清代冰嬉運(yùn)動(dòng)從國(guó)俗走向民間

林碩

冰嬉，亦作“冰戲”“冰技”，是我國(guó)古代對(duì)各項(xiàng)冰上娛樂(lè)活動(dòng)的總稱，其歷史可以追溯到遼宋時(shí)期，最初僅僅是百姓之間的娛樂(lè)消遣活動(dòng)。自公元16世紀(jì)起，擁有深厚冰雪文化傳統(tǒng)的女真民族（滿族）在東北白山黑水之間崛起，將冰上優(yōu)勢(shì)運(yùn)用于軍事，取得了良好效果。為了激勵(lì)八旗將士磨煉冰技，清代君主通常會(huì)在隆冬時(shí)節(jié)舉辦冰嬉大會(huì)，并最終在乾隆朝被定為“國(guó)俗”，不僅規(guī)范了服飾儀仗、賽程規(guī)制，也使“太液冰嬉”成為規(guī)?？涨暗谋鲜⒌?。與此同時(shí)，受官方影響，冰嬉也走出宮廷，與民間冰雪娛樂(lè)相結(jié)合，滑冰車(chē)等游戲風(fēng)靡一時(shí)、經(jīng)久不衰，至今仍是京城冬日里一道亮麗的風(fēng)景線。

洎明清易鼎，有著深厚冰雪文化傳統(tǒng)的滿族人入關(guān)，將我國(guó)古代冰嬉推向了巔峰。早在遼金時(shí)期，生活在東北亞溫帶濕潤(rùn)、半濕潤(rùn)大陸性季風(fēng)寒冷氣候之下的女真各部（滿族舊稱），以射獵為業(yè)，逐水草而居。特殊的環(huán)境造就了他們擅長(zhǎng)滑冰，善于制作雪具的民族特性。諸如“烏拉滑子（冰鞋）”“法喇（狗拉爬犁）”及“琿楚（牛馬冰車(chē)）”等各類冰上器械和運(yùn)輸工具等。隨著滿族入主中原，東北地區(qū)悠久的冰嬉傳統(tǒng)和豐富的冰雪器具也隨之進(jìn)入關(guān)內(nèi)，并上升到“國(guó)俗”的高度。

《日下舊聞考》曾提及“冬月則陳冰嬉，習(xí)勞行賞，以簡(jiǎn)武事而修國(guó)俗”[1]。可見(jiàn)冰嬉能成為國(guó)俗，與武備、軍事存在密切聯(lián)系。鑒于東北冬日朔風(fēng)刺骨、雪沒(méi)馬蹄，給部隊(duì)行軍作戰(zhàn)造成極大困難；因此，在后金政權(quán)崛起的過(guò)程中，努爾哈赤非常倚重冰雪部隊(duì)，要求八旗熟練掌握“恰爾奇克”“烏拉滑子”等雪具，能駕駛“法喇”“琿楚”等交通工具。此舉有助于軍事作戰(zhàn)的同時(shí)，也為冰嬉運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。

（一）冰上部隊(duì)在統(tǒng)一東北過(guò)程中的功勛

在后金的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，“烏拉滑子”曾被多次使用，甚至在墨爾根之圍中起到了扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的作用。按《清語(yǔ)摘鈔·烏拉滑子》記述：后金天命年間，努爾哈赤被蒙古巴爾虎特部（巴爾忽部）圍困在墨爾根城（今黑龍江省黑河市嫩江市），情勢(shì)岌岌可危。遠(yuǎn)在七百里之外的費(fèi)古烈部，“所有皆著烏拉滑子，善冰行，以炮駕爬犁，沿腦溫江（今嫩江）冰層馳往救?！边@支冰上部隊(duì)?wèi){借雪具急行軍七百里，在城池垂陷之際抵達(dá)，炮擊敵陣。巴爾虎特部聞炮聲隆隆，以為神兵天降，遂退。“墨爾根之圍”充分展現(xiàn)了冰上部隊(duì)在白山黑水之間的威力。脫離險(xiǎn)境的努爾哈赤對(duì)其倍加器重，愈發(fā)重視八旗子弟的冰雪運(yùn)動(dòng)能力。

（二）“法喇”運(yùn)輸對(duì)兩次雅克薩之戰(zhàn)的貢獻(xiàn)

