地域文化視角下的城市濕地公園建設(shè)探討

章英 李繼春 田宇

摘要：武漢市綿長悠久的歷史積累了許多豐富且獨特的歷史文化資源。通過對武漢市地域文化的遴擇，從荊楚文化、革命文化、宗教文化、風(fēng)景名勝和非物質(zhì)文化入手，結(jié)合原始自然環(huán)境及地貌，遵循生態(tài)性、時代性和整體性原則，建設(shè)富有武漢地域文化特色的城市濕地公園景觀，不僅有利于塑造武漢的城市特色和形象，還能夠促進大眾對地域文化及濕地環(huán)境的了解和保護。

關(guān)鍵詞：地域文化;城市濕地公園;景觀設(shè)計

中圖分類號：TU986.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）03-0-03

1 地域文化與濕地公園設(shè)計

1.1 地域文化發(fā)展思潮

地域文化是憑借其獨特的地理條件、經(jīng)濟發(fā)展情況和歷史背景等因素形成的與其他地域具有一定差異的一種文化形態(tài)。在全球化和城市化不斷推進的歷史背景和現(xiàn)實處境中，文化在不斷地交流與融合，極具代表性的文化正逐漸消失。全球化帶來經(jīng)濟一體化，但文化最忌諱的就是趨同化，文化應(yīng)該是獨特與多樣的，因此，在中國當(dāng)代發(fā)展進程中保護文化多元和地域特色已成為當(dāng)務(wù)之急。

1.2 地域文化與城市濕地公園的關(guān)聯(lián)

城市濕地公園的地域性是指將無形的地域文化融入有形的濕地公園，既能將地域文化以景觀小品等實體形式展示在城市濕地公園中，又能讓人游走其中感受地域文化的精神與內(nèi)涵。兩者的結(jié)合不僅能促進城市濕地公園的個性化發(fā)展，還能為地域文化注入新的靈魂，加深人們對地域文化的記憶。地域文化的融入更多是為了凸顯其內(nèi)涵與所傳達(dá)的意義，而不僅僅是表現(xiàn)景觀的表象，因此公園景觀的建設(shè)更需要掌握當(dāng)?shù)氐奈幕綄す珗@的歷史和文化價值。如合理地利用地域文化涵蓋的傳統(tǒng)民俗文化、地方歷史發(fā)展、生活習(xí)慣和習(xí)俗等，以此為公園的建設(shè)提供設(shè)計構(gòu)思、內(nèi)涵與形式并凸顯城市的精神面貌，展示獨特的地域特色。

地域文化的發(fā)展有利于城市濕地公園文化建設(shè)的傳承與創(chuàng)新，城市濕地公園的開發(fā)也能夠促進地域文化的發(fā)展，這兩者之間是無法分割、相輔相成的。

2 當(dāng)前濕地公園建設(shè)存在的問題

西方發(fā)達(dá)國家對濕地的研究由來已久，反觀國內(nèi)有關(guān)濕地公園保護與建設(shè)的研究起步還較晚，且研究內(nèi)容及領(lǐng)域都相對滯后，如今依舊存在諸多的缺陷和不足。

2.1 城市濕地公園建設(shè)資源匱乏

我國濕地公園的建設(shè)仍處于初步階段，雖然投入在不斷增多，但是各方面給予的資源依舊十分匱乏。從地方政策來看，我國有關(guān)城市濕地公園開發(fā)與保護方面的法律法規(guī)還不健全，因此對濕地公園的建設(shè)與保護存在一定的阻礙;從資金支持來看，國家資金投入不足、分配不完善、后期管控不夠嚴(yán)格等問題都極易造成濕地資源的浪費。

2.2 景觀設(shè)計缺乏個性化

隨著科技的進步、人們的環(huán)保意識不斷增強，濕地的建設(shè)與保護開始大規(guī)模發(fā)展。由于我國濕地公園發(fā)展歷程較短，缺乏理論支撐與建設(shè)經(jīng)驗，同時盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象不斷顯露，如今濕地公園的建設(shè)門檻不高、景觀建設(shè)質(zhì)量低下都造成地域文化缺乏特色、較為單一。如果不能站在濕地本身的角度考慮濕地的現(xiàn)狀與發(fā)展，就極易導(dǎo)致城市濕地公園建設(shè)缺乏與當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合，且難以合理利用濕地公園獨特的生態(tài)結(jié)構(gòu)與功能，從而導(dǎo)致諸多濕地公園在設(shè)計時產(chǎn)生布局模糊、設(shè)計雷同、缺乏地域文化與特色的現(xiàn)象，忽略了濕地公園的個性化發(fā)展。

