淺談拓印的非遺傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

陳思怡 王佳春 姚震宇 薛銀瑩

摘要：本文主要是針對(duì)非遺拓印技藝在傳承和創(chuàng)新領(lǐng)域的探索展開研究，在信息時(shí)代的背景下利用拓印形式展開藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)設(shè)計(jì)特定內(nèi)容拓印活動(dòng)來(lái)傳承傳統(tǒng)、引領(lǐng)未來(lái)，尋找發(fā)展機(jī)遇，探索適應(yīng)民眾的創(chuàng)新形態(tài)，將設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的形式與風(fēng)格代入拓印表達(dá)中。通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐發(fā)掘拓印的文化價(jià)值，為傳統(tǒng)技藝在時(shí)代傳承中提供新的發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：拓印;非遺傳承;跨界;設(shè)計(jì)創(chuàng)新

1、緒論

拓印是發(fā)源于中國(guó)的非遺技藝，有鮮明的民族符號(hào)和語(yǔ)言特點(diǎn)。將拓印與設(shè)計(jì)相結(jié)合，傳遞出傳統(tǒng)意境下獨(dú)有的審美特色。拓印作品呈現(xiàn)了視覺樣式和圖形狀態(tài)，對(duì)于拓印技法的傳承要從文化領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)進(jìn)行傳播，將藝術(shù)、設(shè)計(jì)與插畫的形式引入拓印創(chuàng)作中，將獲得全新的視覺體驗(yàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)生活的要求不斷攀升，對(duì)視覺領(lǐng)域設(shè)計(jì)形態(tài)的表達(dá)也產(chǎn)生了更高的要求，跨界的交流讓設(shè)計(jì)創(chuàng)新的切入點(diǎn)呈現(xiàn)出偶發(fā)性和多樣性的特色，促使拓印技藝更快融入民眾的生活，通過(guò)探索拓印技藝在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，啟發(fā)拓印的傳承創(chuàng)新。

2、研究依據(jù)

拓印術(shù)是華夏先民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中獲得的技藝，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中日趨成熟與完善，融于中華民族傳統(tǒng)文化的血脈之中，在我國(guó)文化發(fā)展史上留下了深深的烙印。①拓印是對(duì)物體表面肌理進(jìn)行復(fù)制的技法，是介于無(wú)筆畫和版畫之間的手法。對(duì)于拓印的傳承，要做到技術(shù)創(chuàng)新、緊跟時(shí)代、交流融和、跨界發(fā)展，注重形式感和設(shè)計(jì)感的融合。

拓印技藝是在生產(chǎn)實(shí)踐中的總結(jié)，用紙墨記錄下歷史的痕跡。來(lái)自外來(lái)文化和現(xiàn)代文明的沖擊讓拓印技藝邊緣化，在現(xiàn)代生活中開展有關(guān)拓印主題的活動(dòng)是將拓印重新拉回人們視野的快捷方式。在城市社區(qū)中組織感興趣的人士參與拓印活動(dòng)，從拓印創(chuàng)作、攝影記錄、資料收集和成果匯總來(lái)分配工作，吸引更多的人走進(jìn)拓印的世界;講解拓印的歷史和技法，體驗(yàn)拓印的過(guò)程，用百姓喜聞樂見的形式宣傳拓印文化，傳承拓印技藝，組織博物館或展覽館對(duì)拓印作品進(jìn)行展覽，將拓印以視頻的形式進(jìn)行新媒體傳播，吸引更多民眾加入對(duì)拓印技藝的傳承和探索。文化領(lǐng)域是拓印傳承的高地，高校的師生在思維和行動(dòng)上的創(chuàng)新意識(shí)更強(qiáng)，從高校入手傳承拓印文化，對(duì)拓印形式創(chuàng)新、思考和學(xué)習(xí)，讓古老的拓印煥發(fā)新的生命力。作為設(shè)計(jì)作品締造者的設(shè)計(jì)師也是拓印傳承的重要力量，在設(shè)計(jì)中提取拓印元素表達(dá)審美需求，用創(chuàng)新的作品來(lái)實(shí)現(xiàn)拓印的價(jià)值和意義。

3、設(shè)計(jì)應(yīng)用與創(chuàng)新

3.1拓印與設(shè)計(jì)結(jié)合

將拓印和設(shè)計(jì)結(jié)合做出跨界嘗試，不僅是對(duì)拓印的傳承，也是設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。非遺的創(chuàng)新只有將其放在國(guó)際設(shè)計(jì)潮流之下，將中國(guó)本土文化全球解讀，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的科學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，通過(guò)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段并用，才能最大限度地使非遺得以保護(hù)、開發(fā)、傳承與創(chuàng)新，反過(guò)來(lái)也能促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②拓印的傳承需要順應(yīng)時(shí)代，與設(shè)計(jì)的結(jié)合也要伴隨市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變來(lái)改變創(chuàng)作思路[4]。綜合運(yùn)用美學(xué)、工學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，跨界設(shè)計(jì)整合創(chuàng)新，使拓印邁入新階段。

