論中國(guó)畫(huà)之墨色美

劉曉倩 劉財(cái)源

摘要：墨在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中起著至關(guān)重要的作用，無(wú)論是在花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)或人物畫(huà)中都非常重要。墨色的呈現(xiàn)是中華民族藝術(shù)的代表，在繪畫(huà)發(fā)展中起著重要的作用，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)通過(guò)運(yùn)用墨色來(lái)表現(xiàn)山石的質(zhì)感、花鳥(niǎo)的氣韻、人物的傳神，通過(guò)墨的力量美、形式美、節(jié)奏美向我們展示中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的魅力和獨(dú)特的意境。中國(guó)畫(huà)的墨色美也是畫(huà)家們一直研究的課題。這是因?yàn)槟兄鴱?qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)會(huì)將自己的情感融于筆墨，將墨色的作用和美感發(fā)揮得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：墨；墨色美；裝飾性；形式性；象征性

中國(guó)畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)類(lèi)型，其表現(xiàn)方式是非常獨(dú)特的。中國(guó)畫(huà)具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，它深刻地影響了現(xiàn)代的繪畫(huà)藝術(shù)，同時(shí)也憑借獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)方式、形式以及獨(dú)有的藝術(shù)繪畫(huà)風(fēng)格，獲得了非常高的藝術(shù)成就。中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)本質(zhì)上最大的不同體現(xiàn)在繪畫(huà)工具上。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)使用的工具是世界上獨(dú)一無(wú)二的毛筆和墨，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的高度發(fā)展和墨的發(fā)展是分不開(kāi)的，同時(shí)墨和水也是不能分離的。畫(huà)家通過(guò)將墨和水結(jié)合，讓其在紙上形成清、淡、濃、焦、重等豐富的墨色變化，借以展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的魅力。

中國(guó)畫(huà)是中華傳統(tǒng)文化的代表，其不僅融合了中華民族文化的豐富內(nèi)涵，也更注重精神的表達(dá)。通過(guò)水墨畫(huà)傳達(dá)精神內(nèi)涵，是一種較為獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。墨是中國(guó)式的繪畫(huà)語(yǔ)言，墨的表現(xiàn)即中華民族藝術(shù)的表現(xiàn)，墨的發(fā)展代表了中華民族文化的發(fā)展。在中國(guó)畫(huà)中，人們常運(yùn)用墨來(lái)表現(xiàn)物象，通過(guò)墨裝飾性、形式性、象征性的表現(xiàn)，向我們展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的魅力。

