淺析《呼蘭河傳》的比喻修辭格及文學(xué)意義

唐芝一

《呼蘭河傳》是蕭紅晚年的巔峰之作，小說的布局和發(fā)展，以及小說的語言和表達(dá)都沒有刻意去雕琢，如行云流水一般。現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對《呼蘭河傳》的研究大多從文學(xué)角度出發(fā)，而從修辭角度著手的較為少見。《呼蘭河傳》中的比喻修辭豐富多彩，又極具個(gè)人色彩，是作者情感表達(dá)的有效途徑，極具研究價(jià)值。所以，本文將從比喻的角度著手，對《呼蘭河傳》中的比喻修辭展開詳盡的分析，并試圖從中發(fā)現(xiàn)其文學(xué)意義。

一、《呼蘭河傳》中比喻的形式

比喻是一種歷史最悠久，運(yùn)用最廣泛的修辭手法。無論是在古詩中，還是在經(jīng)典文學(xué)作品中都備受詩人和作家們的青睞。比如，錢鐘書先生的《圍城》中，辛楣“臉漲紅得有似番茄”，那位女同志“也快樂得兩張酒臉像怒放的紅花”，把“臉”比作“番茄”和“紅花”，表現(xiàn)出臉紅的那種羞澀，形象至極。再著眼于蕭紅的《呼蘭河傳》，其中的比喻修辭比比皆是，出現(xiàn)次數(shù)最多的是明喻，出現(xiàn)了65次;其次是借喻，出現(xiàn)了19次;最后是暗喻，出現(xiàn)了11次。因此，《呼蘭河傳》中比喻辭格的形式特點(diǎn)可概括為“明喻為主，借喻為輔”。

（一）《呼蘭河傳》中的明喻

明喻，它的典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間以喻詞“像”“似”“仿佛”“猶如”等作為連接。為了更詳盡地分析《呼蘭河傳》中的明喻，下面將從明喻所描述的自然事物和人物進(jìn)行分類解析。

1.以自然事物為比喻對象

示例1：

那大團(tuán)的白云，好像撒了花的白銀似的，從祖父的頭上經(jīng)過，好像要壓到了祖父的草帽那么低。

示例2：

小雞仔染了顏色是十分好看的，紅腦門的，綠腦門的，好像它們都戴了花帽子。好像不是養(yǎng)的小雞，好像養(yǎng)的是小孩似的。

《呼蘭河傳》中用比喻來描述自然事物，其中有的句子中本體特征和喻體特征同時(shí)出現(xiàn)，使得所要描述的事物特征更加鮮明，更加突出地展現(xiàn)出作者想要表達(dá)的事物特征，易于給讀者一個(gè)清晰的理解，更加通俗易懂。示例1中，“白云”和“白銀”的“雙白”特征，讓“白”能夠輕而易舉地進(jìn)入了讀者的視線。示例2中，小雞的腦門一會(huì)兒紅，一會(huì)兒綠，五顏六色的，以“紅腦門”和“綠腦門”為本體，以“花帽子”為喻體，共同突出一個(gè)特征：五顏六色。小雞戴上“花帽子”，聯(lián)想到長輩給自己家孩子戴帽子，則更容易串聯(lián)起小雞和小孩之間的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)養(yǎng)小雞比養(yǎng)小孩更嬌貴這一說法。

2.以人物為比喻對象

示例1：

車夫從泥坑爬出來，弄得和個(gè)小鬼似的，滿臉泥污。

示例2：

前邊掉了底，那鞋就張著嘴，他的腳好像舌頭似的，每一邁步，就在那大嘴里邊活動(dòng)著，后邊缺了跟，每一走動(dòng)，就踢踢趿趿的腳跟打著鞋底發(fā)響。

