新時代背景下民族音樂如何同愛國主義精神結合

譚惠文

摘 要：古往今來，中國民族音樂一直有著深遠的愛國主義傳統，愛國主義精神已根植在中國的民族音樂之中。然而，目前的學術研究中，尚未有“民族音樂同愛國主義精神之間究竟存在何種聯系”“民族音樂在新時代如何體現愛國主義精神”的相關研究。本文通過解釋民族音樂同愛國主義之間的關系，指出當下民族音樂同愛國主義精神結合過程中存在的問題，提出新時代民族音樂同愛國主義精神結合的路徑。

關鍵詞：新時代;民族音樂;愛國主義精神;創新能力

民族音樂，即根據中國傳統音樂特征、由中國音樂家所創作的音樂作品。盡管它在中國不同的發展階段展現出了不同的特征，但自古至今，中國的民族音樂都蘊含著深埋在中華民族骨子里的愛國主義精神。

一、民族音樂與愛國主義精神

民族音樂一直被視為愛國主義精神的重要載體。民族音樂由于其特性，既能成為愛國主義思想的來源，又可以看作宣傳愛國主義思想的途徑。

（一）民族音樂是愛國主義精神的重要思想來源

一般來說，在以往的研究成果中，學者們多將民族音樂看作一個提升聽眾愛國主義情懷的途徑。然而，從理論上來看，民族音樂本身就是一個能夠挖掘愛國主義精神的重要思想來源。

凝結在中華優秀傳統文藝作品中的愛國主義情感，是深厚的家國情懷。應當意識到，愛國主義精神并非是非此即彼的是非題。這也意味著，判斷民族音樂作品是否具有愛國主義情懷，并不一定需要作品中含有明確的“愛國”主題，許多作品中體現出的中華民族優秀的品格，也代表著文藝作品的愛國主義精神。此外，用于演奏民族音樂的民族樂器，也能夠成為挖掘愛國主義精神的思想來源。

1.民族音樂的創作過程是一次愛國主義實踐

中華民族音樂文化底蘊深厚，音樂理論、音樂著作、演奏演唱、樂律以及樂器制造等方面均以其獨特的氣質和美感聞名于世界，并取得了輝煌成就。民族音樂能夠使人民群眾更深刻體會到中華民族的傳統精神，而愛國主義精神就是其中之一。在民族音樂的創作過程中，作者的靈感都來自親身經歷的愛國主義實踐。古往今來，體現中華民族傳統精神、激發人民愛國主義情懷的民族音樂比比皆是。如二胡曲《戰馬奔騰》，陳耀星先生親身體驗騎兵部隊的生活，將解放軍邊防將士挺槍躍馬、舍我其誰的豪情壯志融入作品中，即便沒有在曲名中明確提及愛國主義情懷，但在創作過程中所體會到的解放軍將士保衛邊疆、堅韌不拔的愛國主義精神體現在作品的每一個音符之上。

2.民族樂器是愛國主義精神的特殊符號

用于演奏民族音樂作品的民族樂器，因其各具特色的制作工藝、音色、演奏方式等樂器“性格”，也能作為一個個中華民族特有的民族符號，承載著中華民族特有的民族氣質：悠揚婉轉的古琴，象征著中國文人淡泊名利、高風亮節的品格;悲喜兼具的嗩吶，既能象征中國農民在備受壓迫的舊社會中那一聲沖破黑暗的怒吼，也能象征在新中國成立后，他們對新生活的向往和喜悅……在欣賞民族音樂的演奏過程中，聽眾體會到的并非只是由作品帶來的精神上的洗禮。與此同時，由于民族樂器所具有的“性格”不同，聽眾也能夠在欣賞作品時深刻體會到民族樂器本身所具備的中華民族獨有的優秀品質。相比民族音樂作品直接表現的愛國主義情懷，民族樂器所帶來的愛國主義熏陶是間接但長久的。

（二）民族音樂是愛國主義精神的重要傳播途徑

民族音樂本身在能夠成為挖掘愛國主義精神源頭的同時，還是傳播愛國主義精神的一個重要途徑。而音樂對于傳播愛國主義精神，主要體現在學校與社會兩方面。在學校方面，民族音樂由于其自身所具有的特點，成為當下構建“大思政課”的一個重要手段;而在社會方面，民族音樂又能夠成為宣傳愛國主義的有效渠道。

1.民族音樂是構建“大思政”體系的重要手段

在“大思政”體系初步形成的今天，如何提升思想政治教育課的質量成為當下的重要課題之一?！按笏颊睂τ谒枷胝谓逃鷦有?、系統性的需要，使得許多非課本的教育形式成為思想政治教育的一部分。而民族音樂正是能夠最直觀、最生動地進行思想政治教育的手段。利用音樂的形式，將愛國主義思想融入思想政治教育之中，可以很大程度上消除“課本思政”的刻板印象，這無疑會使學生更加主動積極地參與到思想政治的學習之中。

