《北莊子漢墓石刻》文字結(jié)字特征及應(yīng)用價(jià)值研究

王偉卿 孫勝楠

（河北美術(shù)學(xué)院）

一、《北莊子漢墓石刻》的時(shí)代背景

北莊子漢墓為中山國簡王劉焉之墓，位于今河北省定州市北莊子村，是目前河北省對(duì)外開放為數(shù)不多的一座漢代大型磚室墓，以方磚、長方形磚和扇形磚修筑，距今約2000年。石刻文字指的是黃腸石題記，至東漢時(shí)期，由于長期大量的砍伐導(dǎo)致“數(shù)郡之木不敷一葬之用”，遂以石代木，為了與木頭相區(qū)別，近代學(xué)者羅振玉研究了洛陽出土的有題銘售完方石，首定名為“黃腸石”。該墓外層為黃腸石構(gòu)筑的石墻，黃腸石墻壁以內(nèi)為磚砌多室墓，頂部平鋪黃腸石三層，以第一層刻銘數(shù)量最多，該墓黃腸石約4000余方，刻銘黃腸石1000余方，是漢代“物勒工名”制度的典范，記錄了制石工匠、產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量，墓葬修筑管理機(jī)構(gòu)以此“考其誠，查其信”。

從定州北莊子漢墓刻銘黃腸石石材產(chǎn)地統(tǒng)計(jì)表可知，黃腸石石材多產(chǎn)自中山簡王劉焉時(shí)期的北平、望都和上曲陽，三地石材的品種、質(zhì)地和色澤相近，僅從石料難以區(qū)分，根據(jù)產(chǎn)地以望都石最多，北平石次之，上曲陽最少，也有以制石國（郡）記錄刻石工匠制石的題銘。黃腸石經(jīng)過工匠加工平整達(dá)到要求后才可進(jìn)行題銘，一般是直接在石上沖刻文字，也有少數(shù)為先書后刻，多刻于黃腸石正面，少數(shù)刻于側(cè)面。一些黃腸石所刻文字內(nèi)容將石材產(chǎn)地放在首位作為題銘的開端，其次是石工籍貫、姓名，最后是作。

早在西漢時(shí)期的最早的刻石《群臣上醻刻石》中有些字的篆勢趨于方扁或雜以隸筆，此時(shí)出土的帛書、簡策也早已通行作隸書了。到了東漢，由于統(tǒng)治者崇尚儒學(xué)，提倡名節(jié)孝道，加之佛教興起，樹碑立石、崇尚厚葬興盛，各種石刻形制兼?zhèn)洌谑ぜ妓嚪矫嬉矟u向工致精細(xì)方面發(fā)展，所刻文字有篆、隸、行草和當(dāng)時(shí)流行的一些簡體字。那么，根據(jù)所處的時(shí)代和背景研究其所刻文字的結(jié)字特征便可呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)文字發(fā)展演變的歷程和民間的書寫水平，在一定程度上體現(xiàn)了研究北莊子漢墓石刻文字的藝術(shù)價(jià)值。

二、《北莊子漢墓石刻》文字的結(jié)字特征

圖一/東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部），拓本，定州市博物館

圖二/東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部），拓本，定州市博物館

圖三/東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部），拓本，定州市博物館

北莊子漢墓石刻文字屬隸書但仍保留有篆意，由大量的水平線條、垂直線條、傾斜的直線條構(gòu)成，以及少量以短線條作點(diǎn)畫的特征，整體風(fēng)格多直少曲，線條粗細(xì)均勻，結(jié)構(gòu)和章法率性隨意。和西漢時(shí)期的刻石在風(fēng)格上大相徑庭，結(jié)字方整，橫平豎直，勁瘦剛硬；和同時(shí)期的經(jīng)典碑刻《曹全碑》、《禮器碑》在風(fēng)格和用筆上卻有著顯著地不同，北莊子漢墓石刻文字少了書寫線條的豐富性和筆畫變化的波磔美。書法是靠線條來表現(xiàn)字型的藝術(shù)，那么線條的長短、方向、位置、形狀、質(zhì)感對(duì)字型的構(gòu)造起著決定的作用。線方向主要解決筆勢體勢和筆的運(yùn)動(dòng)方向，線長度是闡述字的基本形的問題，線位置是處理字的內(nèi)部空間關(guān)系的問題。線形狀和線質(zhì)感雖屬于書寫范疇，也是為了表現(xiàn)書法本體的核心，線的問題。正如趙孟頫所云“書法以用筆為上,而結(jié)字亦須用工,蓋結(jié)字因時(shí)相傳,用筆千古不易”[1]。右軍字勢古法一變,其雄秀之氣出于天然,故古今以為師法。

