許氏古今

趙瓊

（許昌市博物館）

自古至今，我國姓氏達12000個，姓氏文化更是歷史悠久，最早可追溯至上古時期，先有姓，而后有氏。姓代表血緣，氏代表支脈。夏商周三代之前，我國為母系氏族社會，“姓”字結構為左女右生，代表女性因生育能力而主導姓，如姜、姚、姬、姒、贏、媯、妘、妊上古八姓，同姓的人群有著共同的女性祖先。如今大多數的姓氏，都是由這八大姓氏衍生而來，如姚姓衍生出陳、王、孫、胡、田、虞、車、袁、陸等60多個姓氏。氏，是姓的分支，主要用來區別子孫的父系分支。部落首領會加上“氏”表示尊稱，如伏羲氏、神農氏、軒轅氏等。西周盛行的分封制，使氏大為擴展，來源有爵號、封地等等。氏不僅代表宗支、部族，也代表著社會地位的高低尊卑、貴賤。后來母系氏族被父系氏族逐漸取代，所有的血緣關系由父系決定。久而久之，姓氏合二為一，逐步形成了如今的姓。

一、許氏溯源

關于許氏起源，說法有二。一說許氏出自姜姓。《國語·晉語》中記載：有蟜氏為少典妻子，她生下黃帝與炎帝。黃帝出生于姬水（陜西武功漆水河）之畔，因而為姬姓，炎帝出生于姜水（陜西寶雞清姜河）之畔，故而姓姜。《國語·晉語》是中國歷史上最早記載黃帝、炎帝出生地的史料。后來，炎黃部落為爭奪領地，發動阪泉之戰，黃帝戰勝炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族（漢族）。炎帝的后世子孫伯夷為唐堯時期的四岳（“四岳”又稱“太岳”、“五岳”，為上古官名，是當時掌管四時、方岳的官），其裔孫文叔參與了武王伐商戰爭，西周建立時大封諸侯，文叔被封于許（今河南許昌鄢陵），世稱許侯。許國都城位于今許昌縣張潘鄉古城村一帶。開國之初，與周王朝保持著密切的關系，曾參與周平王東遷。春秋以后，諸侯爭霸，許國為鄭、楚強國所逼，多次遷都。戰國初，有著近700年歷史的許國終被楚國所滅。后許國國民為紀念故國，遂以國名為氏。《新唐書宰相世系表》與《通志氏族略》均認為許姓是以許國國名而得姓。

一說許氏出自許由。許由，又寫作許繇，字武仲，昆吾族首領。他德高望重，頗有治世才能，很受族人崇敬，帝堯贊賞許由之德，先欲讓君位，后請做九州長，許由皆堅辭不受，率其部族隱于箕山之下的潁河流域，繼而沿河東下，至現在的許昌、鄢陵一帶牧耕。至今遺存有不少許由巢父故事鏡，再現了許由與巢父的一段趣事：許由與巢父為當時的高士，正當許由在穎水邊洗耳時，巢父牽牛也來此飲水。得知許由是因覺得堯帝請其做官的話污染了耳朵遂來清洗時，巢父深恐洗耳之水污染牛口，便將牛牽往上游。許由雖未登帝位，但其不為名利所動的高尚情操贏得了后人的崇敬，成為中國隱逸文化的開山之祖。他的行為，體現了華夏民族回歸自然、天人合一的哲學精髓。

由寺功德碑（清）

許由冢位于鄢陵縣陳化店鎮許由村村西，冢前原有許由祠、許由寺，現祠、寺已毀，僅存清代（順治十四年）石碑和現代（1994年）海內外許氏后裔謁祖碑兩通。

后人把許由部族開墾的田地叫作“許田”，把許由部族活動的地域喚作“許地”，這就是許國、許縣、許都、許州、許昌等名稱冠以“許”字的由來。早在唐代，許州就修建有奉祀許由的廟宇。許由的故事不止民間傳說里有，眾多的歷史書籍里也不乏詳略不一的記述。許昌附近和許由有關的古遺跡有很多：鄢陵有許由墓、許由寨；建安區有許由廟；禹州有犢水河，巢父洞；而魏都區七里店社區的古河道為過去的潁水支流，河邊建有高大的許由廟，歷代文人騷客都來此瞻仰，確認這里就是當年許由掛瓢的地方。《許昌舊志》記載：“許由掛瓢處在城西北七里店，相傳許由掛瓢于此。清乾隆年間，許州知州甄汝舟曾專門來到七里店游觀，在許由掛瓢處留詩一首：“隱士欲逃名，后世傳佳話。何如竟潛蹤，并此瓢不掛。”