2.民族音樂是愛國主義歷史宣傳的有效渠道

每個時代，都有特定的時代特征。而基于這些時代特征所創作出的敘事類民族音樂作品，則成為人民群眾了解愛國主義歷史的渠道。

新民主主義革命時期，在經歷了“九一八事變”、國民黨消極抗日后，滿懷悲憤的張寒暉先生創作出了《松花江上》，生動地還原了東北軍民流亡的歷史事實，痛斥日本侵略者所犯下的罪行。時至今日，這部作品一直激發著人民群眾的愛國主義情懷。在改革開放時期，一曲《春天的故事》，訴說了改革開放時期中國的歷史以及改革開放所帶來的巨變，歌頌以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體作出了改革開放的英明決策。而在當今的愛國主義教育中，許多群眾也通過聆聽民族音樂作品來了解中國歷史。

二、當前民族音樂同愛國主義精神結合中的問題

不可否認的是，當前的民族音樂同愛國主義精神結合情況并不樂觀。同經濟體制改革一樣，“民族音樂同愛國主義精神相結合”也面臨著“供給側”和“需求側”的雙重問題。

（一）“供給側”出現的問題

所謂民族音樂的“供給側”，指的是作品的創作過程。而民族音樂“供給側”存在的問題，并非是民族音樂完全拋棄了愛國主義精神，而是民族音樂作品同全面深化改革開放的新的歷史時期并不能完全適應，這主要體現在創新精神和人才培養兩方面。在創新精神方面，存在的主要問題是民族音樂與時代精神結合得不緊密;而人才培養方面，則忽視了對民族音樂創作人才的培養。

1.過度依賴傳統經典，缺乏新時代精神

在談及民族音樂中“愛國主義精神”這一話題時，能夠聯想到的民族音樂作品往往是諸如反映抗戰時期的《映山紅》《黃河大合唱》，抑或是描繪改革開放時期的《為了誰》《走進新時代》等至少二十年前的經典作品。這些經典民族音樂固然對傳遞愛國主義精神起到了極其重要的作用，但在面對我國改革開放四十余年后所迎來的空前繁盛的新局面時，相比抗戰時期、改革開放初期如雨后春筍般涌現出的經典民族音樂作品，目前民族音樂作品則略顯滯后。

對經典民族音樂作品過度依賴。可以看到，目前晚會上演唱或演奏的多數愛國主義音樂作品仍是傳統經典。依賴經典作品詮釋愛國主義精神固然是對民眾進行愛國主義熏陶的良好途徑，然而，對其過度依賴則會使欣賞者不可避免地產生審美疲勞，進而阻礙了愛國主義思想的傳播。在創作方面，盡管目前也有不少音樂家創作出民族音樂作品，但大多缺乏鮮明的時代特征，也難以達到經典作品的高度。

2.對民族音樂人才培養缺乏重視

目前，民族音樂人才的培養，也遇到了一個十分尷尬的問題：隨著社會環境變遷，少數民族傳統音樂文化在時代環境中的發展變得迷茫，在大眾音樂的沖擊下，少數傳統音樂的傳承發展顯得無所適從，如民族音樂傳承者越來越少。一個較為普遍的現象是，當今許多家長在培養孩子音樂愛好時，首先選擇的是鋼琴、小提琴、吉他等西洋樂器，卻少有家長引導孩子去選擇二胡、古琴等民族樂器。有數據統計，中國鋼琴琴童多達4000萬。這種現象并非只存在于音樂啟蒙教育期間，高等音樂人才的培養同樣也呈現出“重西洋，輕民族”的趨勢。這無疑體現出當下對民族音樂人才培養重視程度的不足。

（二）需求側：難以適應多元化的審美需要

習近平總書記指出，人民的需要是文藝存在的根本價值所在。隨著中國現代化步伐的加快，人民群眾對于文藝作品的要求也日趨多元化。在中國現代化發展的浪潮中，民族音樂卻沒有能夠與時俱進，滿足人民群眾不斷變化的審美需求。并且在“快餐文化”的作用下，藝術創作的價值觀也受到了扭曲。

1.其他音樂形式的沖擊

長期以來，似乎有一個誤區，即民族音樂很難與流行文化相融合，一直處于“單打獨斗”的境地：某些流量明星的流行演唱會一票難求，但一些民族音樂演唱演奏會門可羅雀。這一現象并不罕有，而是成為當下民族音樂面臨的普遍現象。改革開放不僅帶來了中國經濟的飛速發展，也帶來了人民群眾對文化藝術作品日益增長的需求，不同音樂形式逐漸被民眾所接納，這稀釋了民族音樂在整個音樂市場中所占有的份額。在這個音樂形式多元化的時代，民族音樂的“存在感”越來越低。

2.自媒體時代文化的影響

自媒體時代所帶來的文化影響無疑是巨大的，以短視頻為代表的互動形式極大增加了各類文藝作品的熱度，但同時也扭曲了文藝工作者的價值觀：許多時候，在創作藝術作品時，商業因素主導了作品的創作過程，而評判一個藝術作品是否成功的關鍵甚至唯一標準則是“流量”。文藝工作者為創作出能夠博得流量的作品，有時甚至不惜迎合一些低俗的審美取向。即便是一些具有正能量、愛國主義精神的作品，也在“快餐文化”的影響下，倉促創作，草草發布。相比老一輩文藝工作者嚴格自律、堅韌耐勞的優秀品質，受“快餐文化”影響的新一代民族音樂工作者更像是溫室里的花朵，顯然無法創作出優秀的愛國主義民族音樂作品。