17世紀(jì)50年代，持續(xù)東擴(kuò)的沙俄頻頻侵入清朝邊境，占據(jù)雅克薩（今俄羅斯阿穆?tīng)栔莅柊徒蜴?zhèn)）筑堡，意在染指外興安嶺和黑龍江流域。清康熙二十一年（1682），阿列克謝·托爾布津被委任為“雅克薩督軍”，野心畢露。圍繞著雅克薩城及其周邊區(qū)域，清政府與沙俄之間爆發(fā)了兩次雅克薩之戰(zhàn)。兩役并非野戰(zhàn)而是攻城戰(zhàn)，盡管冰上部隊(duì)起不到主攻作用，但“法喇”的運(yùn)輸能力卻凸顯出來(lái)。

由于外興安嶺和黑龍江兩岸的氣候條件和自然環(huán)境異常惡劣，地廣人稀，不具備供給大規(guī)模部隊(duì)的條件，因此康熙帝在第一次雅克薩之戰(zhàn)中投入的兵力有限。康熙二十一年（1682），上諭各部開(kāi)始向指定地點(diǎn)集結(jié)，可康熙帝并未下令迅速進(jìn)攻沙俄，而是遣人修繕了黑龍江左岸的璦琿城，以此為基地囤積軍糧、修整戰(zhàn)具，重中之重是在璦琿至吉林的漫長(zhǎng)補(bǔ)給線沿途設(shè)立了19座驛站。在這批驛站中，有相當(dāng)一部分是使用“法喇”進(jìn)行運(yùn)輸?shù)摹肮氛尽??！胺ɡ笔菨M語(yǔ)“fara”的音譯，即狗拉爬犁，在元代被稱為“狗車(chē)”，因作為運(yùn)輸工具的驛站得名“狗站”。這類驛站在13世紀(jì)既已有之，主要設(shè)立于東北女真族生活的地區(qū)，利用數(shù)狗拉拽“法喇”（爬犁）。

清軍亦利用“法喇”駕于冰雪上行走如飛的特點(diǎn)，源源不斷地向前線輸送糧草，使得清軍戰(zhàn)略物資充足，水陸并舉，攜紅衣大炮會(huì)攻雅克薩城，俄軍主將托爾布津請(qǐng)降。豈料是年秋季，沙俄的增援部隊(duì)與潰軍兵合一處，卷土重來(lái)。在第二次雅克薩之戰(zhàn)中，托爾布津信心倍增，自恃城堅(jiān)糧足、兵力近千，尤其是五百余名驍勇善戰(zhàn)的哥薩克戰(zhàn)士。清軍在城東、城南和城北挖掘壕溝、布下鹿角圍困，炮擊城垣。是役，以沙俄遣使議和宣告結(jié)束。兩次雅克薩之戰(zhàn)的勝利，狗站補(bǔ)給線起到至關(guān)重要的作用，尤其是第二次雅克薩之戰(zhàn)圍困沙俄部隊(duì)長(zhǎng)達(dá)十個(gè)月之久，沒(méi)有充足的糧草支撐，幾乎難以想象。

經(jīng)歷了“墨爾根之圍”和“雅克薩之戰(zhàn)”，有清一代，尤其是清初的幾位君主，都對(duì)八旗部隊(duì)的冰上作戰(zhàn)能力頗為重視。至乾隆朝，海晏河清，國(guó)力已達(dá)到頂峰，冰雪部隊(duì)亦逐漸褪去其軍事色彩，演化為彰顯國(guó)俗的冰嬉盛典。起于宋遼，盛于明清的冰嬉文化，終于在“康乾盛世”走向巔峰。關(guān)于“太液冰嬉”的人員分工、準(zhǔn)備時(shí)間、舉辦地點(diǎn)、參加人數(shù)等在《清文獻(xiàn)通考》中都有詳盡描述。