（一）從線方向進(jìn)行分析

中國書法是世界公認(rèn)的歷史最為悠久，并極具鮮明民族特征和深厚美學(xué)意蘊(yùn)的藝術(shù)種類，是世界上最具抽象意味、最具實(shí)用功能的視覺藝術(shù)。書法藝術(shù)將漢字的實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合，被歷朝歷代高度重視和推崇，從而被發(fā)揚(yáng)和傳承。書法中的漢字實(shí)際上就是由不同方向的線構(gòu)成，線條的方向性也就是書法形式造型中一個(gè)基本的要素。任何一根線，不管是直線、曲線都有一定的方向性。書法中線條方向由無數(shù)條坐標(biāo)圖示組成，基本可以分為三種：橫的，縱的和斜的。在永字八法中的點(diǎn)、撇、捺、挑都屬于斜的方向，斜線起到平衡作用。橫分為平、仰、覆。豎分為直、向、背（傳統(tǒng)中把后兩種叫相向和相背）。平和直是屬于穩(wěn)定式，仰、俯、向、背屬于變化式。

如圖 一、二、三“北平”二字，不管是直線還是曲線，其方向性代表的就是線條行走的筆勢，這里的線條古人叫點(diǎn)畫。圖一“平”字橫畫多平橫方向，整體結(jié)字端莊典雅，圖二“平”橫畫第一筆方向向右上傾斜呈仰勢，第二橫方向向右下傾斜呈俯視加上豎畫隨之向左下傾斜，整體結(jié)字向右倒勢呈現(xiàn)險(xiǎn)絕之形態(tài)；圖三“平”字兩橫畫都向右上傾斜呈俯視之態(tài)，整體結(jié)字平中見奇變化莫測，三個(gè)“北平”圖二字的橫畫呈現(xiàn)的平橫、仰橫和俯橫及豎畫的直、向、背組合起來使每一個(gè)結(jié)字看起來都很平衡，其實(shí)細(xì)細(xì)分析每個(gè)結(jié)字的橫和豎筆勢異同在平衡中又各出一奇極具個(gè)性，也使橫豎的對(duì)比產(chǎn)生節(jié)奏的變化，呈現(xiàn)天真恣肆的意態(tài)。在技術(shù)上招數(shù)越多，難度就越大，豐富性也增強(qiáng)了，這種對(duì)相同字的結(jié)字處理手法多樣化在北莊子黃腸石刻中處處可見，也是其結(jié)字特點(diǎn)在技法運(yùn)用上的亮點(diǎn)之一。如東晉王羲之《蘭亭序》中26個(gè)“之”字，變化若龍，一字一奇，不可端倪，作品單字結(jié)字豐富從而使整體章法布局豐富靈動(dòng)，更具內(nèi)涵。

（二）從線長度進(jìn)行分析

線方向決定了字的走勢，那么線長度便是解決基本形的問題，外接起止點(diǎn)的連線就是這個(gè)字的基本型。北莊子漢墓石刻文字線條的長短決定于石工銘刻時(shí)下刀的起止點(diǎn)，這個(gè)起止點(diǎn)的連線會(huì)影響到每個(gè)字形狀的大小、高低、胖瘦等，如圖一“北”字橫向與縱向?qū)Ρ茸兓蔷€條長度改變的結(jié)果，增強(qiáng)了橫向長度，形狀隨之更扁，使隸意十足。圖二“北”字橫畫長度收短變成了點(diǎn)，字形外部發(fā)生變化，便使字體變成了正方形，擁有了楷書《石門銘》之意，圖三“北”字豎畫極度拉長，字的體勢險(xiǎn)絕，大疏大密，呈長方形之態(tài)。清代鄧石如云：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出。”[2]這里所說的疏密對(duì)比便是空間節(jié)奏。它包括結(jié)字和章法兩層意思。疏空處，筆畫的上下左右空白拉開，感覺可以在那里縱馬奔馳，而在茂密處，風(fēng)幾乎吹不進(jìn)來。古人以此來豐富結(jié)字特征，我們?cè)谄綍r(shí)的臨摹或創(chuàng)作中，可以借此方法塑造字的基本型，把握用筆的起止點(diǎn)和方向做出豐富的字形態(tài)和結(jié)構(gòu)。

