當代拓印類展覽研究分析

摘要：拓片是我國用于記錄碑刻、青銅器銘文、石刻等文字和圖片的工具，用法是在宣紙上涂墨汁，將其清晰拓印下來，這是一項古老而傳統的技術。

關鍵詞：拓本；拓印類展覽；現代科技；互動式展覽

拓印作為最早的文字或圖形印刷品之一，其具有獨特的藝術價值，在中國書法史和繪畫史上更是具有重要的收藏和史料意義。

拓印技術，類似于現在的打印，拓片的制作程序并不簡單，先要用墨將需要拓的花紋或文字刷清楚，將宣紙蒸熟并鋪上，然后用毛刷將其鋪平，使其貼附于花紋或文字表面，再取下宣紙，用撲子蘸墨或朱砂，向紙上輕輕撲打而成。

一、“虎步寅春—李鳳龍畫展”的拓片運用

2022年初，長沙美術館舉辦的“虎步寅春—李鳳龍畫展”是其虎年舉辦的第一場迎春新展。此次展覽的特別之處是以拓片展覽為基礎，通過“繪畫與金石拓本結合”而形成的獨具一格、耳目一新的繪畫藝術創作。從展品中，我們可以看到各種拓印藝術品及圍繞拓片圖像構成或設計的工筆、寫意“老虎”，其構圖精湛，銜接巧妙，使拓印藝術有了新的呈現方式和內涵。展覽內容有“古品拓片”“佛教拓片”“大字拓片（碑拓字）”“碑拓片”四大系列。

從展覽拓片的內容特點可以了解到，展覽中的“古品拓片”主要是指青銅器、磚、瓦、印章等拓片。其中，青銅器的傳拓技法以全形拓和平面拓為主。全形拓藝術價值和收藏價值最高，往往附有名人印章、題跋等，對拓印的技術要求也非常高。因為全形拓具有立體感，如同靜物素描圖，對器物的大小、比例、輕重、濃淡、強弱、紋路、層次、細節、光線等都有極高的要求。同時，完美的拓印作品還需要從審美情感出發，重點是通過拓印技術表現器物的神韻。正如馬國慶先生在他的一幅全形拓作品中寫道：“憑著內心的感應，由朦朧而清晰的意象引導，駕駛著工具，通過物的媒體將自己的情感轉印在紙上，留下了我與古人交流思想和情感的痕跡。這是一個令人心醉的藝術創作過程，通過一遍一遍實踐，最后被提純了的精神及藝術思想以三維的方式誕生，這就是我所認知的立體拓。”

展覽的“佛教拓片”是指拓印內容是佛像、佛碑、飛天等，其屬于造像拓片。這種拓片以朱拓（用朱砂為顏料）和墨拓（用墨汁為顏料）兩種方式為主，能表現不同的色彩效果。我國從夏、商、周到北宋，遺留了大量的碑刻、漢畫像石和石刻造像，這些精湛的椎拓技藝不僅是當時文化、思想、宗教和歷史事件等的重要載體，更是國家、民族的重要文化遺產。觀者可以通過這些佛像、佛碑的造型、構圖和比例來探索我國的藝術史、宗教史、建筑史和文獻史的發展脈絡。這些佛教拓片承載著豐富的文化信息和文物價值，是無比珍貴的歷史寶藏。

“大字拓片（碑拓字）”在展覽中是通過單個或多個字進行拓印，以字為主要畫面內容。在拓印時講究對筆畫、線條、構圖及細節的拓印。展覽中的“碑拓片”是用宣紙緊覆于石碑上，而后用墨打拓其文字或圖像，將碑上的文字或圖像印于紙上，用以流傳和記錄。碑拓是一門綜合性很強的學科，拓印制作者需要掌握文字學、金石學、繪畫、雕刻方面的知識，并熟練掌握紙、墨等的使用。

此次“虎步寅春”展覽是在原有拓片基礎上進行二次創作的新型藝術形式。其緊緊圍繞“繪畫與金石拓本結合”的主題思路，將金石器物與繪畫相互間的“形與形”“形和意”巧妙結合，使作品既有傳統的金石氣息，又有筆墨韻味，將民俗與金石藝術有機結合的趣味展覽，是傳統與創新的新探索。