（一）人員分工和準(zhǔn)備時(shí)間

太液冰嬉的人員分工和準(zhǔn)備時(shí)間都有著嚴(yán)格的時(shí)間表。從“每歲十月”開(kāi)始，就要先期“咨取八旗及前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等處，每旗照定數(shù)各選善走冰者二百名”，“由內(nèi)務(wù)府預(yù)備冰鞋、行頭、弓箭、毬架等”。不過(guò)，上述兩百名被遴選進(jìn)入訓(xùn)練的各旗士兵，只負(fù)責(zé)在冰面之上烘托氣氛，并進(jìn)行相對(duì)簡(jiǎn)單地跑冰走位。從時(shí)間上分析：每旗選派之人在農(nóng)歷十月集結(jié)，領(lǐng)取滑冰裝備進(jìn)行操練?？墒?，“太液冰嬉”的具體舉辦之期是在“三九嚴(yán)寒第六日”。民間傳統(tǒng)的“冬日數(shù)九”分為“冬至交九”與“逢壬入九”兩種說(shuō)法。若按前者則是在臘月中旬舉辦，依后者則選在臘月下旬進(jìn)行。無(wú)論哪種計(jì)算方法，從十月至臘月中下旬只有短短兩個(gè)多月。在此期間，臨時(shí)選調(diào)的兩百人要完成“金雞獨(dú)立”等簡(jiǎn)單的冰上動(dòng)作已屬勉為其難，至于“哪吒鬧海”“鷂子翻身”等高難度動(dòng)作，必定要長(zhǎng)期受訓(xùn)的“八旗冰鞋營(yíng)”才可能實(shí)現(xiàn)。八旗“冰鞋”（冰鞵營(yíng)）由“冰鞋處”（冰鞵處）所轄，編制為1600人，屬于常設(shè)編制。太液冰嬉期間主要的冰上表演工作就是由他們負(fù)責(zé)。清末民初赫赫有名的“什剎海溜冰王”吳桐軒老人，當(dāng)年就是在“冰鞋處”供職，被慈禧皇太后欽點(diǎn)為“溜冰隊(duì)長(zhǎng)”。

（二）舉辦地點(diǎn)

有清一代的冰嬉盛會(huì)，基本上選在西苑三海進(jìn)行，但具體地點(diǎn)并未固定安排。舉辦冰嬉盛典次數(shù)最多的地點(diǎn)是北海（今北海公園），時(shí)而在五龍亭，時(shí)而在漪瀾堂，時(shí)而在慶霄樓，故留下了“鞠蹴分棚旗八色，慶宵樓上看冰嬉”之句。此外，乾隆二十四年（1759）的冰嬉，則選擇在南海瀛臺(tái)舉行，也就是日后囚禁光緒皇帝載湉的瀛臺(tái)。但在上述位置舉行冰嬉盛典之時(shí)，皇帝都是端坐在建筑物中，與競(jìng)技場(chǎng)相隔一段距離，未免缺少身臨其境之感。對(duì)于熱衷冰嬉的乾隆皇帝而言，更偏愛(ài)近距離觀賞，以增加實(shí)況代入感。當(dāng)然，無(wú)論北海、中海還是南海，均屬太液池范圍，這才有“太液冰嬉”之稱。

（三）參加人數(shù)

太液冰嬉的參加人數(shù)在《清文獻(xiàn)通考》中的說(shuō)法比較簡(jiǎn)略，即“分兵丁為二翼，每翼頭目十二名，服紅黃馬褂，余俱服紅黃齊肩褂。射毬兵丁一百六十名，幼童四十名，俱服馬褂背小旗，按八旗各色以次走冰，較射陳伎”[2]。那么，上述參演人數(shù)究竟有多少呢？漢軍八旗是否涵蓋在“八旗”之內(nèi)？?jī)?nèi)務(wù)府包衣三旗是否參加？答案不一而足。在這個(gè)問(wèn)題上，《清會(huì)典》關(guān)于“南苑大閱”的記載可資借鑒：“八旗開(kāi)鹿角成八門(mén)。首隊(duì)前鋒、護(hù)軍、驍騎各整列。以次出、至鹿角外。次隊(duì)隨之?；鹌鳡I(yíng)列于后。既成列，鹿角門(mén)闔……”[3]既然南苑受閱部隊(duì)包括了八旗漢軍及前鋒、護(hù)軍、驍騎各營(yíng)，那么冰嬉大閱也不會(huì)局限于滿洲八旗。至于，包衣三旗是否參與冰嬉，答案是肯定的。一方面，在《清通典》中有明確記載：“每歲冬令，太液冰堅(jiān)。令八旗與內(nèi)府三旗簡(jiǎn)習(xí)冰嬉之技”；另一方面，宗室奕賡在《侍衛(wèi)瑣言》中亦回憶道“內(nèi)務(wù)府三旗冰鞋，每年挑選”[4]。