（三）從線位置進(jìn)行分析

圖四/東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部），拓本，定州市博物館

圖五/東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部），拓本，定州市博物館

圖六/東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部），拓本，定州市博物館

線位置關(guān)系屬于字內(nèi)部的問題。同向線決定疏密；如圖五“曲”字同向線四橫之間的距離，第一橫與第二橫之間距離近，第二橫與三橫之間距離遠(yuǎn)，第三、四橫之間距離其次，四橫之間呈大疏大密、收放有秩之態(tài)；圖四“高”字橫向線前兩橫距離最遠(yuǎn)也就是下密上疏的結(jié)字特征，打破了勻稱的結(jié)字空間使結(jié)字更具有趣味性與節(jié)奏動(dòng)感。異向線代表交接穿插，如圖五“巨”字四條橫線與左側(cè)豎線的交點(diǎn)關(guān)系，第一橫和第四橫與豎線相交關(guān)系是豎破橫強(qiáng)化了橫向線，從而結(jié)字橫勢加強(qiáng)，層次增加上升到二維空間。同樣圖四“高”字中間的兩個(gè)“口”，中上的“口”字四個(gè)筆畫左豎與兩橫搭接點(diǎn)，左上交點(diǎn)為實(shí)接，左下交點(diǎn)為斷開式交接，而右豎與兩橫搭接點(diǎn)，右下交點(diǎn)為似斷非連式虛接，右上交點(diǎn)為實(shí)接，那么，結(jié)字便疏密有致，動(dòng)靜相宜。其次“口”的位置，上側(cè)“口”在高字內(nèi)部偏向左側(cè)與下面的豎畫齊平，在一條豎線上，而右側(cè)空間隨之變大，形成了左重右輕。“高”字上面的點(diǎn)、橫像個(gè)帽子偏向右側(cè)形成了左輕右重，這上下筆畫的一左一右達(dá)到了平衡狀態(tài)，塑造了高字獨(dú)特的結(jié)字造型，呈現(xiàn)左側(cè)起止點(diǎn)整齊劃一呈緊收狀，右側(cè)錯(cuò)亂有秩呈放射狀，增加了層次感，豐富了“高”字的結(jié)字變化。圖五“高”字中兩個(gè)“口”，上“口”為扁長方形，下“口”為正方形，兩口在高字的中央位置屬于正位，具有唐正之氣。圖六“高”字中間兩個(gè)“口”的位置關(guān)系與圖四“高”字中間兩個(gè)口的位置關(guān)系正好相反，呈右收左放式結(jié)字特征，綜述圖四、五、六“高”字的中間兩個(gè)“口”字的位置關(guān)系，圖五為中宮式結(jié)字，圖四和圖六為放射式結(jié)字，決定結(jié)字的風(fēng)格特征是險(xiǎn)絕還是中庸至關(guān)重要，這種位置關(guān)系又分為交接、穿插和斷開三種；連斷關(guān)系又分為實(shí)連、虛連和穿連，連對(duì)應(yīng)著緊、書卷氣和廟堂氣；斷則對(duì)應(yīng)松、金石味和山林氣。

（四）從線形狀進(jìn)行分析

線條形狀是書法中最基本的點(diǎn)畫形勢，形與勢在古代兵家中也是最為關(guān)注的問題。“形”有外示之形與內(nèi)藏之形：“敵有十五形可擊：新集、未食、不順、后至、奔走、不戒、動(dòng)勞、將離、長路、候濟(jì)、不暇、險(xiǎn)路、擾亂、驚怖、不定”此為外示之形。“兵體無形，形露必潰。審而為之，百戰(zhàn)不昧”此為內(nèi)藏之形，不可暴露。在書法中也是如此，含而不漏、大道至簡。

最基本的線形狀有五種：平動(dòng)，粗細(xì)一樣；由粗到細(xì)；由細(xì)到粗；兩頭粗中間細(xì)；兩頭細(xì)中間粗。在視覺表現(xiàn)上為粗細(xì)，在筆法表現(xiàn)上為提按。除了中斷提按方式以外，就是起始點(diǎn)的形狀，就是方和圓的問題。方和圓是視覺上看到的，在操作上就是由筆鋒的藏露決定的。