3.2拓印與文創(chuàng)結(jié)合

把拓印形態(tài)運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也是拓印的傳承方式。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)即文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，它強(qiáng)調(diào)的是文化和產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩者的結(jié)合[6]。文創(chuàng)產(chǎn)品給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的契機(jī)，讓消費(fèi)者了解產(chǎn)品背后的拓印文化。以文化為經(jīng)線，以創(chuàng)意為緯線，把非遺作為最寶貴和獨(dú)特的資源，轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品中的有生力量，是有意義的思路。③拓印以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式出現(xiàn)，直接將拓印圖案運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，或?qū)ν赜D案進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，可以最大程度上保留拓印元素最原始的狀態(tài);也可以和書法、國(guó)畫等藝術(shù)形式結(jié)合應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，給文創(chuàng)設(shè)計(jì)帶來(lái)精彩的視覺效果。

3.3拓印與服裝結(jié)合

近年來(lái)漢服的興起讓許多人見識(shí)了傳統(tǒng)服飾之美，將中國(guó)傳統(tǒng)文化帶向了世界。將拓印運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，將拓印圖式通過(guò)技術(shù)手段應(yīng)用在服裝上，拓印能夠還原物體表面的肌理和形態(tài)，它具有特殊的藝術(shù)語(yǔ)言和視覺效果，成為服裝上的點(diǎn)睛之筆;亦或用“植物拓染”的方式，用古法染色拓印圖形并制作成衣。

3.4拓印在包裝中的運(yùn)用

包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品的售賣起到了至關(guān)重要的作用，是客戶對(duì)產(chǎn)品的第一印象，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)會(huì)第一時(shí)間吸引住顧客的眼球，有效的包裝會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，獲得客戶的注意和認(rèn)可。我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在人類文化藝術(shù)寶庫(kù)中占有極其重要的地位，在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該很好地體現(xiàn)出中華民族悠久歷史形成的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)特色。④拓印技法能夠?qū)⑽矬w表面的肌理和紋理表現(xiàn)出來(lái)，用在傳統(tǒng)糕點(diǎn)或者書籍裝幀的表達(dá)中會(huì)帶來(lái)超凡效果，是品牌宣傳的獨(dú)特標(biāo)簽，也是對(duì)拓印文化的宣傳。海鮮品牌Reef的包裝設(shè)計(jì)就是選用魚拓⑤的方式設(shè)計(jì)包裝封面，用拓印形式來(lái)展示海鮮產(chǎn)品的天然屬性別具一格。

4、結(jié)語(yǔ)

隨著信息時(shí)代高速運(yùn)行和快節(jié)奏發(fā)展，新技術(shù)方式逐步替代了傳統(tǒng)工藝，非遺技藝在時(shí)代發(fā)展中正面臨邊緣化危機(jī)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。通過(guò)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域分析拓印技藝的傳播價(jià)值，打破傳統(tǒng)觀念的局限，挖掘其新的文化內(nèi)涵;作為中國(guó)特有的非遺技藝在強(qiáng)調(diào)其民族性的同時(shí)關(guān)注其社會(huì)性的普及和傳播，將拓印與設(shè)計(jì)和相關(guān)領(lǐng)域結(jié)合，更好的為用戶和消費(fèi)服務(wù)，擴(kuò)大其社會(huì)影響力和學(xué)術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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注釋：

①區(qū)域性特產(chǎn)品牌如何又“特”又“土”？_傳承（sohu.com）

②論非遺傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目的傳承與創(chuàng)新 - 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館（ihchina.cn）

③https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1604562386639533841&wfr=spider&for=pc

④https：//www.sohu.com/a/305450742_100018552

⑤魚拓_百度百科（baidu.com）

本論文為國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)為202113573053Y。

作者簡(jiǎn)介：陳思怡（2002-），女，江蘇南京人，金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院20級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生。

王佳春（1981-），男，江蘇南京人，實(shí)驗(yàn)師，金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、雕塑、先進(jìn)制造技術(shù)、設(shè)計(jì)教育、科技考古與文物修復(fù)。

姚震宇（1974-），女，江蘇南京人，教授，金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)。

薛銀瑩（2002-），女，江蘇無(wú)錫人，金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院20級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生。