2.3 景觀內(nèi)容缺乏教育性

城市濕地公園具備濕地生態(tài)系統(tǒng)的保護與展示作用，它具有的自然文化特性和科普教育作用也是其區(qū)別于普通公園的重要標(biāo)志。國內(nèi)諸多城市濕地公園的建設(shè)重點關(guān)注生態(tài)性、功能性與娛樂性，忽視了濕地公園的科普教育作用，導(dǎo)致許多濕地景觀都缺乏文化內(nèi)涵甚至與當(dāng)?shù)匚幕噙`背。例如諸多濕地公園的景觀建設(shè)更傾向于滿足人們的觀賞、游玩等需求，缺乏對濕地的區(qū)域特色和地域文化的挖掘，普遍只是單純的模仿。因此應(yīng)該尋求更好的形式，讓人們不僅能夠了解當(dāng)?shù)靥厣€能夠?qū)⒄莆盏牡赜蛑R吸收與內(nèi)化，使?jié)竦鼐坝^的教育性得以凸顯。

2.4 存留人工痕跡過重

城市濕地公園因其典型的自然性特征而作為城市居民休憩與游玩的場所，一般營造的是自然的生活境域。但是人們欠缺對濕地公園生態(tài)性的保護意識，在建設(shè)過程中對原始濕地環(huán)境進行大修大建，造成景觀人工痕跡過重，缺乏對景觀自然性的重視。因此，在建設(shè)期間應(yīng)該通過就地取材等方式減少人類對自然景觀的干預(yù)，以保護濕地生態(tài)環(huán)境的自然性，使人們能切身體會濕地之美。

2.5 難以彰顯時代特色

隨著時代的進步及社會多元化的發(fā)展，人們的審美也在發(fā)生變化，因此城市濕地公園也應(yīng)有所改變和優(yōu)化。在城市濕地公園建設(shè)中一味追隨傳統(tǒng)文化已無法滿足大眾的需求，探求既能再現(xiàn)傳統(tǒng)地域特色又契合新時代發(fā)展的建設(shè)形式，才能促進城市濕地公園更受人們喜愛。比如將動態(tài)雕塑與水流相結(jié)合的水景墻、互動式景觀燈和地面等，這些科技與景觀的融合使城市更具溫度，以此來體現(xiàn)時代精神;又如將傳統(tǒng)的山水畫中的線條加以提煉并融入景觀設(shè)計，使之結(jié)合成為空間中最有辨識度的符號，讓人們感受其精神內(nèi)容，記憶地域文化。通過將傳統(tǒng)地域文化特色與現(xiàn)代城市濕地景觀相結(jié)合可以實現(xiàn)民族性與時代性的共生。

3 武漢市地域文化視角下的城市濕地公園景觀規(guī)劃建設(shè)策略

武漢市作為歷史文化名城，文化積淀十分豐厚且自然景觀獨具特色，為建構(gòu)基于武漢地域文化的城市濕地公園提供了良好基礎(chǔ)和豐富源泉。

3.1 武漢市地域文化資源的遴擇

武漢承載了諸多璀璨的歷史文明，留下了數(shù)不勝數(shù)且獨具特色的歷史文化資源，如荊楚文化、革命文化、宗教文化、風(fēng)景名勝和非物質(zhì)文化等，這些都是武漢豐富深邃的地域文化的根基。

3.1.1 荊楚文化

荊楚文化主要是以湖北地區(qū)為中心的一種文化，內(nèi)涵十分廣博高深。羅運環(huán)于《荊楚文化》書中對荊楚文化的生態(tài)環(huán)境、文學(xué)、藝術(shù)、巫術(shù)宗教等都進行了深入研究，并探索了地域文化如今面臨的挑戰(zhàn)及未來發(fā)展的趨勢;劉玉堂在《楚脈千秋》中描寫了楚文化精神等，這些共同構(gòu)筑了如同瑰寶奇珍的楚地文明。

3.1.2 革命文化

武漢是充滿紅色文化和革命傳統(tǒng)的英雄城，1911年10月10日于湖北武昌開啟的武昌起義推翻了封建王朝并建立了中華民國，打響了辛亥革命的第一槍，而后建立的八七會址和起義門等諸多革命保護單位也都是武漢珍貴的革命文化資源。

