高校鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素的策略探究

[摘? ? ? ? ? ?要]? 鋼琴大約19世紀(jì)從西方進(jìn)入中國，鋼琴教育在中國已經(jīng)歷了長足的發(fā)展。而中國的傳統(tǒng)民族音樂是屬于中國本土的音樂風(fēng)格，有著悠久的歷史，雖然兩者在發(fā)源上有其不同的背景，但是音樂的有機(jī)融合可以在一定程度上促進(jìn)音樂的創(chuàng)新。因此，從這兩者的融合入手，探究高校鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素的策略，旨在通過研究，為高校的融合教學(xué)提供可行的思路。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高校;鋼琴教學(xué);融入;傳統(tǒng)民族音樂;策略

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2022）22-0109-03

一、前言

與西方傳入的樂器不同，我國的傳統(tǒng)民族音樂文化是深深地植根于我國本土的音樂類型，中國特色極為鮮明，是我們寶貴的文化財富。音樂的有機(jī)融合可以在一定程度上促進(jìn)音樂的創(chuàng)新，近代以來，我國的音樂家為此做出了不懈的努力，但是，從音樂教育的角度來講，這兩者應(yīng)該如何進(jìn)行融合與平衡呢？本文將探究高校鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素的策略，旨在通過研究為高校的融合教學(xué)提供可行的思路。

二、高校鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素的現(xiàn)狀

（一）課程體系不夠完善

鋼琴教育在我國已經(jīng)有了非常悠久的歷史，但是我國的鋼琴音樂教學(xué)從引入到現(xiàn)在，大多采用西方的鋼琴理論來作為指導(dǎo)思想，可以說，這種教學(xué)模式已經(jīng)成為一種意識形態(tài)植入了鋼琴教師的內(nèi)心。我國民族眾多，民族音樂的發(fā)展是極其分散的，如果現(xiàn)在就要選用一種民族音樂形式來代表中國的民族音樂，難度是極大的，因此，想要在鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)的民族音樂文化元素，需要我們對課程體系進(jìn)行系統(tǒng)的整理，才能為鋼琴教師的教學(xué)提供真正的幫助。

（二）教學(xué)方式較枯燥

現(xiàn)階段，高校的教學(xué)方式大多還是遵循傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，在教師進(jìn)行了理論講解之后，由學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的練習(xí)，或者是在教師進(jìn)行演示之后，由學(xué)生進(jìn)行模仿與練習(xí)。這種規(guī)律化與程式化的教學(xué)方式，雖然不會出現(xiàn)大的紕漏，但是它的確不再適應(yīng)高速發(fā)展的社會。由于社會科技的高速發(fā)展，每個人都可以通過網(wǎng)絡(luò)了解到最前沿的知識，音樂也不例外，這使學(xué)生的思維獲得了極大的開闊，思維極其活躍。在這種背景之下，過于教條式的教學(xué)已經(jīng)不再適合當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境，開發(fā)新的教學(xué)方式以適應(yīng)現(xiàn)代音樂教育的形式，已經(jīng)勢在必行。

（三）教師缺乏有深度的教學(xué)

由于長時間對西方鋼琴教學(xué)的模仿與研究，我國高校音樂教師對鋼琴教學(xué)中融入民族音樂文化元素的意識是缺乏的，只有少部分高校在此方面進(jìn)行了深入探究，這其中的原因之一是高校教師對鋼琴教學(xué)的刻板印象，并且大量系統(tǒng)化鋼琴曲目的選擇可以為高校的教學(xué)提供便利，高校教師大多會傾向于選擇更加易于獲取的資源，而對民族音樂文化的講解匆匆?guī)н^，只停留在基礎(chǔ)理論的講解上，缺乏深度，這也導(dǎo)致學(xué)生對我國民族音樂文化缺少共鳴感，并且理解極為淺顯。

（四）學(xué)生缺乏對鋼琴與民族音樂融合的認(rèn)知

西方的鋼琴教學(xué)現(xiàn)階段已經(jīng)是一整套較完整的教學(xué)體系，這也意味著，這一套教學(xué)體系中，對學(xué)生鋼琴素養(yǎng)的塑造是有階段的，是呈進(jìn)階狀分布的，教師可以在初期階段為學(xué)生選擇拜厄《鋼琴基礎(chǔ)教程》、哈農(nóng)《鋼琴練指法》等相關(guān)的教程，循序漸進(jìn)地引入西方經(jīng)典的學(xué)習(xí)，這對學(xué)生鋼琴意識的形成是極為有利的。但是我國民族音樂的教學(xué)內(nèi)容大多處在相對較高的階段，雖然也有像《采花調(diào)》《信天游》等相對簡單的樂曲，但是從大的方面來看是缺少系統(tǒng)性與整體性的，這使很多學(xué)生缺乏對鋼琴與民族音樂相融合的認(rèn)知。并且，我國很多民族樂曲中存在相當(dāng)多的民族特性與地域文化，學(xué)生在進(jìn)行演奏時很難把握其中的韻味與彈奏法融合，這也造成了高校學(xué)生對民族音樂的懈怠。