對(duì)于筆鋒多樣性的運(yùn)用與解釋，（傳）王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》有言:“每作一波，常三過折筆；母作一點(diǎn)，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如百釣之弩發(fā)；每作一點(diǎn)，如高峰墜石；屈折如鋼鉤；每作一牢，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟。”[3]指明點(diǎn)畫的運(yùn)用并非純粹的率性書寫，于書法而言，點(diǎn)畫雖小，當(dāng)處處留意，得其形質(zhì)于外，又當(dāng)求其內(nèi)在行筆過程的起伏跌宕于中，這一豐富性的變化在石刻書法中尤為凸顯，這也是石刻書法的價(jià)值性所在。

由此不難看出，“形”對(duì)于點(diǎn)畫形態(tài)具體可狀的“形勢”描繪盡管使用意象化的語言，但這些意象式不是模糊不清的詞匯。如圖七“慶”字捺角形態(tài)特征和橫折的頓挫是完全成熟時(shí)期的楷書的點(diǎn)畫，撇捺的三過折筆百釣之弩發(fā)彰顯了形與勢的完美結(jié)合。

（五）從線質(zhì)感進(jìn)行分析

線質(zhì)感一般由力量感和速度感構(gòu)成，力量感即線條品質(zhì)所呈現(xiàn)出的力量，比如“輕”、“重”、“厚”、“薄”等。速度感即線條品質(zhì)所呈現(xiàn)出的速度，“快”、“慢”、“疾”、“徐”等。視覺感受便是線條的粗細(xì)，墨色的濃淡和用筆的中側(cè)。線質(zhì)感隨著工具、材料、技法、石工狀態(tài)、情感狀態(tài)和心理狀態(tài)的影響而不同，所以，線條的質(zhì)感是無法復(fù)制的，呈現(xiàn)的字體面貌也是獨(dú)一無二的，這也正是分析北莊子漢墓石刻文字結(jié)字特征的靈魂所在。

圖七：東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部）拓本，定州市博物館

圖八：西漢，五鳳刻石拓片，現(xiàn)藏于曲阜市孔廟漢魏碑刻陳列館。

圖九：東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部）拓本，定州市博物館

北莊子漢墓石刻與西漢刻石對(duì)比

北莊子刻石在結(jié)字、筆法、章法、線質(zhì)與同時(shí)期的部分簡犢風(fēng)格完全一致，簡犢的出土填補(bǔ)了所謂的西漢無隸書的說法，圖八《五鳳二年刻石》為西漢刻石和圖九在風(fēng)格和筆法上如出一轍，均為篆書向分書衍變的風(fēng)格，篆書的筆法藏起藏收、筆筆中鋒，以豎長轉(zhuǎn)折處以圓轉(zhuǎn)為主，向分書衍變結(jié)字由豎長變?yōu)榉奖饪v向取勢變?yōu)闄M向，轉(zhuǎn)折處由圓變方，筆法由平移法變?yōu)樘岚捶ā靶Q頭燕尾”的出現(xiàn)。此兩幅作品均帶有母體的遺韻，如《五鳳二年刻石》部分字法還保留母體的篆法，圖一的“五”“鳳”部分偏旁部首為篆法，風(fēng)格上篆隸間雜，結(jié)字方整，大小體勢夸張變形，趣味十足，正所謂篆隸不分家。

北莊子漢墓石刻與東漢刻石對(duì)比

圖十：東漢《開通褒斜道刻石》，（局部）原石（現(xiàn)存陜西漢中博物館）

圖十一：東漢《定州北莊子漢墓黃腸石》（局部）拓本，定州市博物館

此兩幅作品均為外拓式結(jié)構(gòu)，簡單大方。不同點(diǎn)為圖十線條橫平豎直,圖十一線方向有變化，共同點(diǎn)基本上都是等粗的線,沒有夸飾,非常拙樸。字形方正,極力開張,將所有線條都囊括在結(jié)體范圍之內(nèi),很少逸出,字距行距緊湊,通篇顯得茂密充盈,從大體感覺來說,它在所有漢代碑版摩崖中首屈一指,清楊守敬《評(píng)碑記》云:“余按其字體長短廣狹,參差不齊,天然古秀若石紋然,百代而下無從摩擬,此之謂神品……清伊秉綬得力于此。”可見，這種獨(dú)特的結(jié)字特征對(duì)后人的影響不容小覷。