3.1.3 宗教文化

武漢宗教文化發(fā)展歷史悠久且宗教種類繁多，如道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等，都為武漢的宗教發(fā)展增添了一抹生機。武漢的寺廟建設(shè)隨著宗教文化的發(fā)展也在不斷壯大，如歸元寺、寶通寺、古德寺和長春觀等在武漢都具備較高的知名度和較大的影響力。

3.1.4 風(fēng)景名勝

武漢自然風(fēng)光獨特、山川湖泊眾多，擁有許多國家A級旅游景區(qū)，如黃鶴樓公園、首義文化區(qū)、武漢東湖濕地公園等。黃鶴樓、長江大橋作為天下聞名的景點，是武漢歷史遺跡文化的代表;東湖風(fēng)景區(qū)、漢口江灘等是武漢的自然歷史文化風(fēng)景區(qū)代表，盤龍城遺址、湖泗瓷窯址群等是武漢的歷史建筑文化景觀代表，這些數(shù)不勝數(shù)的風(fēng)景名勝都是經(jīng)過千年歲月而積攢與沉淀下來的。

3.1.5 非物質(zhì)文化

武漢的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源種類繁多，涵蓋民間文學(xué)類、傳統(tǒng)舞蹈類、傳統(tǒng)音樂類、傳統(tǒng)戲曲類等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可劃分為三級，從國家級來看，包括黃鶴樓傳說、木偶劇、漢劇、武漢雜技等;從省級來看，包括牌子銅鑼、單弦拉戲、“賤三爺”故事、歸元廟會等;從市級來看，包括“惟楚有才”、卓刀泉傳說、鬧鰱等。漢派“非遺”具有濃郁的地方特色，而這些都是武漢歷史最鮮活的記憶[1]。

3.2 武漢市地域文化在城市濕地公園中的運用

3.2.1 順應(yīng)自然環(huán)境及地貌

獨特的氣候特征與地理條件等因素影響著城市濕地公園的建設(shè)。從氣候特征來看，武漢市屬于亞熱帶季風(fēng)性氣候，四季分明、夏熱冬寒。從地理條件來看，武漢市位于江漢平原東部，是集江河、湖泊、平原及山川為一體的中部城市，是我國內(nèi)陸濕地資源最豐富的城市之一。

（1）生態(tài)性原則。城市濕地公園的建設(shè)應(yīng)在保護的前提下，加強對濕地獨特自然屬性的探求，展示濕地如畫卷般的生態(tài)之美。在實際建設(shè)城市濕地公園的過程中應(yīng)著重考慮其獨特的地貌、氣候和植被等，在順應(yīng)原始地形地貌結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上合理地利用植物資源進行場地的打造。從地形地貌和氣候特征方面來看，應(yīng)在武漢獨特地貌的基礎(chǔ)上強化地域文化特色;從自然結(jié)構(gòu)方面來看，應(yīng)采取因地制宜的手段充分利用原地形地貌從而減少人工干預(yù)，促進可持續(xù)發(fā)展;從植物景觀配置來看，應(yīng)以鄉(xiāng)土植物為主，適當(dāng)搭配一些外來植物增添植物配置的多樣性，打造兼具美觀性與實用性的公園景觀空間。

（2）時代性原則。隨著歷史的變遷、時代的發(fā)展以及社會的進步，地域文化和城市濕地公園的建設(shè)也應(yīng)注入新的活力。比如對傳統(tǒng)地域文化進行挖掘與傳承，凸顯場所精神，對地域特色文化進行篩選并加以創(chuàng)新，增添時代元素，這樣既能讓參觀者了解地域特色、增強地域文化記憶，又能以長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光看待地域文化和城市濕地公園的建設(shè)。

（3）整體性原則。整體性原則強調(diào)在分析與解決問題時從整體出發(fā)，將地域文化融入城市濕地公園景觀時也要保持整體性，避免景觀顯得突兀，使景觀場所更加協(xié)調(diào)。文化要素的建設(shè)與景觀要素是一致的，需要整體、全面地考慮。地域文化的展現(xiàn)需要關(guān)注植物元素、色彩元素、形態(tài)元素及水元素等多方面，在尊重原有地形地貌的前提下，合理地規(guī)劃布置場地，保證景觀結(jié)構(gòu)的完整性并實現(xiàn)地域文化的融合[2]。