有不少專家認為許由與伯夷為同一人。伯夷為堯帝時期的四岳，上古時代一個官職往往由一個家族世代世襲，許姓的祖上在堯舜時期便世襲擔任四岳之官，這一點在《左傳》《堯典》《呂氏春秋》等史料中可以得到印證。筆者認為許由與文叔應是一脈相承的，許由為許姓始祖，文叔為許由后代，同時也是許國開國君主，許國國滅后其后人開始以許為氏。今潁水流域的許昌和登封箕山是許姓的根脈所在。

二、許國遷徙

公元前11世紀，周王朝為了鞏固新建立的政權，“封建親戚，以藩屏周”，先后分封71個諸侯國，以親疏遠近與功績大小分為公侯伯子男五等爵位，許國是其中之一。許文叔為開國君主，其墓葬位于當時許國都城外，即現在的許昌縣鄧莊鄉桑樹許村西南，許氏祖塋內。村南原來還有許氏祠堂，內掛許由、文叔、叔申三人畫像，村民均稱之為“祖師爺”。現今桑樹許村仍有許姓5000多人。

許國十五世國君許靈公于公元前576年將許都從許遷入楚境的葉（今河南葉縣西南）。許都，隨后又被迫遷往楚國的城父（今安徽亳州東南，前533年）、葉（前529年）、白羽（今河南西峽，前524年）、容城（今河南魯山，前506年）。戰國初，許國為楚國所滅。

束腰垂鱗紋銅鼎

“許公之車戈”及其銘文

許靈公墓出土的文物。許靈公墓位于河南省葉縣舊縣鄉，該墓出土了大量的青銅器及玉器，共計638件，鑄造精美，保存完好，具有明顯的楚文化特征。

許穆夫人像

許穆夫人，中國歷史上第一位名見經傳的女詩人，春秋時期衛懿公之女，嫁與許穆公。她容貌艷麗，膽識過人，秉性剛強，擅長詩賦，尤以愛國詩篇最為感人，其詩載入《詩經》。

三、許氏發展

從時間與地域來看，筆者認為許氏的遷徙與發展可分為三個階段：戰國以前、從戰國到唐宋、元及明以后。

第一階段，在戰國之前，許姓遷徙主要集中在河南省境內。為了尋找更為適宜的生存環境，許姓部落從她的發源地，即今日的河南省登封市箕山、嵩山一帶，一路沿著潁水向東南方向遷徙，最終來到了如今的河南省許昌市一帶，這一帶水草豐美、土地肥沃，就此將部落定居下來。在郭沫若的《中國史稿》中，曾經有明確的記述：四岳姓姜，后來的許、齊、申、呂為其分支。許是太岳的后代，活動在如今的許昌市建安區一帶。傳說中，許姓的第一代始祖，即許由，定居在潁水之陽，即今日的河南省登封縣，后來又遷徙到了如今的河南省許昌鄢陵一帶。

潁水流域途徑如今的鄢陵縣、許昌市、禹州市、登封市等，是許姓族人最早的活動區域，可以說許氏和潁水息息相關。西周初期，公元前11世紀左右，許由的后裔文叔被周文王封于許國（即今許昌鄢陵一帶），為男爵。許國分封立國之后，一度曾經稱霸于中原地帶，成為“東諸候之最”，實力相當強大。但后期，許國在鄭國、楚國等強國崛起后，逐漸衰落，并被兩大強國逼迫，國都不斷遷徙。這個時期一直持續到男公結（文叔的第19世孫）統治時期，許國終被楚國所滅，其年公元前481年，滅于容城。許國被滅之后，子孫四處漂泊，為紀念故國，便以國“許”為姓。

