新媒體時代下非遺文化的傳承與發展路徑
——以樺樹皮畫為例

李倩 姚夢 張椿媛 柏雨童

（東北林業大學文法學院）

在新媒體時代的大背景下，一些優秀傳統文化必然要受到沖擊和影響，但也是為其提供了一個契機和挑戰。“七分自然，三分手工”的樺樹皮畫以天然樺樹皮為原材料，經過剪、刻、雕、燙、畫等多重手法制作而成，每幅畫都是創作者根據樺樹皮本身的自然紋理，精心設計的獨一無二的作品，具有極高的欣賞和收藏價值。但是社會的前進，科技的發展，不僅給樺樹皮畫帶來了機遇，也使其面臨著巨大的挑戰。首先，人們足不出戶，就可以欣賞到各地的名勝古跡。并且，各種各樣的網絡產品，導致人們對于手工藝品的興趣大幅降低。另外，受眾群體、傳播途徑、等諸多因素限制著樺樹皮畫的進一步發展。但是我們認為，樺樹皮畫仍有著巨大的發展空間和機會，對于樺樹皮畫受到的沖擊，人們需要對其重新審視和改進，以提高它的競爭力，促進它的傳播和發展。

一、研究背景及其意義

（一）背景

樺樹皮畫是我國北方特有的一種工藝品，是黑龍江省級非物質文化遺產保護項目。2006年，鄂倫春族的樺樹皮畫制作技藝就被批準列入我國首批國家級非物質文化遺產名錄。但是，隨著社會的進步、生產力的發展，這項技藝反而在其傳承過程中不斷失傳。多媒體時代的發展，使得網絡成為人們隨時隨地獲取信息的便捷途徑。人們一時沉迷于網絡中，傳統的手工藝作品逐漸走出人們的視線。但是，網絡對于這項傳統非遺文化來說，既是一種沖擊，也是一個不可多得的機遇。它需要不斷改革、創新，面向更廣泛的受眾群體，適應時代的潮流。

（二）意義

樺樹皮畫作為北方鄂倫春族、赫哲族等少數民數的傳統工藝品，記錄了他們的山水風景、人物、花鳥、民俗文化、信仰習慣、日常生活場景等，表現出他們對自然、人文的信念和敬仰，凝聚著他們的勞動和智慧。研究樺樹皮畫對于我們了解、研究他們的過去生活和習俗等有重要意義。同時，樺樹皮畫作為我國一項傳統工藝，是優秀文化的重要組成部分和典型代表，為豐富繁榮我國的傳統民俗文化做出了重大貢獻。在新媒體時代的背景下，將樺樹皮畫與現代科技結合發展，適應多媒體時代的潮流，進行創新發展，注入新的活力，保持持久的生命力，為樺樹皮畫的發展和傳承提供新的途徑，改善樺樹皮畫后繼無人、無人問津的現狀。

二、樺樹皮畫現狀堪憂但前景良好

（一）樺樹皮畫的知名度低，人們對于樺樹皮畫的了解程度不高

在黑龍江這個樺樹皮畫的原產地，幾乎沒有人對樺樹皮畫的了解程度很高；甚至也只有極少數的人有一般程度的了解，大概三分之一的人對于樺樹皮畫有較少了解，還有將近一半的人不了解樺樹皮畫，甚至大部分人都沒有聽說過。同時，調查中有80%以上的人沒有參觀過樺樹皮畫的展覽，僅有1%的人經常去相關樺樹皮畫的展覽參觀，且對參觀過的展覽有較高的評價。可以看出，人們對于樺樹皮畫的了解程度非常低，90%以上的調查人數只是聽說過，甚至是在我們的調查或采訪中才第一次聽說，或者偶爾在旅游或畫展中參觀過。

（二）人們對于樺樹皮畫的了解缺乏科學、系統的了解途徑

尤其是在采訪調查中，人們對于樺樹皮畫的了解途徑頗有微詞。除了黑龍江的幾處樺樹皮畫展覽，人們幾乎找不到其他的方式了解這一文化。近幾年，樺樹皮畫的發展形勢有了可觀的進步，唐德濱、付占祥等專業人士的作品呈現出良好的發展苗頭，但是，人們對于樺樹皮畫的了解也僅限于這些展覽和作品，其他相關的發展歷史，背景傳說，習俗禁忌等，都沒有什么途徑。并且，除了那些樺樹皮畫現有作品外，很少有制作工藝、技藝發展等的系統記錄，人們缺少學習的資料。