三、北莊子漢墓石刻文字的應(yīng)用價(jià)值

（一）藝術(shù)價(jià)值

北莊子漢墓石刻文字雖出自民間工匠之手，但他們對(duì)文字的理解和書寫水平自然受到時(shí)代的影響，從拓本和原石的面貌可以看到篆書到隸書的嬗變，加之出土的任城王墓和洛陽、徐州等地的大量黃腸石，說明當(dāng)時(shí)存在一定數(shù)量的專門的石刻工匠，他們?cè)谑躺咸幚砦淖值姆绞酱嬖诤芏嘞嗤帲@在一定程度上展示了當(dāng)時(shí)民間漢字書寫的真實(shí)狀態(tài)，為研究東漢石刻文字的藝術(shù)價(jià)值提供了有據(jù)可考的史料。北莊子漢墓石刻文字雄渾稚樸，其線條中所展示的金石氣息可為當(dāng)代書法家的創(chuàng)作提供營養(yǎng)元素。其率直不加修飾的線條質(zhì)感和以刀代筆的鐫刻方式，可為當(dāng)代書法從業(yè)者在漢字造型方面給予啟發(fā)。結(jié)字造型自然生動(dòng)，欹側(cè)相依，字勢擺動(dòng)任意自由，可為書法創(chuàng)作在結(jié)字、章法布局方面提供依據(jù)。

（二）史料價(jià)值

書體的演變，總是出于人民群眾在使用文字的實(shí)踐中趨于簡便的需要和美化的追求，所以，北莊子漢墓石刻文字其結(jié)字向隸書的演進(jìn)，能最直接地向我們展示東漢文字衍化過程的一個(gè)斷面，代表著一個(gè)時(shí)代背景下的特定現(xiàn)象和歷史面貌，它對(duì)研究中國文字發(fā)展、演變和書法藝術(shù)史有著重要的參考價(jià)值，希望更多學(xué)者能夠不斷深入挖掘，為我們當(dāng)下的書法發(fā)展提供源源不斷的參考。

（三）對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作的革新價(jià)值

北莊子漢墓石刻文字其結(jié)字已向隸書演進(jìn)，線條具有金石蒼澀之感。其流暢飛動(dòng)，可令人想見作者手揮利物，一氣呵成的契刻過程，在書體演變的時(shí)代，每種書體的草率化書寫現(xiàn)象，都伴隨著這種書體自誕生至成熟的全過程。

在當(dāng)代的書法創(chuàng)作中，對(duì)于古人的取法往往好取法乎上，往往只知名家書跡，以之為學(xué)習(xí)效仿之典范，卻不知這樣的不斷蹈襲前人不過是徒守合轍，以至于自元世以降，書法發(fā)展衰微，即便晚清碑學(xué)興盛，稍有矯正，亦未能徹底擺脫這一局限，繼而又出現(xiàn)了帖學(xué)與碑學(xué)的復(fù)古發(fā)展。今天的書法發(fā)展亦然，隨著商業(yè)化展覽模式的盛行，書法專業(yè)的興起，以傳統(tǒng)繼承模式為主的教學(xué)讓當(dāng)代書法再次陷入擬古之中，難有新的進(jìn)展。而《北莊子漢墓石刻》這樣早期的民間書寫，可以說為當(dāng)下的書法融入了新鮮的血液，其中多樣的變化，無意中的率意表現(xiàn)，一片天真自然之趣，這樣的取法價(jià)值，讓當(dāng)代書法提供了革新萌芽，開拓新的前進(jìn)之路。

四、結(jié)語

通過對(duì)《北莊子漢墓石刻》文字的分析可知，在多種書體并存的時(shí)代，在不同的實(shí)用目的或不同的載書材料的書法作品之間，斷不可輕易地互為佐證。《北莊子漢墓石刻》的結(jié)字之奇，在于無意于佳乃佳，自然天趣，反映了東漢時(shí)期民間書法的真實(shí)面貌，為我們?nèi)》h代碑刻提供了新的養(yǎng)分。同時(shí)，這一出奇的結(jié)構(gòu)為當(dāng)代書法的革新帶來了新的借鑒方向，以質(zhì)樸為變，以新奇為法，創(chuàng)新風(fēng)于當(dāng)下，這也是當(dāng)代書法擺脫傳統(tǒng)枷鎖的有效途徑之一。