3.2.2 地域文化傳承與創(chuàng)新

在文化大發(fā)展、大繁榮的時代背景下，傳承創(chuàng)新歷史文化資源已被提升到了一個新的高度。針對城市濕地公園的地域文化景觀建造，應(yīng)當(dāng)在繼承原有文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上拓寬思路、勇于創(chuàng)新。隨著時代變遷，國內(nèi)外諸多濕地公園的地域文化景觀設(shè)計都在不斷注入新的內(nèi)涵，而武漢市城市濕地公園的建設(shè)更應(yīng)參考與吸收優(yōu)秀的案例與成果。由此，將歷史悠久的地域文化與城市濕地公園景觀相融合不失為一種好方法，如將常見的石碑石刻、人物雕像和景觀雕塑等融入新形式、新技術(shù)，讓人們既能感受武漢深厚的歷史意蘊，又能體會美好的時代特性。

3.2.3 文化藝術(shù)的動態(tài)展示

（1）建設(shè)藝術(shù)長廊、博物館。在城市濕地公園中建設(shè)文化藝術(shù)長廊及博物館等功能性設(shè)施有利于更好地開發(fā)歷史文化資源傳播空間、增加受眾群體、激發(fā)公眾需求、普及文化知識。在藝術(shù)長廊的建設(shè)中可以合理地利用武漢地域特色元素，比如打造愛國主義紅色教育基地，弘揚革命歷史文化，通過景觀墻、景觀雕塑等多種形式表達(dá)辛亥革命、武昌起義等事件背后更深層次的影響;又如設(shè)置漢繡、泥塑、剪紙等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，將民俗文化和地域文化以嶄新的面貌展示在大眾的視野中。

（2）舉辦特色民俗文化活動。武漢豐富的文化資源為各類民俗活動的舉辦提供了取之不盡的素材，如漢劇、楚劇、歸元廟會、高山流水傳說、黃鶴樓傳說等都是武漢本地傳統(tǒng)文化的璀璨明珠。可以將已有的歷史典故重新建構(gòu)并加以調(diào)整，再現(xiàn)歷史文脈，使?jié)竦毓珗@景觀的建設(shè)既展示歷史文化、滿足文化屬性，又符合人們的觀賞需求、體現(xiàn)社會屬性，以此建造極具深邃思想內(nèi)涵和獨特地域文化的城市濕地公園[3]。

（3）建設(shè)特色民俗文化景觀。不同城市因民眾表現(xiàn)出不同的風(fēng)俗生活，其地域文化獨具特色。因此可以合理地利用優(yōu)秀的民俗文化與良好的景觀節(jié)點進行再設(shè)計，節(jié)點的設(shè)置既可以是歷史傳說，也可以是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情[4]。因為歷史文化資源在濕地公園建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，所以在特色民俗文化景觀建設(shè)中要應(yīng)用當(dāng)?shù)貧v史典故、文化活動和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等歷史文化資源，并與現(xiàn)代科學(xué)的設(shè)計理念、手段和技術(shù)相結(jié)合，增添設(shè)計靈感，打（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）造集地域特色與民族文化于一體的城市濕地公園。

4 結(jié)語

只要文化存在，文化趨同的過程就無法避免，因此地域文化與城市濕地公園的結(jié)合是符合如今景觀發(fā)展的要求的。結(jié)合武漢市獨特的地域文化資源和如今城市濕地公園的發(fā)展趨勢來看，結(jié)合所處的地理環(huán)境和地域文化，遵循生態(tài)性、時代性和整體性原則，在傳承優(yōu)秀地域歷史文脈的基礎(chǔ)上創(chuàng)新地域文化景觀，打造涵蓋武漢地域文化特色的城市濕地公園。從微觀上看，有利于加強濕地宣傳保衛(wèi)教育工作、提升游客的個人體驗與增強其歸屬感;從宏觀上看，有利于改善武漢地區(qū)濕地環(huán)境、增強武漢地域文化特色、豐厚城市濕地文化底蘊，推動文化軟實力的增強。

參考文獻：

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[3] 孫碩.國外城市濱水景觀規(guī)劃方法初探[C]//長沙市人民政府，中國民族建筑研究會.中國民族建筑研究會第二十一屆學(xué)術(shù)年會論文特輯.長沙市人民政府/中國民族建筑研究會：中國民族建筑研究會，2018：38-43.

[4] 經(jīng)寬蓉.地域文化在城市濕地公園建設(shè)中的彰顯與傳承[J].河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018，18（3）：14-16.

作者簡介：章英（1998—），女，江西九江人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

李繼春（1962—），男，湖北武漢人，碩士，教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

田宇（1998—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。