（三）人們對于樺樹皮畫的了解意愿和興趣比較可觀

數據顯示，一半以上的人在認識到樺樹皮畫是黑龍江省的優秀傳統文化和非遺文化，但其繼承和發展前景卻令人擔憂時，都表示有了解樺樹皮畫的意愿。并且，調查中有許多人愿意主動去了解這一文化：65%以上的人雖然沒有參觀了解的實際經歷，但仍表示愿意去現場參觀，甚至是去觀看一些專門的樺樹皮畫展覽或制作過程，獲得更深刻的感受，和更加形象生動的體驗；超半數的人表示愿意去觀看一些網絡視頻，認為視頻的方式對于直觀、形象地了解知識非常有幫助；三分之一的調查人口表示愿意去聽專家的講壇，了解專業人士的看法和觀點；另外，近三分之一的人表示會去查找資料，閱讀相關繪本書籍，認為這樣能夠隨時隨地、具體詳細地了解；

對于樺樹皮畫的制作過程，近70%的人認為自己愿意去參觀，對樺樹皮畫的制作過程很感興趣，能夠使我們對于樺樹皮畫的文化有更深的了解，對于呈現出來的樺樹皮畫有更深的體會，也對繼承與發展這一文化有更高的熱情和興趣。并且，半數以上的人表示想要參與樺樹皮畫的制作過程，雖然大部分是在感興趣的基礎上在參觀過程中有動手實踐的體驗，但這仍然顯示了樺樹皮畫的制作對于其傳承所具有的魅力和意義，對于樺樹皮畫缺少傳承人的現狀有一定的參考價值。

三、樺樹皮畫發展中存在的問題及阻礙

（一）新媒體的迅速發展對于傳統文化樺樹皮畫的沖擊

新媒體的迅猛發展使得信息的傳播方式由比較單一的媒介躍入智能網絡終端，但是科技的發展，不僅給樺樹皮畫帶來了機遇，也使其面臨著巨大的挑戰。人們足不出戶，就可以欣賞到各地的名勝古跡，傳統的樺樹皮畫更加無法吸引大眾的注意，在眾多的新興文化和外來文化之中，樺樹皮畫的競爭力明顯不足。

（二）樺樹皮畫的傳播路徑極為有限

搜索網絡資料，不難發現，樺樹皮畫的相關信息、資料、數據、視頻少之又少，在當今大數據時代，人們甚至很難從涉獵范圍廣泛的網絡上，具體了解樺樹皮畫的相關知識。比如，在我國的眾多優秀傳統文化中想要尋找樺樹皮畫的影子，簡直如同大海撈針，難如登天；相反對于文學、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等來說，則猶如甕中捉鱉，信手拈來。更不要說課本課堂的教學，線下講壇的介紹等其他途徑，更是鳳毛麟角，寥寥無幾。

（三）樺樹皮畫優秀傳承人的缺失

當今的樺樹皮畫技藝人員，大多都沒有接受過系統、專業的教育，技藝的專業性有待提高；且繼承大多是從親緣關系的祖輩手中繼承樺樹皮畫制作工藝，但其年輕一代因其經濟價值的逐漸消退而不愿再繼續學習、發展；其次，現存的匠人年齡普遍較大，因此存在缺乏創新性和活力，難以進一步促進樺樹皮畫的創新發展。最后，樺樹皮畫的制作周期長，制作技藝困難，且大多是手藝人通過口頭傳承和言傳身教進行傳承。

（四）樺樹皮畫的過度“商品化”

將樺樹皮畫這一傳統文化與商品經濟、文化產業結合，順應市場經濟發展的潮流，衍生出一系列有關的文創產品，以及其他樺樹皮畫的飲食、服裝、配飾、書籍等相關產業鏈，能夠帶動這一文化的繼承、傳播與創新發展。但是，也引發了不少的問題。流水線生產代替了傳統手工藝，共性代替了個性，工業化大生產威脅傳統工藝的發展，喪失了這一文化所具有的內涵。而且，人們對于利益的過分追求，導致部分樺樹皮畫藝人忽視了作品的質量。

（五）外來文化的沖擊

由于世界一體化趨勢的發展，以及我國對外開放和世界文化之間的交流互動，當今的文化領域外來文化充斥，甚至有了崇洋媚外的現象。我們的確是在以包容、開放的態度來對待外來文化，理智的接受對自己有益的部分，充分吸收外來優秀文化。但是，在吸收的同時，我們也要注意保護我國文化的內涵和精神，保存我們文化的精髓所在。一方面，我國文化的創新性、吸引力不足；另一方面，我們內心對于傳統文化的重要性意識不夠，這些，對于樺樹皮畫的創新繼承與發展有很大思考價值。