三、民族音樂同愛國主義精神結合的現實路徑

歸根結底，激發愛國主義情懷是通過音樂作品來實現的，如前文所述，民族音樂存在的“供給側”和“需求側”兩方面的問題，則需要通過這兩方面“對癥下藥”來解決。

（一）緊貼時代主題

如何使民族音樂緊貼時代主題，這將是“民族音樂同愛國主義精神相結合”面臨的一個長期問題?？偟膩碚f，需要從兩方面入手。一方面，需要創作出更多具有新時代特征的民族音樂作品;而另一方面，則需要廣泛培養新時代的民族音樂工作者。

1.創作更富時代特征的作品

民族音樂作品缺乏同時代主題的聯系，并非是當今沒有能夠體現愛國主義精神的時代熱點。相反，中國在新時代高速發展的過程中，涌現出許多可歌可泣的人物和故事，這些都可以作為素材進行藝術加工。如新冠疫情期間醫護工作者的犧牲精神、航天工作者攻堅克難的優秀品質等。

根據習近平新時代中國特色社會主義思想創作民族音樂，始終是應當堅持的主體思想和基本準則。這就意味著，我們固然需要《紫禁城》這類的史詩級民族音樂巨作來激發人民的愛國主義情懷，但也應當注意到，藝術同樣也需要取之于民、用之于民，即貼近人民的生活。習近平總書記指出，優秀作品并不拘于一格、不形于一態、不定于一尊，既要有陽春白雪，也要有下里巴人。這就需要廣大民族音樂工作者深入民眾，將民眾生活中的喜怒哀樂塑造成能夠有效表達愛國主義精神的作品。

2.著力培養新時代民族音樂人才

盡管許多高校已經建立了專門培養民族音樂人才的機制，但民族音樂日漸式微是不爭的事實。這說明，對民族音樂人才培養的重視程度仍舊不夠。培養民族音樂人才，著力點并非僅局限于高等院校的人才培養，一些職業學校甚至音樂啟蒙的培訓機構也應負擔起使中國民族音樂復興的責任。應當構建“全民聽民樂、全民愛民樂”的良好藝術氛圍，與此同時，由于一些傳統民族音樂的傳承問題，盡力避免在傳承過程中因丟失而造成民族音樂的“斷代”現象，保證民族音樂的生命力。只有這樣，才能從人才角度保證民族音樂能夠有源源不斷的愛國主義作品被創作出來。

（二）廣泛借鑒成功經驗

經典藝術作品之所以會產生長期且難以磨滅的影響，一方面，是因為它能同其他優秀藝術作品相輔相成，產生“1+1>2”的效果;另一方面則是因為它本身具有正確的價值觀和審美觀。

1.同其他藝術形式相結合

民族音樂雖然受到了其他藝術形式的不小沖擊，但我們仍可以借助其他藝術形式來更好地通過民族音樂來展現愛國主義精神。

最典型的例子莫過于國產動漫《那年那兔那些事》的主題曲《追夢赤子心》。一方面，該作品本身就極具正能量;另一方面，借助愛國主義動漫《那年那兔那些事》，該作品的愛國主義精神也得到了更加深刻的闡釋。此類例子在國外也并不罕見：日本動漫《火影忍者》大量使用“尺八”①進行配樂，慷慨激昂的戰斗音樂使得“尺八”這一樂器得到了許多火影迷的關注。

值得欣慰的是，目前有許多民族音樂工作者也嘗試創作富有特色的愛國主義作品，出現了《萬疆》等一批優秀愛國主義民族音樂作品。

2.樹立正確的價值觀和審美觀

在市場規則的作用下，“唯流量論”似乎成了衡量當下藝術作品質量的“金標準”，但從長期來看，“唯流量論”并不合理。流量帶來的熱度僅僅是短暫的，而真正具有正能量、鼓舞人心的作品才能夠成為永恒的經典。因此，藝術工作者在創作時應樹立正確的價值觀和審美觀，不應為博取流量而創作空洞且低俗的作品。此外，藝術工作者應當學習老一輩藝術家的優良品質，時刻秉持愛國主義精神，才能創作出更好的愛國主義民族音樂作品。

四、結 語

綜上所述，從愛國主義精神角度理解，民族音樂已經超越了音樂本身，它不僅僅是一種藝術形式，更是愛國主義精神的來源及載體，它在我國實現社會主義現代化歷程中寫下了濃墨重彩的一筆。民族音樂的創作者、藝術工作者應當把握愛國主義精神在不同時代呈現出的不同特征，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為精神指引，不斷創作出具有愛國主義精神的優秀作品。

（沈陽師范大學）

本文系2021年大學生創新訓練項目“民族器樂演奏中塑造愛國主義人文情懷培養路徑研究”成果之一。（指導教師：寧淑云）

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