表動則景隨

王文昌

時位移人，證之以隋唐時期的裴矩，信不污也。

裴矩，字弘大，河東聞喜（今山西聞喜）人，酷愛文學，學涉經史，“有干局，多智數”。他的仕途頗為復雜，俗稱“貳臣”：先仕隋，曲盡逢迎;后仕唐，忠貞耿介。

裴矩為官隋朝，低調隨和，未嘗忤物，“雖至廝役，皆得其歡心”。當時陪隋煬帝出巡，士兵不堪其苦，多有逃亡。煬帝問裴矩策略，裴給出的答案是：“方今車駕留此，已經二年。驍果之徒，盡無家口，人無匹合，則不能久安。臣請聽兵士于此納室。”煬帝聞聽大喜，立即下令實行。裴矩倒也利索，迅速召集江都境內寡婦及未嫁女，任將帥士兵恣其所取，由是從軍歡悅，相互傳頌：“裴公之惠也。”

史官評價裴矩：雖處危亂之中，未虧廉謹之節，“然承望風旨，與時消息，使高昌入朝，伊吾獻地，聚糧且末，師出玉門，關右騷然，頗亦矩之由也”。

城頭變換大王旗。望風投止的裴矩到了唐朝，立馬換了一個人，不再一味迎和，而是立身貞潔，直言敢諫。唐太宗一直對于官吏受賕耿耿于懷，思忖再三，想出了一個法子：“密使左右試賂之”。有一個司門令史沒有經受住誘惑，受絹一匹。太宗大怒，堅決要殺掉這個貪贓納賄的官吏。這時，裴矩站出來，指出唐太宗誘導人犯罪，現在又一臉無情地舉起屠刀，未免太不厚道了！太宗聞聽，也覺得理屈，舉起的屠刀又輕輕地放下了。

司馬光撰寫《資治通鑒》，見到兩個朝代面目迥異的“兩個”裴矩，大為感慨：“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠，是知君者表也，臣者景（影）也，表動則景隨矣。”

“表”者，計時之標桿也;“景”者，影也，“表動則景隨”，意謂只有標桿動影子才會動。你看貞觀年間的唐太宗，克勤克儉、勵精圖強，可是到了魏徵眼里，這也不合適，那也考慮不周，幾乎是動輒得咎，甚至有“陛下豈能效法隋煬帝”的重話。唐太宗心里也不舒服，一次下朝憤憤地對皇后說“恨不殺此田舍翁”，可第二天臨朝，照樣對魏徵言聽計從。

不是魏徵膽子大，是唐太宗心懷天下、海納百川。正是有了寬宏大量的唐太宗，然后才有仗義執言的魏徵、裴矩等一幫諍臣;君臣相得，然后才有讓后世津津樂道的貞觀盛世。恰如范仲淹《嚴先生祠堂記》所言，“微先生，不能成光武之大;微光武，豈能遂先生之高哉？”

忠言逆耳利于行。但是到了一定的位置，比如九五之尊，能夠從諫如流就不是一件容易的事。中國歷史上不乏犯顏直諫的忠臣，像魏徵一樣既敢諫言又得善終且青史留名，恰恰是因為他遇到了從諫如流的唐太宗。把太宗換成紂王，會是什么樣的結果？殷鑒不遠，“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死”的慘狀至今仍然令人心有余悸。

記得胡蘭成文章中載有這樣一段故事：一位學臺大人路過河南某縣，縣長請示何時起程。大人隨口說：“烏朧松。”縣長諾諾連聲，但是他根本沒有聽明白大人到底說的是什么。無奈，花了五百兩銀子從大人跟班那里問明白了，“烏朧松”是紹興方言，意謂天剛剛放亮的時候。不是方言怪僻，而是學臺大人官威暄赫，下屬聽不明白，追問一下的“斗膽”都沒有，你還指望下屬給出一點不同的意見？

“景隨”之前是“表動”，司馬光一語中的：“君明臣直。” “裴矩現象”值得深思，除了“表動”的自覺，讓下屬可以心無旁騖地做一個“諍臣”，還需要在制度層面作更加深入的考量。

圖：王儉? 編輯：夏春暉? 386753207@qq.com