四、新媒體時代下針對樺樹皮畫的發展對策

（一）利用多媒體平臺，擴展樺樹皮畫的傳播方式和渠道

傳統的樺樹皮畫有時被認為是枯燥乏味、缺乏新意的，大眾也很難靜下心花很長時間去欣賞一幅畫，樺樹皮畫也因此被大眾忽視。并且，隨著外來文化的沖擊，韓劇、日漫、美國電影，顯然更受人們的青睞。相比之下，傳統的樺樹皮畫文化就顯得相對薄弱，競爭力也難以與外來文化相提并論。因此，為了提高樺樹皮畫的競爭力，以適應當下的潮流，要將樺樹皮畫與多媒體結合，根本樺樹皮畫及其技藝的特點，為其量身打造適合它的動畫，綜藝，紀錄片，人物訪談等多種節目，使樺樹皮畫能夠得到多個年齡段人群的關注，擴大它的受眾群體。同時，利用抖音、快手、微博、博客等多個平臺，宣傳推廣樺樹皮畫；建立樺樹皮畫大師的專門賬戶，邀請眾多知名樺樹皮畫大師，講授自己與樺樹皮畫的經歷，了解他們作品背后的故事，讓每一個樺樹皮畫鮮活生動起來，吸引大眾的視線，打動大眾的情感。

（二）打造樺樹皮畫的IP形象，提高其知名度

作為北京2022冬奧會的吉祥物，冰墩墩可以說是一個頂流IP了。它簡單鮮明的形象，以及背后的中國熊貓元素，都為它的成功提供了條件。作為IP形象設計的一個成功案例，冰墩墩對傳統文化樺樹皮畫的發展極具參考價值。可以說，好的IP形象能夠讓人眼前一亮，吸引大眾的關注和興趣，利于辨識和對外傳播，以樺樹皮畫界頂級的大師形象，或者著名品種，某種特定元素等等，設計一個或簡單可愛，或丑萌獨特的IP形象，或許會為激活傳統文化樺樹皮畫提供可能。

（三）疫情之下利用多媒體，培養優秀繼承人

疫情蔓延，人們之間的緊密聯系變得越來越難以實現，對于樺樹皮畫文化的傳播和技藝的傳承來說，更是難上加難，雪上加霜。因此，我們更要借助多媒體，以眾多媒體為載體，依靠多媒體技術的多樣性載體，通過圖像，音頻，視頻等多種技術向人們展示樺樹皮畫的內容，呈現樺樹皮畫的優秀作品，演繹樺樹皮畫精細的制作過程，講述樺樹皮畫背后深厚的文化內涵等等，讓受眾對樺樹皮畫印象深刻，并喚起他們學習的興趣，培養更多的樺樹皮畫優秀大師。同時，還可以借助多媒體技術建立起唐德濱、付占祥等樺樹皮畫大師、眾多潮流明星與青少年聯系溝通的橋梁，讓大師講述自己與樺樹皮畫的故事與經歷，使節目更具權威性和吸引力，提高其收視率。

（四）結合電商平臺，更好地銷售樺樹皮畫

在商業化時代，與眾多電商網購平臺結合銷售作品，甚至可以增加一個傳統文化的專欄，可以極大地促進樺樹皮畫的推廣與傳播。雖然我們并不提倡傳統文化的過度商業化，但是在當今這樣一個商品化時代，好的作品，仍舊需要借助一些平臺和渠道來進行銷售和流通，借此推動和促進它的傳播和推廣。尤其是在如今這樣一個疫情迅速蔓延的情況下，大眾的確很難親身來到樺樹皮畫當地欣賞參觀，因此樺樹皮畫的線上網絡銷售就更加有必要和有價值。其次，各種電商平臺銷售可以滿足各個年齡段人士的需求和興趣，無論是年輕人還是中年人、老年人，他們都有自己活躍的網購銷售平臺。最后，電商銷售還可以將樺樹皮畫傳播到國外，促進其更廣泛的傳播與交流。

（五）提高自身文化內涵，創作精品樺樹皮畫

樺樹皮畫的創新發展，競爭力的提高，最重要的還是在于自身內涵和價值的提高。樺樹皮畫之所以受到當代新興文化和外來文化的強烈沖擊，根本上還是要從自身找原因；要解決樺樹皮畫面臨的困境，提高其競爭力，根本上還是要從自身下功夫。黑龍江省樺樹皮畫代表性傳承人唐德濱，因為一直特別鐘情于東北的雪山、濕地美景，以及哈爾濱過去的人文景觀，憑借著自己對哈爾濱的回憶和懷念，他創作了哈爾濱記憶、老道外、江畔和雪鄉、濕地等系列產品，表達了他對哈爾濱的記憶和情懷，牽動了哈爾濱一代人的記憶，獲得了大眾的熱烈追捧。因此，要想獲得大眾的欣賞，就必須努力提高樺樹皮畫自身的質量和價值，才能增強其自身的吸引力，獲得大眾的認可和好評。