以感恩為動力，推動學生管理

李學龍 李學杰 劉亞云 徐秋紅

感恩體現在學生受恩，知恩、報恩。“以感恩為動力”是學生外部環境收到他人的“送恩”發生積極變化，學生的心理和行為也隨之發生變化。學生受恩之后，產生積極動力，成為學生管理的發力點。學生報恩又對施恩者帶來心理上的滿足，產生動力。面對學生管理、人際管理消極被動現象，尋找動力、激活隊伍，以點帶面，起到推動作用。

一、理論依據

（一）感恩是人的基本需要。一人不成眾，獨木不成林。每個人都是生活在施恩、受恩和感恩的關系當中。人不能孤立的存在，相互施恩，相互感恩，能夠滿足人的基本需要。根據馬斯洛需要層次理論，人都有高級需要，感恩作為一種精神需要，是人的高級需要。是人的自尊和自我實現需要的一種形式。青少年具有感恩的需要，滿足感恩的需要，激發感恩的行為。[1]

以感恩為動力是基于人的發展的需要。滿足學生的自尊、歸屬與愛等高級需要能夠為學生成長帶來變化，喚醒學生的感恩情感。學生學會感恩，更是學生成長的需要。培養學生感恩的品質、塑造學生感恩的人格更是學生成長的必修課。

以感恩為動力是基于人的基本需要。滿足基本需要能夠激發學生的感恩情感，為學生成長注入活力。

感恩是協調人與人關系的紐帶。感恩關系是一種對他人心存感激而付出行動的一種回報關系。

人的成長離不開感恩。在社會生活中，沒有不需要別人幫助的，有了受恩，就會對于出現感恩。就連最不知感恩的人，也回有特定的感恩對象，或者感恩環節。最為簡單的感恩可以是一個眼神，一句謝謝。

（二）感恩是家長的需要。家長把學生送到學生，希望學生學知識、學能力，更希望學生感恩父母、回報社會。培養學生的感恩意識、感恩行為、感恩情感是父母對學校教育的期望。

（三）喚醒感恩力量，激發團隊活力。感恩情感需要喚醒，需要相互影響。典型事例、典型行為，能夠起到引導示范作用，為迷茫空白的學生提供參考，利于學生效仿學習。

（四）“以感恩為動力，推動學生管理。”是弘揚社會主義核心價值觀，是學校德育工作的重要內容。感恩體現了“和諧”、“友善”，“以感恩為動力”能夠弘揚社會正能量，是社會進步的潤滑劑。立德樹人是學校教育的重中之重，感恩是學生良好品質的一個重要內容。學校教材和管理上都有感恩教育這個環節。“以感恩為動力，推動學生管理。”更是德育藝術性的體現。用藝術的手段和方法陶冶學生的情操，是可以促進學生德育發展的。道德教育的實質是塑造學習者健全的道德人格，為他們的和諧發展與未來的幸福奠基[2]

（五）積極開展感恩教育、凈化育人環境。對于多數人來說都能夠做到知恩、感恩。積極開展這種教育，擴大感恩教育的影響，能夠對于“不知恩”、“不感恩”等危害社會的行為起到牽制作用。學校感恩主題教育可以以多種形式進行，講座、主題班會、活動，感恩對象可以是感恩父母、感恩師長、感恩他人等。比如劉利才等在《青少年感恩理論與實踐研究》中提出，感恩教育的內容可以是感恩國家、感恩社會、感恩親友、感恩自然等方面。[3]

社會心理學家古斯塔夫·勒龐認為：人在群體當中與單獨時候是不同的。善于引導這種群體力量，將會產生巨大力量。學生管理當中能夠以道德教育為契機，運用群體心理規律，釋放動力，將事半功倍。

弗洛伊德認為，人都有生本能和死本能，“以感恩為動力”是人的生本能的體現。感恩就像人用自我的力量駕著本我的馬車，駛向一個更高級的超我精神境界。即受恩、感恩、報恩。

感恩會給施恩者（幫助你的人）帶來欣慰。每個人都有偉大的一面，無私的幫助過他人，如果能夠收到“受恩者”感恩的情感或者感恩的行為，心理會有一種滿足感。這無疑是對幫助他人的一種肯定，起到積極的正強化作用，有利于施恩者完善人格、塑造自己。收到感恩情感之后，會給施恩者心理帶來變化，轉化為一種力量。這就是“以感恩為動力”的反向體現。感恩情感反過來作用于施恩者，帶來動力。這種行為會影響他人，施恩者的欣慰會形成群體，形成積極力量，再次推動學生管理。這就是動力的放大作用，也是一種情感作用。