一、中國(guó)畫(huà)中與墨色相關(guān)的理論

（一）與墨色相關(guān)的理論發(fā)展

中國(guó)畫(huà)中的墨色在奴隸社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的人類(lèi)對(duì)顏色已經(jīng)有所認(rèn)知，但由于文化程度比較低，對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)焦點(diǎn)多為黑白。南北朝時(shí)期是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期，人們對(duì)墨色的認(rèn)識(shí)有了很大的提高。南朝齊謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出了繪畫(huà)六法的理論，其中重要的理論之一就是“隨類(lèi)賦彩”。“隨類(lèi)賦彩”指的是把描繪物象的形象以及色彩結(jié)合起來(lái)進(jìn)行描繪刻畫(huà)，再對(duì)物象進(jìn)行高度概括和提煉，通過(guò)對(duì)事物高度概括的描繪來(lái)反映作者內(nèi)心的真實(shí)情感。“隨類(lèi)賦彩”的提出，使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)展更進(jìn)一步，人類(lèi)對(duì)墨色的認(rèn)知以及運(yùn)用都因此產(chǎn)生了非常大的變化。墨色發(fā)展到唐朝，已經(jīng)走向成熟。這一時(shí)期，人們把墨色分為五種，分別是清、淡、濃、重、焦，墨色開(kāi)始向豐富變化的方向發(fā)展。唐代王維的作品《長(zhǎng)江雪霽圖》，就是用水來(lái)暈淡墨色，使其產(chǎn)生不同層次的變化，他以濃化淡、以淡化濃的破墨方法為人稱(chēng)道。明清時(shí)期，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展進(jìn)入繁盛階段。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，人們會(huì)運(yùn)用不同的墨色變化對(duì)物象進(jìn)行描繪，通過(guò)對(duì)物象的高度概括呈現(xiàn)靈動(dòng)的畫(huà)面。《墨葡萄圖》（圖1）是明代畫(huà)家徐渭的傳世畫(huà)作之一，他以水墨大寫(xiě)意的手法呈現(xiàn)畫(huà)面，即采用了水分較多的潑墨寫(xiě)意法，純以水墨寫(xiě)葡萄。雖然這幅作品主要采用的是潑墨潑水的技法，看似不經(jīng)意，實(shí)則反映了徐渭深諳墨色五色之道，掌握了墨濃淡虛實(shí)的特點(diǎn)，畫(huà)面形象生動(dòng)，筆墨酣暢，布局獨(dú)特，用筆較瀟灑，彰顯了徐渭的性情，不求形似而求神似。畫(huà)家石濤擅長(zhǎng)畫(huà)山水，從他的作品《石濤山水冊(cè)頁(yè)》中，我們能夠體會(huì)到，他的墨色很講究，在處理懸崖、高山之松時(shí)，松干多以斜出取勢(shì)，用墨干筆為多，墨色也特別重。在畫(huà)雜樹(shù)的時(shí)候，樹(shù)干用筆比較古拙，枯筆之后多用濕墨破暈，在畫(huà)點(diǎn)葉的時(shí)候墨色也較重。畫(huà)遠(yuǎn)山的時(shí)候不用淡墨表現(xiàn)，而是用濃墨表現(xiàn)，這是較獨(dú)特的。

（二）墨色的豐富變化

中國(guó)畫(huà)發(fā)展到近現(xiàn)代之后，對(duì)墨色的運(yùn)用有了更深入的要求，對(duì)墨色表現(xiàn)力的要求越來(lái)越高。在近代，黃賓虹老先生對(duì)筆墨的運(yùn)用有了新的認(rèn)識(shí)，他提出“筆法五種”“墨法七種”的理論，五筆為平、圓、留、重、變，七墨為濃墨、淡墨、破墨、潑墨、積墨、焦墨、宿墨，這在他的作品《黃賓虹山水畫(huà)》《富春江圖》（圖2）中都有體現(xiàn)，五筆七墨成為很多畫(huà)者追求的表現(xiàn)手段。在繪畫(huà)中，必先講究用筆，通過(guò)運(yùn)筆的提按變化、輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫來(lái)表現(xiàn)線的靈動(dòng)性。墨色的豐富變化盡顯勁健、老辣、柔婉等氣韻。黃賓虹作品的畫(huà)面是渾厚的、流動(dòng)的，給人以酣暢淋漓的感覺(jué)，其山水畫(huà)所表達(dá)出來(lái)的意境更是渾厚華滋。黃賓虹的作品啟發(fā)我們?cè)诿枥L作品的過(guò)程中應(yīng)注重用筆、用墨，使畫(huà)面達(dá)到一個(gè)有意、有氣、有趣的境界，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)相生的效果，可以通過(guò)用筆的快慢、節(jié)奏、提按的變化以及墨色干濕、濃淡的變化，達(dá)到自然創(chuàng)作的境界。墨的運(yùn)用對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展起著非常重要的作用，用墨必須得法，畫(huà)面關(guān)系才會(huì)和諧、清晰、豐富，畫(huà)面才會(huì)有遠(yuǎn)近虛實(shí)之變化，才會(huì)更加有趣味。隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，墨色的運(yùn)用也會(huì)變得越來(lái)越多元和多變。

