醫巫閭山下的文學世家

六百里遼西走廊，山海相望，山巒無數，名氣最大的，當屬醫巫閭山。醫巫閭山古稱“無慮山”，為我國古代五大鎮山之一。《周禮·職方》稱：“東北曰幽州，其山鎮曰醫無閭。”醫巫閭山下的北鎮，古稱廣寧，有“幽州重鎮”之稱。自西漢建無慮縣迄今歷二千余年，人杰地靈，名人輩出。其中，明清時期的馮氏一族，是一個顯赫的科舉世家，也是一個文學世家。自明朝正德至清朝康熙二百余年間，馮氏家族文人輩出，連續七代人中有進士，有八人在正史中有傳，是明末清初盛極一時的名門望族。

馮氏興隆，肇啟于馮裕。馮裕，字伯順，號閭山，原籍山東臨朐縣。據《馮氏族譜》載：“明洪武初，詔簡山東民三戶遷一人戌遼……”馮氏自裕之高祖馮思忠應募遷至遼東，定居廣寧，傳到馮裕已歷五世。其父馮振官至奉直大夫與南京戶部郎中。此時，廣寧馮家已為官宦之家，算是遼東的顯赫大戶了。

馮裕父母早亡，由叔祖母池氏養育成人。馮裕弘治十七年（1504年）中舉，正德三年（1508年）進士及第，步入仕途。馮裕于嘉靖十三年（1534年）從貴州按察司副使任上致仕歸鄉，寓居青州，至此，馮氏家族復歸故籍。

雖然馮裕將籍貫遷回老家，但醫巫閭山為馮氏滋養了深厚的文學基因，在其身上，也有北方人獨有的豪俠之氣。馮裕為官清廉，不謀身家，致仕歸家后，與摯友八人結海岱詩社，詩作合輯為《海岱會集》。馮裕存詩128首，后曾輯為《方伯集》，其曾孫馮琦又將馮裕詩作分別編入《五大夫集》和《北海集》。其詩直抒胸臆，不事雕琢，與“臺閣體”的歌功頌德和“前七子”的模擬剽竊不同，是繼承現實主義傳統，走自己的路。

馮裕不僅是家族繁榮的開拓者，其詩風文風，也開馮氏文學之先河。馮裕有四子：惟健、惟重、惟敏、惟訥。四兄弟馳名文苑，號稱“四馮”，馮裕長子馮惟健（舉人）著有《陂門集》，次子馮惟重（進士）著有《大行集》，皆收入《五大夫集》。

馮裕生前，不僅四子已成才，孫輩已有多人逐漸成熟。馮裕家風淳厚，對其后代不但重視文化教育，更重身教，注重自身楷模與人格力量的感召與熏陶，使馮氏家族形成勤奮為學、正直為人、清廉為官的家風。

“四馮”中，馮惟敏的創作成就遠超諸兄弟之上，散曲、雜劇、詩文等多方面的成績使其在中國明清文學史上占有一席之地。馮惟敏著述有《海浮山堂詞稿》《石門集》，主纂嘉靖《臨朐縣志》、萬歷《保定通志》等，其中不乏伸張正義、尊重史實的佳作。對后世影響較大者數散曲集《海浮山堂詞稿》，其中《農家苦》《憂復雨》《刈麥有感》等，反映了他體察民隱，對農民疾苦的同情心。其散曲現存有小令五百余首，散套近五十套，在明代曲家中可謂絕無僅有，被人稱為明代散曲第一人。

馮裕四子馮惟訥，明嘉靖戊戌（1538年）進士，位至光祿正卿。長于文學研究和古籍整理，著有《青州府志》8卷、《光祿集》10卷。他輯錄的《古詩紀》156卷和《風雅廣逸》8卷存世，并被收入《四庫全書》，時人稱其與《昭明文選》為并轡之作。

馮裕曾孫馮琦，明萬歷五年（1577年）進士，歷任編修、侍講、禮部右侍郎、禮部尚書等職，其著作有《宗伯集》81卷，內收詩歌300余首，記、序百余篇，奏、對、策、論百余篇。馮裕六世孫馮溥，清順治三年（1646年）進士，康熙年間為刑部尚書，拜文華殿大學士，加太子太傅，所著《佳山堂集》。馮溥于康熙六年（1667年）和康熙十八年（1679年）兩次任會試考官，在清初文壇上具有舉足輕重的地位。