蕭紅在描寫人物時(shí)所用的比喻極其常見而且分布廣泛，僅僅描述有二伯的比喻就有11處，描述團(tuán)圓媳婦的有8處。示例1中，將“車夫”比作“小鬼”，“小鬼”這一形象極具迷信民俗色彩，單看喻體未能清晰其特征，而用來形容“泥坑中爬出來的車夫”，滑稽、可憐、狼狽等特征清晰可見，同時(shí)喻體“小鬼”也給小說語言增添了一份親切幽默的情感。示例2中，“嘴巴里的舌頭”和“掉了底的鞋中的腳”二者并無直接聯(lián)系，但是在作者的比喻下卻顯得格外的生動(dòng)形象，把有二伯的破鞋描寫得活靈活現(xiàn)。

（二）《呼蘭河傳》中的暗喻

暗喻，也叫隱喻，它的典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒有比喻詞，常用“是”“成了”“變成”等連接。《呼蘭河傳》中的暗喻相對于明喻來說，出現(xiàn)次數(shù)較少，有以下幾例典型暗喻：

示例1：

到后來連大昴星是灶王爺?shù)臒艋\這回事，我也推翻了。

示例2：

那靈頭幡是用白紙剪的，剪成絡(luò)絡(luò)網(wǎng)，剪成胡椒眼，剪成不少的輕飄飄的穗子，用一根桿子挑著，扛在那孩子的肩上。

示例1中，出現(xiàn)本體“大昴星”和喻體“灶王爺?shù)臒艋\”，而中間卻并不是用喻詞“像”連接的，而是用“是”代替，使得大昴星的形象更加直接明了，和燈籠一樣，又明亮又圓滾。示例2中，用“絡(luò)絡(luò)網(wǎng)”“胡椒眼”“穗子”三個(gè)喻體連續(xù)修飾本體“靈頭幡”，而靈頭幡又是辦喪事所需要的東西，用這些日常所見的物品來修飾，無疑流露出一絲傷感。

（三）《呼蘭河傳》中的借喻

借喻，它的典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物相似點(diǎn)。《呼蘭河傳》中借喻出現(xiàn)的次數(shù)僅次于明喻。

示例1：

五秒鐘之內(nèi)，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它的背上，它才站起來。

示例2：

忽然又來了一條大狗，這條狗十分兇猛，它在前邊跑著，它的后面似乎還跟了好幾條小狗仔。跑著跑著，小狗就不知跑到哪里去了，大狗也不見了。

示例3：

又找到了一個(gè)大獅子，和娘娘廟門前的大石頭獅子一模一樣的，也是那么大，也是那樣的蹲著，很威武的，很鎮(zhèn)靜的蹲著，它表示著蔑視一切的樣子。

示例4：

大獅子既然找不到，另外的那什么，比方就是一個(gè)猴子吧，猴子雖不如大獅子，可同時(shí)也沒有了。

《呼蘭河傳》中的借喻主要用來描述火燒云的變化，本體“火燒云”在段落中無處尋覓，假如對上下文沒有清晰的了解，僅僅局限于本段，讀者將全然不知本段所描述的對象。而喻體卻千變?nèi)f化，呈現(xiàn)出不同形狀，這也正映襯了火燒云的瞬息萬變。首先是“天空里有一匹馬”，讓人聯(lián)想到火燒云剛開始出現(xiàn)的樣子。“忽然又來了一條大狗”，跪著的馬加上兇猛的狗，兩個(gè)活靈活現(xiàn)的動(dòng)物的畫面融匯在一起，而且狗是跑著的，把火燒云的急劇變幻描繪得淋漓盡致，仿佛天空中的云朵在打架一樣。接著又是大獅子，大獅子消失了又是猴子，猴子最后也消失了，這一連串的變化，都極其生動(dòng)地描繪了呼蘭河城火燒云的瞬息萬變，就連最后火燒云消失的場面也是描繪得極其生動(dòng)。這幾處運(yùn)用借喻對火燒云的描寫，不僅描繪出了一幅絢麗多彩的畫面，同時(shí)也表達(dá)出了蕭紅對自己故鄉(xiāng)深深的懷念。