二、拓印類展覽之新解讀

拓印技術是我國的一項傳統國粹技藝，特別是對于當代藝術的發展，傳統的拓印技術和工藝在一千多年的演變過程中已經成為一門重要的藝術學科，如同書法、繪畫一樣。

通過研究拓片我們不難發現，其優點主要表現在兩方面。一是能較完整地記錄圖片內容，能夠更清晰地記錄和展現線條、強弱、濃淡、虛實等圖形的構造、紋理等。現在照相機拍攝的往往是整個空間環境所呈現的實物效果，在線條處理上有所欠缺。二是拓片更便于受眾閱讀，特別是碑拓片更利于臨摹者有效觀賞和解讀，能夠提供零距離的觀賞藝術作品和揣摩作品的機會。

通過研究拓印藝術及以往類似展覽可大體知道，當前拓片展覽存在幾種基本類別。

一是甲骨文拓片。甲骨文是商周以契刀刻畫的文字，又名“契文”“契刻”，不同時期有不同風格。古文字學家董作賓先生將甲骨文分為五期：盤庚至武丁為第一期，字體氣勢卓偉、秀麗端莊；祖庚、祖甲為第二期，字體工整凝重，溫潤靜穆；廩辛、康丁為第三期，字體頹靡草率、細麗工整；武乙、文丁為第四期，字體勁峭、粗獷；帝乙、帝辛為第五期，字體大小錯落，章法疏朗。在國家博物館舉辦的展覽“證古澤今—甲骨文文化展”便是典型的甲骨文拓片展。策展人趙永說：“甲骨文內容晦澀，如何在展陳中使其通俗一些是我們要考慮的，即我們要堅持學術性內核，并以通俗的方式呈現。內容上就是不只展示甲骨，還要展示甲骨的發現與制作，同時展示與之相關的青銅器、陶器、玉器、書籍等文物。形式上，展覽中配以相關的輔助展品和多媒體，讓文物能夠活起來。”

二是秦漢瓦當拓片。瓦當起到防止筒瓦下滑脫落的作用，在秦漢時期的建筑物屋檐上普遍使用。北宋時期，人們將其納入金石學和美學藝術范疇，加以研究。瓦當是集文字、繪畫、雕刻于一體的綜合學科。

三是歷代磚拓。古代的磚屬于建筑用陶，是中國古代建筑中房屋、城墻、陵墓的主要材料。歷代磚有子母磚、五菱磚、楔形磚等，磚上有各種紋飾，如平行線紋、米格紋、太陽紋等。

四是古幣拓片。因古幣形態小，將其拓印好需要講究細節和工藝。比如大連博物館舉辦的“千年古港—上海青龍鎮遺址考古展”中的古幣拓片紋理清晰，形態明朗，可以看到，當時的貨幣還是比較精美的。

五是硯銘拓片。硯臺在古代的文房四寶中占有重要地位。《文房四譜》有云：“四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時取索，可終身與俱者，惟硯而已。”硯銘內容記錄著刻硯者、收藏者和鑒賞者對硯的一些文字記錄、描述、銘文和感慨等。

六是佛教造像拓片。這類拓片具有較高的藝術價值、學術研究價值和收藏價值。例如寶隆藝術館舉辦的“凈土石華—秋碧堂藏古代佛教石刻拓片展”，便是以佛教內容為主題的專題展覽，其精選了北朝至宋代與佛教有關的造像題記和石刻拓片40余件。

七是銅器拓片。這類拓片主要是指將銅鏡和青銅器的銘文與花紋拓印下來的拓片。

八是壽山石拓片。這類拓片是觀賞石上書的最佳途徑。

通過查閱相關的資料和分析，拓片類展覽大概可分為以下幾種：

（1）從展品分，有純拓片展和實物、拓片共同呈現的結合展覽。首先，純拓片類展覽是指以展示拓片為主的展覽。此類展覽需要注意空間層次的變化；展線上以時間、形式、內容或種類進行分類；在暖色和冷色燈光的選擇上，要根據空間氛圍展示作品，不固定采用哪種色調更好，需要策展人根據場館視覺感受，并將場館的展示設計與拓片的歷史內涵相結合，并使拓片的文化內涵更好地呈現出來。其次，實物與拓片共同呈現的展覽，對空間、燈光要求更高，要求整個空間層次豐富，拓印作品和實物可以是一一對應的關系，也可以是前后呼應的關系。