不管是施恩還是報恩過程都能產生積極的情感體驗，施恩者成功幫助他人能夠產生自豪感。受恩者獲得幫助會產生歸屬感。這些都是管理的潤滑劑，都能產生動力。[5]

二、實施辦法

（一）“送恩”

“送恩”是管理的關鍵點，即教師或者管理者把“恩”送給學生，送給身邊的人。具體來說，送恩分為三個環節。1.找準“送恩點”。它指的是學生的需要。學生的基本需要、成長需要。把握住送恩點，是實施“以感恩為動力，推動學生管理”的切入點，是第一個環節。2.恰當“送恩”。以合適的方式去滿足學生的需要。不論是滿足學生求知的需要，還是滿足學生人際交往的需要，都講究方式。以學生能夠接受的方式，因人而異，或是春風化雨、潤物無聲，或是開門見山、直截了當。3.營造良好的環境，讓學生消化吸收這種“感恩的動力”。即學生“受恩”。沒有一種感恩的施與與獲得不在一定情境當中。創設情境、保護這種情境持續發生，完善施恩與受恩的過程。

（二）引導學生改變

學生在受到“以感恩為動力”這個環節后會發生變化。這個變化或快或慢，需要教師循循善誘。李學龍等在《孔子德育思想對高校德育工作的啟示》中提出，在德育方法上，孔子首先提倡“內省”，“見賢思齊焉，見不賢而內省也”。“君子求諸己，小人求諸人”[4]具體來說分為兩點：1.糾正錯誤行為。學生在受恩之后認知結構會方式松動，會認識到自己以前的錯誤，要么是不成熟，要么是不變通。怎樣去糾正這種錯誤的行為，一是通過學生自省，認識到自己的錯誤。二是教師發現學生的錯誤，提示學生，引導學生改變。

2.指出正確行為是什么，明確學生今后努力的方向。具體來說，有一下三點可以參考。一是觀察榜樣學生，學習榜樣學生的表現，見賢思齊。二是看到榜樣行為，學習榜樣行為，積極行動，提高自我要求標準。三是方法，感恩也講究方式，德育也有藝術的方法，學生的互助互愛有不同的方式，多種方式共用，有效感恩互助，成長自己。劉利才等著《青少年感恩教育的理論與實踐研究》中提出青少年感恩教育的主要方法有分層教育法、榜樣教育法、情感熏陶法、故事教育法、實踐鍛煉法。[3]其中榜樣教育法劉利才等在專著中以1989年出生武漢的留守兒童程菲為例從感恩家庭、親人、學校、社會四個角度講述了她感人的事跡。她每周末照顧奶奶、高中休學陪護病母、把獎學金讓給同學、獻血證和器官捐獻志愿書等，被稱為“武漢最美感恩姑娘”給人以鼓舞，給人以動力。[3]

（三）積極影響他人。“以感恩為動力，推動學生管理”指的是受恩者可以做出一系列實際行動，積極影響他人。好比心理財富，大家共享這種“感恩”的心理財富。影響其他對施恩—受恩關系組，影響自我施恩—受恩關系組。怎么影響，可以從以下三點做出努力。1.感恩“送恩者”，任何一組感恩活動都有送恩者，找到給你動力，幫助你的人，做出行動，給予情感，表達自己，做一個知恩圖報的人，完善自己的人格，滿足自己的高級需要。通過這一系列活動，向身邊的人證明自己的品德，最終達到影響他人，營造良好品德共同體，共同進步，共同提高的目的。2.指出同類人同類錯誤。與我們相同者有很多，如果遇到相同者（一點相同，甚至是完全相同）都可以慷慨幫助，指出錯誤，幫助其改正。3.共同努力，建立親密關系。學生都有一點的目標，各方面都能找到志同道合的朋友，角度或高或低，找到相似之處，找到共同點，建立親密關系。這樣就能提供動力，適合“以感恩為動力，推動學生管理”這個主題。關于感恩的方法，李學龍等在《孔子德育思想對高校德育工作的啟示》中還提出重視鼓勵、多聞多見、言傳身教等方法。[4]這些德育方法都能用于感恩教育，促進學生改變，提供動力，起到學生管理的目的。

