夏承燾與無錫國專關系考

錢婧

無錫國專全稱私立無錫國學專修學校，1921年始建于無錫，唐文治擔任第一任校長。抗戰爆發后，唐文治率領全校師生內遷，輾轉到達桂林。后因患病，唐文治回到上海租界休養，并于1939年春，在上海租界創辦國專分校，便是夏承燾所任教的無錫國專滬校，以下簡稱國專滬校。

1939年4月，夏承燾應邀到國專滬校任教，講授中國文學史、韻文選等課程。他在當時主要擔任杭州之江文理學院國文系教授，又兼任無錫國專和太炎文學院教授，1941年任之江大學國文系主任后辭去國專滬校教職。夏承燾在無錫國專任教期間，與國專師生在詞學方面產生了諸多交流，并對國專滬校師生的詞學創作產生了深遠的影響。夏承燾在他的《天風閣學詞日記》中詳細記載了其在國專滬校的教學經歷與交游情況，本文以《天風閣學詞日記》這一文本為主要線索，結合夏承燾與國專滬校師生的通信文本，探尋夏承燾與無錫國專的關系，梳理其在國專滬校時的交往與教學活動。

一、夏承燾與無錫國專

在無錫國專遷往上海之前，夏承燾就已經與國專師生如楊鐵夫、陳光漢等有了詞學上的交往與聯絡，并留下了兩則寶貴的文本材料，這也為其后來前往國專滬校任教作了鋪墊。

楊鐵夫（1869-1943），名玉銜，字懿生，號鐵夫，廣東香山人，1935年受聘無錫國專任詞學教授。楊鐵夫于1935年12月作《〈夢窗詞箋釋〉序》，于1936年3月31日發表于《詞學季刊》第三卷第一號，在楊鐵夫之前，“民國”時期關于夢窗詞的箋注本已有朱彊邨的《夢窗詞小箋》、夏承燾的《夢窗詞后箋》、陳洵的《海綃說詞》等，但楊鐵夫的《夢窗詞箋釋》規模超過前賢之作。楊鐵夫將手稿寄給夏承燾后，夏承燾在序文中以箋釋夢窗詞的親身體會，高度評價楊鐵夫的《夢窗詞箋釋》，言：“宋詞以夢窗詞為最難治。其才秀人微，行事不彰，一也。隱辭幽思，陳喻多歧，二也。”但楊鐵夫從朱彊邨研究夢窗詞，知難而進，“老而彌勤，《箋釋》之作，屢刊屢改……勾稽愈廣，用思益密。往往于辭義之外，得其懸解”，整部著作“較彊邨之箋為尤進矣”。

陳光漢，字雁迅，浙江溫州人，無錫國學專修學校學生，長期任職于浙江省圖書館，從事校勘工作，著有《清代詩史》等。陳光漢是位詩詞愛好者，經常向陳衍與夏承燾請教問題，陳光漢將夏承燾某次回答的長信整理成文，并以“論詩學與陳光漢書”為題發表于1937年6月出版的《國專月刊》五卷五期上，在文末闡述了發表的原因：

右瞿禪先生與漢論詩學書一通，精核之論，深中竅會;而屬望于漢者尤殷。先生教授之江大學有年，詩詞功力至深，著述甚富，此書亦可見其論詩宗旨之一斑。惟漢頻年負笈，寄跡江南，未能日侍左右，時得請益耳。謹將原書付刊，用饗學者。丁丑夏五陳光漢識于國專。

夏承燾回信的內容涉及了詩詞研究的多個問題，如唐詩與宋詞的區別，學詩之門、東坡詩與江西詩派之不同，十分精到，是一則反映夏承燾詩學思想的寶貴文本，也拉近了夏承燾與無錫國專之間的聯系，為其前往國專滬校任教打下了基礎。

二、夏承燾與國專滬校—以《天風閣學詞日記》為中心

1937年后，不少高校前往上海進行集中辦學，一時之間，上海匯聚了當時的詞壇名家，成了詞學研究中心，夏承燾當時任教的之江大學也遷往上海進行辦學，無錫國專的一部分師生也遷往上海，時任教務長王遽常邀請夏承燾前往國專滬校任教。

夏承燾在其《天風閣學詞日記》中詳細記載了其在國專滬校任教的經歷，包括任課時間、教授科目、講座經歷以及與國專滬校師生的交往等，從側面勾勒了1939至1940年國專滬校的辦學情況與師生詞學研究情況，下面從幾個方面對夏承燾《天風閣學詞日記》中記載的與國專滬校相關的內容作一個梳理：