（三）墨色可以用于造型

墨在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中可以用來(lái)造型。在中國(guó)畫(huà)中，墨是主要的表現(xiàn)手段之一，在繪畫(huà)時(shí)，墨色的表現(xiàn)方式是可以獨(dú)立存在的，具有獨(dú)特的意義。我們?cè)趧?chuàng)作水墨畫(huà)時(shí)，可以通過(guò)墨來(lái)表現(xiàn)物象、色彩、情感，通過(guò)墨色的豐富變化帶給人無(wú)限的想象和共鳴。無(wú)論是在花鳥(niǎo)畫(huà)中，還是在山水畫(huà)中，墨的作用都不僅是表現(xiàn)物象的輪廓和形象，而是表達(dá)創(chuàng)作者的情感。在鄭板橋的《墨竹圖》《竹石》中，竹子是一種骨氣的象征，也是他情感的寄托。鄭板橋畫(huà)竹子畫(huà)出了竹子的堅(jiān)韌和倔強(qiáng)。墨是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)造的靈魂，通過(guò)墨可以表現(xiàn)自然的氣韻生動(dòng)，也可以表達(dá)主觀情感。二者相結(jié)合，就創(chuàng)造出了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所特有的萬(wàn)千變化的墨象世界。在繪畫(huà)過(guò)程中，墨是通過(guò)筆畫(huà)出的，筆中又必須有墨，二者是相互依存、不能分割的。從古至今，中國(guó)對(duì)墨色的運(yùn)用一直在發(fā)展。墨色濃淡干濕的虛實(shí)變化不僅可以傳達(dá)出自然的意蘊(yùn)以及自然的萬(wàn)千氣象，也能體現(xiàn)中華文化的豐富內(nèi)涵和魅力。藝術(shù)家將自我的感知和自我的感受融于筆墨之中，使畫(huà)面更有生機(jī)、活力和美感，賦予作品生命力和彰顯力。85EBF759-AD71-494E-BC1C-B9EC57520CBA

二、墨的基本特征

在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我們要從墨自身的性質(zhì)、墨色的變化來(lái)了解它的基本特征。墨分五色，在五色中，濃淡的墨色變化表現(xiàn)為墨色深淺的不同，干濕主要是墨在紙上呈現(xiàn)出來(lái)的性狀。古人說(shuō)，畫(huà)有虛實(shí)的變化才可稱(chēng)為畫(huà)，就是說(shuō)在繪畫(huà)的過(guò)程中要注重運(yùn)用不同墨色的濃淡、干濕表現(xiàn)所描繪物象的虛實(shí)、賓主、陰陽(yáng)等關(guān)系。我們常說(shuō)的“樹(shù)分四歧，石分三色”，指的就是運(yùn)用不同的墨色變化，把樹(shù)分為四枝，把石頭分為三面，從而表現(xiàn)出物象的前后關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、賓主關(guān)系、層次關(guān)系以及陰陽(yáng)向背。在一幅作品中，不管是一棵樹(shù)，還是一片樹(shù)林，都可以運(yùn)用濃淡干濕的墨色表現(xiàn)物體特有的變化，使之相奪、相讓?zhuān)憩F(xiàn)出前后、疏密、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、陰陽(yáng)的關(guān)系。墨色的豐富變化代表著中國(guó)畫(huà)深層次的發(fā)展，筆為骨，墨為肉，骨肉相連，二者不能分離。對(duì)墨的運(yùn)用實(shí)際上也是對(duì)水的運(yùn)用，根據(jù)墨中所含水分的多少，畫(huà)面會(huì)呈現(xiàn)出不同的變化，所以對(duì)水的控制是極其重要的，在中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中，墨講究活和變。