（四）《呼蘭河傳》中的倒喻

倒喻，它的典型形式是：乙像甲。一般比喻是本體在前，喻體在后，倒喻卻是本體和喻體次序顛倒的一種比喻。這種獨(dú)特的比喻形式存在于明喻與暗喻之中，喻詞可有可無。

示例1：

第一個(gè)是女孩子，十二三歲，伸出手來就拿了一個(gè)五吊錢一根的一竹筷子長的大麻花。

示例2：

那醫(yī)生的門前，掛著很大的招牌，那招牌上畫著特別大的有量米的斗那么大的一排牙齒。

《呼蘭河傳》中的倒喻數(shù)量可以稱為罕見，但是其表達(dá)效果卻是十分明顯的。作者首先把喻體的特征直接展現(xiàn)在讀者眼前，即將喻體前置，使讀者對其喻體形象先入為主，腦海中已經(jīng)勾勒出了喻體的形象，轉(zhuǎn)而再去接觸本體的時(shí)候，則超出了對于本體的舊認(rèn)知，繼而也有了更深刻的印象。示例1中，開門見山就是“一竹筷子長”，竹筷子是日常生活用品，特征就是長，緊接著就是本體“大麻花”出場，本體在喻體的修飾下，足以說明大麻花之長。示例2中，本體是“牙齒”，喻體是“量米的斗”，取其喻體“大”的特征，讓讀者對其招牌上的牙齒的大小有了一定的尺寸感，其倒喻的形式也使其本體的特征變得更加鮮明。

二、《呼蘭河傳》中比喻的文學(xué)意義

比喻修辭自古以來就被運(yùn)用于各類文學(xué)作品創(chuàng)作之中，其表達(dá)效果也十分顯著。李慶榮先生在《實(shí)用語法修辭》中寫道：“它建立在心理學(xué)所說的類化作用基礎(chǔ)上，利用已知經(jīng)驗(yàn)引起新的經(jīng)驗(yàn)，通常是以已知描述、說明難知，以具體描述、說明抽象，輕車熟路，從而便于理解。”而比喻又是一種具有美感和動(dòng)感的表達(dá)方式，就像是一條紅線，將難懂晦澀的事物和清晰易知的哲理勾連串通起來，由難懂轉(zhuǎn)易懂;比喻又像是一劑催化劑，在讀者感情的升溫中，漸漸使人物形象輪廓分明。《呼蘭河傳》中，比喻取材廣遠(yuǎn)、種類豐富、手法細(xì)膩，使得人物形象個(gè)性鮮明，小說語言形象生動(dòng)，所表達(dá)的感情豐富多彩。

（一）人物形象個(gè)性鮮明

作為一部小說，其語言獨(dú)特的功能就是塑造人物形象，一部小說中或多或少總會(huì)有一些形象鮮明的人物，給人留下深刻印象。《呼蘭河傳》也不例外，雖然小說中沒有鮮明的主人公，但是有像有二伯、團(tuán)圓媳婦、祖父這些典型的人物，或從其動(dòng)作神情展開，或從其外貌長相展開，或從其語言表情展開，給讀者一個(gè)全方位的人物形象理解。

示例1：

把他氣得像老母雞似的，把眼睛都?xì)饧t了。

示例2：

像你有二伯這條窮命，越老越結(jié)實(shí)。好比個(gè)石頭疙瘩似的，哪兒死啦！

示例1和示例2中，本體是“有二伯”，喻體是“石頭疙瘩”“老母雞”。有二伯在蕭紅眼里就是毫無作為，混吃等死的一個(gè)人，但有二伯的命硬，像石頭疙瘩一樣，即便是這種毫無價(jià)值的人，卻也能像不朽的老樹一樣生存著。形容有二伯生氣像個(gè)老母雞一樣，這是對有二伯神態(tài)表情的描寫，老母雞生氣起來全身雞毛像刺猬一樣，會(huì)“咕咕咕”地亂叫以長自身氣勢，但是卻只是架勢嚇人而已。而有二伯生氣起來也是如此，所有的憤怒壓在心底，一副氣急敗壞的神態(tài)若隱若現(xiàn)，這些都刻畫出了有二伯作為一個(gè)市井小民，毫無人生追求，空有一副軀殼。

