善藏

中國人講究含蓄，意不直敘、情不表露，于內斂中體現智慧，在婉曲中揣摩心意;又推崇“柳暗花明又一村”的意境，留戀“猶抱琵琶半遮面”的朦朧。

含蓄之美，是中國古代文化的主流，也是一種藏的境界。

藏，滲透于中國文化的方方面面：書畫中的“留白、飛白”，音樂里的“弦凝聲歇”，戲曲中的“水袖遮面”，建筑里的“禪房花木深”……

1951年，老舍到齊白石家做客，請他以“蛙聲十里出山泉”為題作畫。齊白石經過幾天思考后，作了這樣一幅畫：四尺長的立軸上，遠山隱隱，數峰層疊，山澗亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。畫面上不見一只青蛙，但蛙聲和著水聲，似乎隱隱蕩出紙面，連成了蛙聲一片。這幅畫，可謂畫中藏畫、藏詩，畫外有畫、有聲。

古今中外，偉大的文學作品，都是“藏”之經典。《紅樓夢》開篇，直接明志“真事隱去，假語村言”。作家畢飛宇認為，一定有另外一部《紅樓夢》藏在《紅樓夢》這本書里。那另一本正是由“飛白”構成的，是“不寫”而寫。是啊，在這本偉大的著作里，俗世凡塵、兒女情長隱藏著生活美學、大雅之道;千絲萬縷的細節中，藏著社交潛規則、職場教科書和每個人必須要懂的人生格局。

藝術上善藏，可以“藏”出無限風光、打開精妙宇宙;而將“藏”之藝術用于生活，是一種大智慧。

被譽為“處世奇書”的《菜根譚》云：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。”意思是，做人，寧可笨拙一點，不可顯得太聰明;寧可收斂一點，不可鋒芒畢露;寧可隨和一點，不可太自命清高;寧可退縮一點，不可太積極冒進。因為鋒芒外露，峣峣者易折;意氣施逞，往往忘了天高地厚。

歷史上，楊修恃才放曠，落得了個身首異處;石崇斗富，招來了殺身之禍;韓信不知收斂鋒芒，最后被呂后誅殺。相反，勾踐善藏，十年臥薪嘗膽，休養生息，最后完成光復大業;孔明善藏，躬耕壟畝，韜光養晦，功成三分天下。

藏，是人生的一種智慧，也是天道運行的法則。

春種、夏長、秋收、冬藏。人也一樣，該萌發的時候萌發，該成長的時候成長，該藏的時候，蓄力沉潛，等待時機;該出手的時候，一朝劍出鞘，慷慨把示君。

藏與露，是一種辯證，一種因果，一種依存。“一朝劍出鞘”的露，來自于“十年磨一劍”的藏。藏巧，藏拙，藏銳氣;藏鋒，藏器，藏功名。將它們藏在心里，藏在思考里、咀嚼里。

諸般藏于心，才氣見于事;事了拂衣去，深藏身與名。這是最高的做人境界。