（一）緣起—夏承燾任教國專滬校的原因

無錫國專首次出現在《天風閣學詞日記》中是在1939年3月3日：“午后陪吳雯入無錫國學專修學校，晤王瑗仲、李續川。”吳雯，又名吳無聞，是夏承燾先生摯友吳鷺山之妹，于國專滬校就讀，夏承燾此次前來，一為陪同，二為訪友。日記中出現的王瑗仲，名王遽常，字瑗仲，浙江嘉興人，1920年入無錫國學專修館，求學于唐文治門下，1938年，無錫國學專修學校自廣西遷至上海，王遽常擔任教務長。王遽常與夏承燾同為浙江人，早有交往，夏承燾前往無錫國專任教亦是受到了王遽常的反復邀請，王遽常首先邀請夏承燾前往無錫國專演講，“1939年3月31日：無錫國學專修學校邀予演講，今日以講題交瑗仲，曰《唐宋詞演變之背景》”。后又邀請夏承燾前往授課，“1939年4月7日：王瑗仲來書，邀任無錫國學專修學校課”。可以說，夏承燾前往無錫國專任教，與其和王遽常的私交有很大的關系。

同時，夏承燾前往無錫國專任教，也受到了時任國專滬校校長唐文治（字蔚芝）的影響，唐文治在國專開設論語課程，吸引了夏承燾與友人多次前往聽課。他在《天風閣學詞日記》中記載：

1939年3月6日：

午后一帆、心叔來，同過無錫國學專修學校，聽唐蔚芝講論語，久不聞義理之言，沉湎于瑣碎考證中，得此激醒，無殊天國樂地。

1939年3月13日：

心叔夫婦來，同往無錫國專聽唐蔚芝先生講論語。

1939年4月3日：

天五來，約一帆來，同過無錫國專聽唐蔚芝先生講論語。

夏承燾對唐文治的為人與為學都十分欽佩，唐文治擅長讀古文，其吟詠獨具特色，被稱為“唐調”，夏承燾在《天風閣學詞日記》中提到，“1940年8月2日：夕，與雨文談，謂唐蔚芝先生讀《出師表》，能令人下淚。念中國文學不但詩歌有音樂性，古文品格尤高，其音樂性更微妙。故前人修學者但能讀文，可不必習樂。今后士子非兼習樂器無以導達性情矣”。

（二）夏承燾在國專滬校正式任教經歷

1939年4月9日起，夏承燾開始了其在無錫國專的任教生涯，時間跨度約為五個月，夏承燾在其《天風閣學詞日記》中詳細記載了其在國專滬校的課務安排：

1939年4月9日：

早，往小沙渡路無錫國學專修，晤王瑗仲、胡樸安翁。排定授課時間，星期三文學史三小時，星期五韻文選兩小時。

1939年7月14日：

早上七時始往國專授暑期課，共六星期，史記、韻文五小時。

1939年上學期的課務結束后，夏承燾因自己的研究工作繁忙，曾想“下期當擺脫太炎文學院及無錫國專功課，期稍有成就”，但在8月14日送還國專滬校下學期聘約后，王遽常再次竭誠相邀，于是在本年下學期繼續任教于國專滬校。

1939年9月14日午后：

赴戈登路無錫國專授一課，今年共任詞學二小時。校舍偪側，講課甚勞。

隨后不久，夏承燾因父親病重回鄉，托陳蒙庵代無錫國專課業，但與國專滬校師生之間的交往并未中斷。

（三）夏承燾與國專滬校學生關系考

在國專滬校任教期間，夏承燾與滬校師生往來較為密切，并擔任了變風社的詞學導師，與當時社團中的嚴古津、柳子依、楊向時、張珍懷以及國專滬校的馮其庸都有比較密切的聯系，盡管后來夏承燾不在國專滬校任教，他們仍保持一定往來，并對夏承燾后來的詞學研究與人生道路有了較為重要的影響。

張珍懷（1917-2005），別號飛霞山民，浙江永嘉人。詩人、文學家張之綱第三女，是夏承燾任教期間就讀于國專滬校的學生。張珍懷女士的詞后輯稿為《飛霞山民詞稿》，陳聲聰為之作序：“女士（張珍懷）曾受古文于王瑗仲、錢仲聯二先生之門，又問詞于夏映盦、夏瞿禪、龍榆生諸詞伯，用力似在清真、二窗之間，而又時有新題新意，譜時代之新聲。又選注《清閨秀詞》，吁亦勤矣。”陳聲聰對張珍懷的詞評價頗高，認為其受到夏承燾、龍榆生等人的影響，具有婉約的詞風而有新意。二十世紀七十年代，夏承燾先生隱居西湖，招張珍懷前去共同整理域外詞。合作的成果便是1981年書目文獻出版社出版的《域外詞選》一書，其中日本詞家八人共七十四首作品為張珍懷所注釋。