（二）小說語言形象生動(dòng)

一部小說的美是由語言堆積起來的，而語言的美又要靠各種修辭來堆積。恰巧《呼蘭河傳》中的修辭數(shù)不勝數(shù)、豐富多樣，所以《呼蘭河傳》讀起來總會(huì)像詩一般的美和像流水一樣自然通暢。

蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。

例句中，本體是“蜂子”，喻體是“小毛球”，蜂子飛行的時(shí)候是“嗡嗡嗡”的狀態(tài)，當(dāng)它落到花上面的時(shí)候，又是毛茸茸、胖圓圓的，喻體“小毛球”也是又圓又有毛的特征，二者特征重合，給讀者一種滿滿的可愛感，親切感。同時(shí)，語言風(fēng)格也是新穎清新，把祖父院子里的蜻蜓、螞蚱、蜜蜂描繪得生動(dòng)至極，其比喻效果也傳達(dá)出了小說語言的一種美感。

（三）作者感情豐富多彩

一部文學(xué)作品中總會(huì)包含著作者的喜怒哀樂，而文學(xué)作品也是作者表情達(dá)意的一種途徑。《呼蘭河傳》中作者傳達(dá)的或喜或惡的感情也是很明晰的，比如蕭紅會(huì)用“小毛球”這些親切的喻體來表達(dá)自己愉悅的心境，也會(huì)用“石頭疙瘩”這類令人厭惡的喻體來表達(dá)自己的厭惡之感。

示例1：

那里邊的泥，又黏又黑，比粥鍋瀲糊，比糨糊還黏。好像煉膠的大鍋似的，黑糊糊的，油亮亮的，哪怕蒼蠅蚊子從那里一飛也要黏住的。

示例2：

小雞仔染了顏色是十分好看的，紅腦門的，綠腦門的，好像它們都戴了花帽子。好像不是養(yǎng)的小雞，好像養(yǎng)的是小孩似的。

示例3：

不信，脫了衣裳給大家伙看看……那孩子那身上的疤拉，真是多大的都有，碗口大的也有一塊。

示例1中，本體是“泥坑”，喻體是“大鍋”，首先和粥鍋、糨糊相比，形容出其泥的黏稠度，而后又用“黑糊糊”來形容，用黑鍋來比喻，所傳達(dá)的感覺令人不快，心生厭惡，深深地表達(dá)了作者對這個(gè)泥坑的討厭。示例2中，本體是“小雞”，然后比喻成像是戴了花帽子來形容其染的顏色，描寫了小雞的色彩鮮艷，美麗活潑，又比喻成“小孩”，更加增添了其生動(dòng)靈性，完美地突出了作者對小雞的喜愛。示例3中，本體是“疤”，喻體是“碗口”，碗口本身不具備感情色彩，而用其比喻成疤，則增添了幾分不安、不適感，這種賦予了厭惡的感情色彩的表達(dá)方式，從側(cè)面映襯了蕭紅對家庭暴力的憎惡。

蕭紅作為一名年輕的女作家，才華橫溢，被稱為“民國四大才女”的她感情之路卻十分坎坷，而且一生在苦難中掙扎，體驗(yàn)著常人難以體驗(yàn)的痛苦，也許正是這一份苦難的經(jīng)歷，才讓她在短短幾年中創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品，同時(shí)也奠定了她在當(dāng)代文壇的地位。其作品《呼蘭河傳》更是與時(shí)代相逆的巔峰之作，而作品中所用比喻甚廣。在喻體選材上，她憑著自己豐富的人生經(jīng)歷和廣泛的語料積累，塑造了各種各樣的喻體;在比喻內(nèi)容中，其比喻抒發(fā)的感情以及所蘊(yùn)含的寓意都躍然紙上。縱觀全文，本文從比喻的形式、比喻的文學(xué)意義兩個(gè)方面對《呼蘭河傳》的比喻進(jìn)行了分類比較。