從戰國直到唐宋的這一階段，許氏族人從河南省，逐步擴散到全國各地，開枝散葉。起初自許國滅國于容城后，許氏子孫分散遷徙到汝南、高陽等地區。汝南指如今的河南駐馬店汝南縣附近，高陽指如今的河北保定市高陽縣。汝南和高陽，后來就逐漸形成了兩個許姓最為有名的郡望，自此以后，許姓以兩地為據點，開始逐步向全國各地開散分布。

東漢末年時期，汝南的許氏分支，遷徙到太原（太原市）、陽羨（宜興市）、豫章（南昌市）、句容（江蘇省句容縣），且隨后都分別形成了當地的望族。戰國時期，高陽的許氏分支，遷徙到昌邑（山東省金鄉縣），南朝時期，該許氏分支的一支遷徙到如今的安陸（湖北省安陸縣），一支遷徙到新城（浙江省富陽縣），而后也分別在當地繁衍發展為當地望族。

這一時期，許氏還多次、分批從河南遷徙進入福建。最先遷入福建的許氏分支，是西漢武帝時的許瀅，其官居左翊將軍，曾于135年入福建平叛。其來自于許州，如今的福建同安、金門等許氏族人，大多為其后人。唐高宗時期，景龍二年，許輔乾從中州調任福建武榮州（泉州）刺史，而后，其后人多分布在莆田、晉江地區。唐朝初年期間，汝南的一支許氏，遷徙到固始（河南省固始縣），該許氏支脈在唐朝及五代時期，先后分三支進入福建：一支為族人許天正，于唐朝初期進入福建平亂，為開拓福建漳州立下大功，他的后人散落于南安、海澄、安溪、廣東潮州市等地區。第二支為族人許愛，于唐僖宗時期進入福建鎮守漳州泉州兩州，先是在瑤林定居，后遷徙至石龜，其子孫分布在漳州泉州兩州。第三支為族人許十一，在唐僖宗年間跟隨王審知進入福建，之后定居在閩清，他的后人主要活動在現在的閩侯地區。

在元朝、明朝之后的時期，許姓族人主要的遷徙動作，是豫章一支從江西逐漸分別遷到南方各省，而后廣東、福建等地的族人，逐步散播遷徙到海外各地。例如南宋的禮部尚書許貴，他祖籍江西萬安，晚年時期看到南宋江山風雨飄搖，為了家族血脈，他將自己和兄長的財富，分成了九份，平均分給了九個子侄，并讓他們分別遷徙到各地。如今四川仁壽、福建長汀、湖北仙桃、廣東電白、湖南汝城、海南文昌、廣西防城等地許氏都是許貴的后裔。另外還有許姓一支，自高陽遷徙到汝南之后，又遷徙到楚州（如今的河南信陽地區），而后又遷徙到同州（如今的陜西大荔），而后又到西安，最后在元朝金吾衛上將軍許威的帶領下，來到了如今的河南靈寶市，并且最終在當地安居定遷。這一支族人，在明代時期成為當地望族，并且先后除了四位尚書，如今已經傳至第26世，族人達到數千人，并且留下了許多文化古跡例如許家祠堂、許家墳、石馬院、東崖精舍等等，還有留下了很多人文故事，和家風文化。

現在國外主要是東南亞地區的許多許姓人，如在緬甸、越南、文萊、泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞等國，都是閩漳始祖許天正的后代，他們都是在明朝和清朝時期，從福建金門地區，遷居到海外的。許姓族人入臺，也是集中在明朝清朝兩代，主要都是從福建進入臺灣。

五、總結

在人類發展史中，血緣關系，是人類的根脈之所在，數千年來，中國人從未放棄對家和根的眷戀與探索，而姓氏文化，正是血緣關系的紐帶與升華。許氏人，從許昌走向河南，走向各地，走向世界，在不同的地方開枝散葉、開拓發展，取得輝煌成就的同時，他們不忘故里，從這里汲取文化的力量，找到內心的歸屬，進而找到前進的動力，祖祖輩輩，一代一代，傳承發展，不斷為家鄉的振興而捐資助學、興辦實業，為家族的繁榮而躬身實踐、不懈努力，為中華民族的偉大復興而拼搏進取、攜手共進。姓氏文化，根脈所系，追尋祖跡，繼往開來。