三、結合實例，科學感恩

“以感恩為動力，推動學生管理”它不同于宗教，它提倡愛黨愛國，用科學的方法感恩。從知情意行四個角度進行分析，通過搜集身邊的具體實例，傳播正能量。如：全國道德模范、河南省道德模范、中國好人、河南好人、三門峽好人、河南文明家庭、三門峽市文明家庭、河南省鄉村好媳婦、全國學雷鋒志愿服務“四個100”、河南省學雷鋒志愿服務“四個優秀”、三門峽市學雷鋒志愿服務“四個一批”、河南省美德少年及新時代好少年、三門峽市美德少年及新時代好少年。概括的說：道德模范、好人、文明家庭、好媳婦、學雷鋒志愿服務、好少年。這些都是來源于微信公眾號：好人館—三門峽文明網。相關事跡比較突出的比如：張玉滾、張桂梅、張麗莉等。還有許多美教師的事跡。還有孝老愛親的三門峽的孫梅麗，她成立三門峽市愛心之家志愿者協會、成立10個“關愛社區老人”志愿服務隊。還有，焦裕祿紀念館、雷鋒故鄉、紅二十五軍長征經過地—蘭草，馬灣紅色基地等等。類似這樣的具體實例有很多。相關素材也有很多比如：《感恩的心》、《三德歌》等。善于發現、積極學習、弘揚這些實例、學習這些材料。激發學生的感恩情感，喚醒學生心中的高尚德情操，為學校立德樹人提供動力，促進學生管理。

總之，感恩教育在學生成長中具有重要作用，教師學會施恩，找準學生的需求點，幫助學生，為學生成長提供動力，最終達到學生感恩，知恩圖報，成為美談，積極影響育人環境，給施恩者帶來慰藉，反向推動施恩者再次施恩。這樣既完善學生的人格又提高教師等施恩群體。把這個過程穿帶的情感，作為一種動力，相互激蕩，擴大影響起到凈化校園，推動學生相互幫助的源泉，緊緊抓住“以感恩為動力，推動學生管理”的主線，把學生管理做得更好。

盧氏縣地處豫西山區，相對貧困，交通不便，素有一溝十八叉，叉叉有人家之稱。開展感恩教育具有重要意義，施恩更能帶來明顯變化。激發感恩之情，釋放動力，推動教育發展。

最后，學生管理如此，教師管理、企事業單位也是這樣。師生共同成長，平等成長，營造德育共同體。受恩感恩的學生可以是小學生、中學生，也可以說大學生、研究生。把握好感恩的力量，作為動力，促進學生成長，推動群體的發展。

參考文獻：

[1]徐怡亭，劉利才，李學龍.試馬斯洛需要層次理論解析感恩心理的產生機制.[J]現代教育科學.普教研究2011年第1期：55-57

[2]徐怡亭，劉利才，李學龍.讓德育成為藝術的事業.[J]西南教育論叢.2010年第4期：9-13

[3]劉利才等著[M]青少年感恩教育理論與實踐研究：科學出版社，2014，：113-143

[4]李學龍，劉利才，徐怡亭.孔子德育思想對高校德育工作的啟示[J]文學教育.2012年第4期：27

[5]李金象.“家”的文化：把感恩之心轉化為動力.[J]中國石化.2018（1）

作者簡介：

李學龍，河南封丘人，研究生學歷，研究方向：教育學、心理學、管理學。在《文學教育》、《青年文學家》、《小說月刊》、《中學生導報.教學研究》、《中小學教育》、《人文之友》、《文藝生活》、《中小企業管理與科技》上發表過文章。盧氏縣雙龍灣鎮初級中學教師。李學杰，河南城建學院，財務管理，本科，在《風景名勝》發表論文一篇（第二作者）。劉亞云，西華師范大學教育學碩士，中小學一級教師，盧氏縣雙龍灣鎮初級中學，教科室主任，文綜組教研組長。徐秋紅，西安交通大學MBA。