在中國(guó)畫(huà)中，筆墨是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，筆是通過(guò)墨顯示出來(lái)的，墨是通過(guò)筆來(lái)傳達(dá)的，二者相輔相成，不能分開(kāi)，只有這樣才能完成一幅作品的繪制。這就要求我們?cè)诶L畫(huà)時(shí)，做到筆中有墨、墨中有筆。只有這樣，才能將筆墨呈現(xiàn)得淋漓盡致。六法論中最重要的一個(gè)理論為氣韻生動(dòng)，很多畫(huà)家都追求畫(huà)面中的氣韻。這里所說(shuō)的氣主要體現(xiàn)在用筆上，韻則體現(xiàn)在用墨上。通過(guò)用筆的節(jié)奏和墨色自身的深淺變化來(lái)體現(xiàn)韻味、韻律，氣韻是畫(huà)面的靈魂所在。吳昌碩的花鳥(niǎo)作品《古梅》《傲霜圖》（圖3），是對(duì)氣韻生動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照。吳昌碩的繪畫(huà)特點(diǎn)是用筆、用墨比較雄厚，在畫(huà)面中用筆樸拙、老辣，給人很強(qiáng)的力量感。他的繪畫(huà)氣息很重很濃。在中國(guó)畫(huà)中，用墨的玄妙之處就在于墨色的濃淡虛實(shí)，相生相隱，所以在創(chuàng)作時(shí)，必須要有濃有淡，同時(shí)濃淡還要區(qū)分更多層次。濃之處要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的推敲，體現(xiàn)畫(huà)面的精彩之處，不能一味的濃，這樣畫(huà)面會(huì)顯得太死板；在淡之處要小心處理，體現(xiàn)畫(huà)面的靈動(dòng)之處，表現(xiàn)畫(huà)面活的意境，這就要求靈活用筆、靈活用墨。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，在畫(huà)面中所呈現(xiàn)出的墨色可以是千變?nèi)f化的，墨色變化可以營(yíng)造不同的意境。因?yàn)槊總€(gè)人的心境不同，所以看到的意境也不同。畫(huà)家在創(chuàng)作中，可以通過(guò)墨色的豐富變化，展現(xiàn)自己對(duì)生活的熱情，表達(dá)自己的心境，賦予物象強(qiáng)大的生命力。

在中國(guó)畫(huà)中，墨色的豐富變化、線條的節(jié)奏韻律以及色彩的抽象寫(xiě)實(shí)都展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)經(jīng)久不衰的原因。在中國(guó)畫(huà)中，墨色有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，可以反映個(gè)人的修為和個(gè)人的精神境界。同時(shí)，墨色的豐富變化也賦予了作品豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)特有的文化標(biāo)志，在世界藝術(shù)范圍內(nèi)占有重要的地位。筆墨表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)審美和精神具有珍貴的價(jià)值，展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，中國(guó)畫(huà)獨(dú)具的審美意蘊(yùn)已成為我國(guó)文化的代表和象征。

三、結(jié)論

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有著悠久的歷史，形成了獨(dú)有的繪畫(huà)技巧、表現(xiàn)形式及審美觀，中國(guó)畫(huà)中簡(jiǎn)練的線條和墨色的豐富變化具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，除了反映個(gè)人的修為和個(gè)人的精神境界外，更能顯示中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。當(dāng)前，只有不斷完善中國(guó)畫(huà)的用筆理論和用墨理論，使之形成體系，才能對(duì)中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的未來(lái)形成正面影響。在系統(tǒng)學(xué)習(xí)和感受的過(guò)程中，筆者了解到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)應(yīng)有之義，在以后的學(xué)習(xí)生活中，筆者會(huì)更加認(rèn)真地走中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的道路，寄情于自然之中，堅(jiān)守中華傳統(tǒng)藝術(shù)精神，繼承、融合傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)墨色藝術(shù)的運(yùn)用理論，推動(dòng)中國(guó)繪畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

劉曉倩，1997年12月生，女，漢族，河北保定人，吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)2020級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)閷?xiě)意花鳥(niǎo)筆墨結(jié)構(gòu)。

劉財(cái)源，1997年4月生，男，漢族，河南鄭州人，吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)2020級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)閷?xiě)意花鳥(niǎo)筆墨結(jié)構(gòu)。

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