹、魚(yú)等景物，描繪了一幅絢麗多彩、寥廓壯麗的秋景圖。景中寓情，寄寓了詩(shī)人火熱的革命情懷和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。

借景抒情，可先景后情、先情后景、景中含情、寓情于景，無(wú)論采用哪種方法，都要做到情景交融，和諧統(tǒng)一。

2.用物象，托物言志。

物象，即以物為象，它是形象的物體。物象的使用，主要在詠物詩(shī)中。詠物詩(shī)借助吟詠事物來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情，自然的日月星辰、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)霜雨雪，人文的亭臺(tái)樓閣、燈燭舟船、笙笛號(hào)角等，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。詩(shī)人所言之志，即表達(dá)的情感、揭示的主旨、告知的哲理、提出的主張等，可以是抒情、寓意、喻理、諷世……要清楚“物”和“志”之間的聯(lián)系，詩(shī)人所言之志以物象的特征為核心，物象的主要特征與詩(shī)人所言之志有某個(gè)相似點(diǎn)，詩(shī)中常使用比喻、擬人、象征、對(duì)比等手法使“物”與“志”產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

聞一多的《紅燭》是一首詠物詩(shī)。詩(shī)中的“紅燭”是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的物象。它形象鮮明，一個(gè)“紅”字，突出了物的外在特征。詩(shī)人采用擬人的手法，賦予紅燭軀體、靈魂、思想、行為。它擔(dān)當(dāng)責(zé)任，樂(lè)于奉獻(xiàn)，執(zhí)著追求。詩(shī)人把自己的思想情感寄托在紅燭身上，用紅燭來(lái)比喻自己，表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)光明未來(lái)的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身于祖國(guó)的偉大抱負(fù)。這首詩(shī)，“物”與“我”交融，詩(shī)人托“紅燭”一物，言“獻(xiàn)身”之志。

3.用事象，即事興懷。

事象，即以事為象，它是形象的事件。詩(shī)歌中的事件不像小說(shuō)那樣追求事件的完整和曲折，而是集中于某一動(dòng)作行為，這個(gè)動(dòng)作行為即為事象，事象是觸發(fā)作者情感的機(jī)關(guān)。即事興懷，就是因一個(gè)事件而生發(fā)心中的感慨，或思鄉(xiāng)思親，或憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，或仕途失意……常見(jiàn)的事象有“搗衣”“登高”“吹角”“飲酒”“落紅”“憑欄”等。

“搗衣”是古代婦女經(jīng)常從事的一種勞動(dòng)，把織好的布帛鋪在平滑的砧板上，用木棒敲打，以求柔軟熨帖，好裁制衣服，常在秋天進(jìn)行?！皳v衣”這一事象，通常用來(lái)表達(dá)離別相思之情。宋代詩(shī)人徐鉉的《賦得搗衣》中“江上多別離，居人夜搗衣”，寫(xiě)的就是在羈旅途中看見(jiàn)當(dāng)?shù)厝藫v衣，于是勾起思念親人之情。這首詩(shī)就是即“搗衣”之事，興“思親”之懷。

三、意象特點(diǎn)與準(zhǔn)確理解

意象具有含蓄性，它是寓情于物的?！傲迸c“留”、“絲”與“思”諧音。長(zhǎng)期以來(lái)，就有折柳贈(zèng)別和以柳寄遠(yuǎn)的習(xí)俗。再如“水”這個(gè)意象，水是流逝的，時(shí)光如它，一去不返;水是不盡的，思緒如它，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。

意象具有特定性，它是約定俗成的。在詩(shī)歌的王國(guó)里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些意象頻繁出現(xiàn)，鮮明生動(dòng)，融入了詩(shī)人的情感，長(zhǎng)期以來(lái)，逐漸形成了共同的文化元素。一般而言，在古詩(shī)中，說(shuō)到“杜鵑”與悲傷有關(guān)，說(shuō)到“月”與思鄉(xiāng)有關(guān)，說(shuō)到“菊”與高潔有關(guān)，說(shuō)到“酒”與憂(yōu)愁有關(guān);在新詩(shī)中，“太陽(yáng)”象征光明，“鴿子”象征和平，“豺狼”象征殘暴，“春天”象征美好。

意象具有豐富性，它是因人而異的。同樣是秋景，在他人筆下往往是寂寥的，讓人傷感悲愁，但在毛澤東的筆下卻是壯麗的，使人昂揚(yáng)振奮。詩(shī)人不同的際遇、不同的觀念、不同的態(tài)度，都會(huì)給事物染上不同的色彩。如“風(fēng)雨”，在李商隱的“黃葉仍風(fēng)雨”中指羈旅生涯，在魯迅的“風(fēng)雨如磐暗故園”中指帝國(guó)主義的侵略和封建主義的壓迫，在汪國(guó)真的“便只顧風(fēng)雨兼程”中指艱難險(xiǎn)阻……

詩(shī)歌中的意象繁多，意蘊(yùn)豐富。這就需要我們了解歷史緣由，熟知時(shí)代背景，既知人論世，又以意壯志。要具體問(wèn)題具體分析，不一概而論，不牽強(qiáng)附會(huì)。

意象本身蘊(yùn)含情感，使詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉;情感通過(guò)意象來(lái)表達(dá)，使詩(shī)歌意味綿長(zhǎng)。我們要析意象內(nèi)涵，明情感傾向;知意象分類(lèi)，看抒情手法;曉意象特點(diǎn)，使理解準(zhǔn)確。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，立象以盡意;我們讀詩(shī)，含英而咀華。

出乎其外

一、閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的問(wèn)題。

刈禾女之歌

◎辛 笛

大城外是山

山外是我的家

我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶

我記起門(mén)下車(chē)水的深深的井

我的眼在唱著原野之歌

為什么我的心也是空而常滿(mǎn)

金黃的穗子在風(fēng)里搖

在雨里生長(zhǎng)

如今我來(lái)日光下收獲

我想告訴給姊妹們

我是原野上的主人

風(fēng)吹過(guò)鐮刀下

也吹過(guò)我的頭巾

在麥浪里

我看不見(jiàn)自己

藍(lán)的天空有白云

是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬

你聽(tīng) 風(fēng)與云

在我的鐮刀之下

奔驟而來(lái)

如何理解“為什么我的心也是空而常滿(mǎn)”中的“空而常滿(mǎn)”？

答：

二、閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的問(wèn)題。

老 馬

◎臧克家

總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，

它橫豎不說(shuō)一句話(huà)，

背上的壓力往肉里扣，

它把頭沉重地垂下！

這刻不知道下刻的命，

它有淚只往心里咽，

眼里飄來(lái)一道鞭影，

它抬起頭望望前面。

〔注〕《老馬》寫(xiě)于1932年。

分析老馬的性格特征，說(shuō)說(shuō)老馬形象的象征意義。

答：

三、閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的問(wèn)題。

沙揚(yáng)娜拉

——贈(zèng)日本女郎

◎徐志摩

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁——

沙揚(yáng)娜拉！

〔注〕《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》寫(xiě)的是詩(shī)人與一位日本女郎作別的情狀。原詩(shī)十八節(jié)，1928年新月書(shū)局重印時(shí)，作者刪去了前十七節(jié)。

這首詩(shī)中，日本女郎“低頭”的動(dòng)作行為讓詩(shī)人難以忘懷，這一鏡頭的選取好在哪里？

答：