語文課堂如何做到“教”與“不教”

周永苓

葉圣陶先生“教是為了不教”的教學(xué)理念，對于我們今天的教學(xué)仍有重要的意義。“減負(fù)”不僅是學(xué)生作業(yè)的減負(fù)，更重要的是減輕學(xué)生在課堂上的負(fù)擔(dān)。教師在課堂上要進(jìn)行有效的“取舍”，從量上“減少”，追求“增質(zhì)”。“教”是手段，“不教”才是目的，一節(jié)課，如果每一環(huán)節(jié)都太“滿”，面面俱到，教師教得累，學(xué)生學(xué)得也累，談不上“減負(fù)”。

語文教材注重文本的工具性與人文性的結(jié)合。在教的過程中，教師要敢于留白，把學(xué)的主動權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生化被動為主動，在學(xué)習(xí)的過程中與教師、編者、作者進(jìn)行對話，真正做到一課一得。

例如，《七律？長征》是六年級上冊的一首詩，“七律”這種詩歌體裁和這首詩所表達(dá)的內(nèi)容對學(xué)生而言都有明顯的距離感。教師要立足文本，立足學(xué)情，教學(xué)生不懂的，教對學(xué)生有用的知識。因此，在教學(xué)這首詩時，教師要教“七律”的特點、“長征”的艱辛，要教作者一掃悲情俯視困難與險阻的樂觀。教，當(dāng)然要把握重點，注重引導(dǎo)，可由“長”和“征”入手，探究“困難”；由“騰細(xì)浪”“走泥丸”入手，感受“不怕”。上課時，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩句中的夸張和對比的表現(xiàn)手法，放手讓學(xué)生去討論。通過交流，學(xué)生想象紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的艱辛，但是紅軍戰(zhàn)士從來不害怕。如此一來，學(xué)生歸納紅軍戰(zhàn)士及毛澤東的革命樂觀主義精神也就水到渠成了。

教師的教是主導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)才是主體。教學(xué)的步驟和環(huán)節(jié)、課堂的問題，都要從學(xué)生中來。實際上，學(xué)生的知識能力有限，理解能力有限，往往會提出“只見一片樹葉，不見森林”的見解。教師對學(xué)生不能解決的問題，要有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)。

例如，在教學(xué)四年級下冊《古詩詞三首》時，《四時田園雜興（其二十五）》《宿新市徐公店》《清平樂？村居》這三首詩詞，從不同的角度刻畫了鄉(xiāng)村生活的純樸美好，勾勒出一幅幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫。在教學(xué)《宿新市徐公店》時，學(xué)生品讀“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，交流各自對詩句的理解。教師可引導(dǎo)學(xué)生想象：“你就是詩中的那個小孩，黃蝶就在不遠(yuǎn)處，你會追嗎？請你帶著自己的感受去讀這兩句詩，為什么是‘急走’呢？‘黃蝶’追上了嗎？如何理解‘無處尋’，‘黃蝶’為什么沒追上呢？”結(jié)合學(xué)生的回答，教師出示油菜花的圖片，讓學(xué)生從中感受春天的色彩及景物的美好。在教學(xué)《清平樂？村居》時，教師就要讓學(xué)生自己去品詞析句，想象畫面。學(xué)生可能會問：“兩位老人會聊些什么呢？”學(xué)生從文本走到生活中，有了時間和空間想象，學(xué)習(xí)的主動性增強(qiáng)了。課堂上，教師講得少了，學(xué)生的收獲卻多了。

“教”和“學(xué)”是相輔相成的，又是矛盾的統(tǒng)一，“教”永遠(yuǎn)是矛盾的主體，在學(xué)習(xí)過程中占據(jù)主導(dǎo)地位。在教學(xué)中，有的教師不是教得不精，教得不細(xì)，而是教得太多。

例如，教學(xué)四年級下冊《天窗》時，許多教師都會以“天窗”為切入點，讓學(xué)生先認(rèn)識“天窗”，了解“天窗”，延伸“天窗”，進(jìn)而探究“天窗”，最后升華“天窗”。教師一味地求新，讓學(xué)生從“天窗”里悟出深刻的人生哲理，反而忽視了教材中體現(xiàn)的孩子豐富的想象力和創(chuàng)造力，沒有引導(dǎo)學(xué)生去思考作者對大自然奧秘的向往和追求。這樣的教學(xué)理念有其可取之處，但是學(xué)生很難理解得這么深刻。教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，授之以漁，讓學(xué)生有知識的積累，在學(xué)習(xí)上“有章可循，有跡可查”，這時才能“不教”。

總之，教固然重要，不教更需要一種勇氣。教師在課堂上取舍得當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)不僅能“減負(fù)”，教學(xué)效果也能“增質(zhì)”。教與不教相結(jié)合，學(xué)生才能學(xué)得輕松，才能學(xué)得扎實。