（2）從色彩上分可分為“朱拓”類展覽和“墨拓”類展覽兩種。朱拓主要是用朱砂礦物質來做顏料，由于條件所限，古代朱砂非常珍貴，有驅邪避兇之意；墨拓符合文人喜好，在古代蘊含著一定的陰陽哲學內容。

（3）從拓制方法上可分為通過烏金拓、蟬翼拓、朱拓、炭灰拓、穎拓、畫拓、撕紙拓、隔紙拓、擦拓等技法。

（4）從拓片種類來分，包括碑、墓志、摩崖石刻、石經、佛經刻石、經幢、造像銘文、刻帖等。

現在舉辦的拓片類展覽不多，但我們可以看到，拓片展覽對公眾的教育價值和文化影響不容小覷。一是這類展覽具有重要的歷史文獻價值，通過整理研究拓本，可以了解當時的政治體制、經濟狀況、文化藝術、軍事謀略以及宗教信仰等，也可以為考古學提供相關信息，具有重要的史料價值。二是具有一定的藝術和文化傳播價值。現在的拓片本身就是一件藝術品，可以反映當時的文化思想和藝術面貌，為后來的觀賞者提供研究、臨摹的范本，具有不可替代的文化傳播價值。三是具有文物收藏價值。對于珍貴的文物來說，拓片本身就是一件文物，特別是一些原拓更是珍貴，在歷史上的傳拓技法都是以1∶1的比例真實反映原石風貌的，具有極高的收藏和研究價值。

三、如何做好拓印類展覽

通過長沙美術館舉辦的“虎步寅春—李鳳龍畫展”可以看到傳統拓印與時代創新相結合的新形式。這種以金石器物或原傳拓本與畫家的筆墨（彩墨）繪結合的形式，使得金石器物與繪畫之間形成“形與形”“形和意”的獨特構思和構圖，是在傳統拓印展基礎上的探索和創新。

拓印類展覽往往因其形式單一而讓觀者感覺枯燥、無趣。如何讓展覽的形式更加豐富、內容更加深刻、風格更為活潑呢？

一是傳統工藝與現代科技巧妙結合。拓印類展覽在受眾中普及度不夠。那么，通過現代的科技語言，如多媒體觸摸屏系統、全息成像、場景恢復等陳列設計，能使觀眾近距離地感受到拓印的魅力。比如，用觸摸系統來展現拓印技術的傳統工藝流程；用全息成像來使觀眾穿越時間了解拓印作品的產生和故事；用場景恢復使觀者感受獨特文化氛圍。這能有效避免拓印展覽的枯燥和單一，增強展覽趣味性和觀者體驗感。

二是“沉浸式”、互動式展覽的新體驗。這種展覽往往不同于傳統展覽的平鋪直敘，而是通過設計、展陳布置、裝飾等效果讓人在主題氛圍中感受展覽的魅力，這種展覽注重人的體驗和感受。比如，讓人走入展廳就有跨越時空的新體驗，通過規劃觀眾的參觀路線來營造引人入勝的新體驗；或者是以故事形式增強代入感。

三是要以藏品學術研究為基礎，發掘拓印展覽背后的故事。想讓觀眾對展覽記憶深刻并形成共鳴，故事是最好的溝通橋梁。有了時間、地點、事件和人物，更能讓人在欣賞展覽的同時有獲取感。

四、結束語

當代拓印類展覽是新型的研究門類，也說明當前展覽的專業類別越來越細分，只有投入大量的研究和多次進行實踐操作，才能真正辦好專業展覽。

作者簡介

劉敏，1982年3月生，女，土家族，湖南吉首人，中級館員，碩士研究生，研究方向為陳列展覽設計。

參考文獻

[1]來雅苓.拓片技藝傳古今[N].吉林日報，2005-07-12（012）.

[2]王宏鈞.中國博物館學基礎[M].上海：上海古籍出版社，2001.