柳子依（1919-2009），后名柳義南，為柳亞子堂侄，唐長孺妹夫。1939年就讀于無錫國專滬校，在學時與夏承燾關系尤為密切，經常向其請教詩詞寫作事宜。柳子依擅長寫詞，1941至1942年間，多次與夏承燾交流，內容多涉及詩詞創作與詞學研究：

1941年5月13日：

午后柳子依來，囑其校杜律一三五七句腳四聲。與同過無錫國專，晤瑗仲、仲聯、朱大可久談。抄錄沈氏四聲考。

1941年6月7日：

柳子依來，以二詞囑改，借去翠樓吟稿，贈與白石旁譜考一本。攜其岳父藏贗石濤荷花來，抄顧言是所借花間集諸跋。

吳無聞（1917-1990），為夏承燾摯友吳鷺山的胞妹，浙江樂清人，家學淵源，喜好吟詩填詞，加入“變風詩社”，《變風社詩錄》中收錄其七言古詩《饑島行》。1972年，孀居的吳無聞嫁給了當時七十三歲的夏承燾，成為夏承燾晚年時期的生活伴侶和助手。她選注了夏承燾詞集，整理出版了《天風閣學詞日記》。

（四）夏承燾與國專滬校老師關系考

居滬期間，夏承燾也時常前往國專滬校與王遽常、錢仲聯、朱大可等老師討論詩詞研究相關問題。他們之間的交往，一方面對夏承燾自己的詞學研究產生影響，另一方面也推動一些老師走上詞學創作與研究的道路。

夏承燾《天風閣學詞日記》中記載了其與國專滬校老師之間的交往：

1941年5月13日：

過無錫國專，晤瑗仲、仲聯、朱大可久談。抄錄沈氏四聲考。

1941年5月15日：

謁眉孫，談四聲說……今午予又疑沈說亦兼主文中聲調。過無錫國專抄沈氏四聲考，益堅此說。晤仲聯，謂大白說詩中論四聲八病甚詳。

“四聲說”作為夏承燾詞學研究的重要組成部分，在其學術生涯中占有重要地位。二十世紀三四十年代，也是他集中鉆研“四聲說”時期，在無錫國專任教期間，夏承燾前往抄錄了紀昀所作的《沈氏四聲考》，這成為了他研究的重要依據，在其《四聲繹說》中大量引用了來自《沈氏四聲考》的文獻，并成為了證明其觀點的有力論證。1940年1月2日，夏承燾參加唐文治的宴請，與宴者有國學專修學校同事二十余人，錢仲聯新自北流歸，渴慕十年，方得握手。錢仲聯早年致力于詩文研究，因與其好友王瑗仲皆善寫詩，有“江南二仲”之稱，在國專滬校教學期間，因與夏承燾等詞學名家的交游唱和，產生了進行詞學創作與研究的念頭。根據錢仲聯的自述，他正是在國專滬校時期開啟了詞學創作與研究生涯：

達上海在國專分校授課，工作不太忙，老朋友王蘧常、夏承燾等都在同校任教……特別是這時我開始填詞了，是從答和廖恩燾先生贈詞開始的……以后便斷斷續續地寫詞，直到現在。取徑白石，參以后村、辰翁、遺山，頗與時人墨守夢窗一派異趣，詞友龍榆生以為我是“以詩為詞”。友人夏承燾為我詞集作跋，謂“誦桂林陽朔篇，殆欲目空朱、厲;感時之什，如《感埃及近事》《京口渡江》《丙午元旦》等，亦使幼霞、強村蟎手。寫山水清嘉，如《蘇堤步月》《西湖初秋嵴闋》，皆可頡頑憶江南館”。承燾一世詞宗，不輕假借，其言如是，余乃稍稍自信。

盡管夏承燾此后未在無錫國專任教，仍然與錢仲聯保持著較為密切的聯系，于1947年4月為錢仲聯所作《文蕓閣先生年譜》作序。

1939年到1941年的兩年間，夏承燾居于上海并受邀前往無錫國專滬校任教，在承擔課業教學任務的同時，亦與國專滬校師生多有往來。這種交往是相互的，一方面當時國專滬校的師生都頗具文學造詣，夏承燾在與滬校師生的交往中收集到了大量詞學研究的材料，也開闊了研究的視野;另一方面，通過與國專滬校師生的交往，夏承燾影響了一批師生走向詞學研究與創作的道路，不少人在此后于詞學一途頗有建樹，并與夏承燾保持著持續的往來。這一段經歷盡管短暫，但對雙方都產生了不小的影響，如今的我們通過以《天風閣學詞日記》為中心的一系列文本材料，亦可以一窺夏承燾在國專滬校時的經歷，對研究夏承燾其人與其詞學創作有重要的意義。