在乾隆帝看來(lái)，“太液冰嬉”即能保持、傳揚(yáng)滿族的文化傳統(tǒng)，使?jié)M族親貴不忘根本。又能敦促八旗將士鍛煉身體素質(zhì)，提高耐寒能力，作為冬季軍事訓(xùn)練的一種形式。在歲末年初之際，以冰嬉大典為契機(jī)，“習(xí)勞行賞”，彰顯盛世國(guó)力。

民間冰嬉在清代宮廷冰嬉文化的推動(dòng)下也蓬勃發(fā)展起來(lái)。京城周邊的百姓充分利用運(yùn)河（通惠河）、護(hù)城河、溫榆河、潮白河、永定河、拒馬河、涼水河等水系，在冬季冰封的河道上開(kāi)展豐富多彩的冰嬉運(yùn)動(dòng)，層出不窮的各類冰嬉玩法，也將冰嬉文化推向了一個(gè)新高峰。在種類繁多的民間冰嬉活動(dòng)中，最受歡迎的項(xiàng)目莫過(guò)于“冰床”，也就是咱們今天的“滑冰車(chē)”，早在明代就已經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。不僅尋常百姓如此，皇親貴胄、文人墨客亦對(duì)冰車(chē)之嬉情有獨(dú)鐘。明代嘉靖二十一年（1542）正月十六日，皇太子朱載壡自宮中至西苑拜見(jiàn)世宗朱厚熜，即乘坐拖床前往，“絕河冰而過(guò)”；太子太師夏言目睹此情此景，即興寫(xiě)下了“胡床穩(wěn)坐度層冰”[5]之句。除了滑冰床之外，“冰床圍酌”也甚為流行。明清時(shí)期的文人雅士們會(huì)在降雪之后結(jié)伴出游，在郊外厚厚的冰面之上置酒小酌，攬?jiān)沦p雪。

至清代康熙、乾隆兩朝，以“冰床”為代表的民間冰嬉得到空前發(fā)展，這與“南巡”息息相關(guān)。由于康熙皇帝、乾隆皇帝陸續(xù)進(jìn)行的十二次南巡盛典，導(dǎo)致京杭大運(yùn)河兩岸出現(xiàn)了為數(shù)眾多的以拉纖謀生的纖夫。每到運(yùn)河封凍的嚴(yán)冬，纖夫們?yōu)橹\生計(jì)往往會(huì)利用自制的“冰床”，在冰上拖拽客人游玩，賺取生活費(fèi)。與歷代的冰床不同，清代冰床有自身特點(diǎn)，在底部加裝了鐵條，這是借鑒了滿族琿楚（冰車(chē)）的做法，可以有效減少阻力，比明代拖床的速度更快。除了鐵條之外，拉冰床的繩子也是用駱駝毛擰成，拉拽部位的毛絨略長(zhǎng)，以防手部?jī)鰝?/p>

在歲月的長(zhǎng)河中，“冰床”也逐漸演變?yōu)榻裉於毡鶊?chǎng)上的娛樂(lè)項(xiàng)目，作為民間最喜聞樂(lè)見(jiàn)的冰雪活動(dòng)長(zhǎng)盛不衰，見(jiàn)證著我國(guó)冰嬉運(yùn)動(dòng)千年以降的傳承與發(fā)展。

注釋：

[1]英廉.日下舊聞考：卷二十一[M].清乾隆文淵閣四庫(kù)全書(shū)本. 1788年（乾隆五十三年）：2.

[2]張廷玉，等.清文獻(xiàn)通考：卷一百七十五[M].清乾隆文淵閣四庫(kù)全書(shū)本. 1787年（乾隆五十二年）：3.

[3]允祹，等.清會(huì)典（乾隆朝）：卷六十一[M].清乾隆文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.1764年（乾隆二十九年）：8.

[4]奕賡.侍衛(wèi)瑣言：補(bǔ)[M].佳夢(mèng)軒叢書(shū)本.1935年：1.

[5]呂毖.明宮史：金集[M].清嘉慶虞山張氏照曠閣刻學(xué)津討原本.1806年（嘉慶十年）：11.

作者單位：中國(guó)國(guó)家博物館