三、高校鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素的策略

（一）提高教師對民族音樂的認(rèn)知水平

教師是在高校教育中不可或缺的關(guān)鍵要素，因此，在將傳統(tǒng)民族音樂融入鋼琴教學(xué)時，提高高校教師對民族音樂的認(rèn)知水平就成為非常重要的環(huán)節(jié)。并且從民族音樂的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，我國也需要一大批擁有民族音樂專業(yè)水準(zhǔn)的高素質(zhì)教師來推進(jìn)其發(fā)展，并為之后高校鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂作出相應(yīng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)整理，為體系化的教學(xué)作準(zhǔn)備。并且，教師的一言一行都對學(xué)生有極強(qiáng)的示范作用，教師民族音樂素養(yǎng)的提高可以間接地影響學(xué)生對民族音樂的態(tài)度，為后續(xù)鋼琴與民族音樂的融合打下基礎(chǔ)。

因此，高校音樂教師要對我國的民族音樂有整體概念，如我國民族音樂理論、傳統(tǒng)的樂器、曲目的類型以及民族音樂的發(fā)展歷程等，都需要高校教師進(jìn)行深入研究，進(jìn)而在日常的教學(xué)中更好地將鋼琴教學(xué)與民族音樂文化相融合，并且很容易使學(xué)生從中感受到民族文化的魅力，從而更深層次地去探究其中的樂趣。

（二）多樣化授課方式，提高學(xué)生的研究興趣

除了教師的專業(yè)素養(yǎng)對傳統(tǒng)民族音樂融入鋼琴教學(xué)有影響之外，教師的授課方式以及學(xué)生的研究興趣也是關(guān)鍵的因素。現(xiàn)階段，我國鋼琴教育的重點(diǎn)還是在西方鋼琴文化的普及以及曲目的練習(xí)上，在對民族音樂的推廣上，還停留在概念的熟悉與音樂的鑒賞上。如果不是民族音樂專業(yè)出身的學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生只能停留在概念的了解與淺顯的鑒賞上，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也沒有得到體現(xiàn)。

因此，高校音樂教師想要使傳統(tǒng)民族音樂文化元素能夠更加順利地融入鋼琴教學(xué)中，就要在授課方式上進(jìn)行創(chuàng)新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使兩者更加高效率地進(jìn)行融合。首先，鋼琴教師在上課之前要做好充分的備課，并且在備課的過程中要有意識地將傳統(tǒng)民族音樂文化元素滲入其中，可以在進(jìn)行基本功教學(xué)的過程中選用我國傳統(tǒng)的民族音樂曲目進(jìn)行練習(xí)，或者用一些學(xué)生較熟悉的民族音樂曲目作為課堂的引入，使學(xué)生在一開始就受到民族音樂的熏陶。其次，在課堂的講解過程中可以加入西方音樂文化與我國傳統(tǒng)文化的對比，在歷史的變幻中，西方文化與我國的傳統(tǒng)文化一直有著不同程度的碰撞，也有著很多精彩的合作，這些都是非常寶貴的教學(xué)資源，教師可以注重尋找這些案例并且加以分析，這些都十分有利于學(xué)生用交流的思維、發(fā)展的眼光去看待鋼琴與傳統(tǒng)民族音樂的融合，產(chǎn)生不一樣的火花。最后，教師在課后作業(yè)的布置方面，可以用我國傳統(tǒng)的民族音樂曲目作為練習(xí)，提高學(xué)生的音樂技能，為后續(xù)的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。在意識上對學(xué)生進(jìn)行普及、在技能上幫助學(xué)生練習(xí)，從而形成良好的教育閉環(huán)。

（三）鼓勵學(xué)生多種形式了解民族音樂并創(chuàng)造性地呈現(xiàn)

在高校教育階段，課堂的力量對學(xué)生來講是有限的，教師不可能像高中階段一樣時刻關(guān)注學(xué)生的一舉一動，學(xué)生大多數(shù)時間里需要依靠自身來解決相應(yīng)的問題。并且，當(dāng)代大學(xué)生接收到的信息是爆炸式的，這也影響著當(dāng)代大學(xué)生的思維變化。在這個層面上，高校教師要主動了解學(xué)生的變化，在日常的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動探索。

首先，教師要有效利用課堂時間，高效率地為學(xué)生完成課程基礎(chǔ)知識的梳理，使學(xué)生能夠在業(yè)余的研究中有基礎(chǔ)的方向，并且合理地激發(fā)學(xué)生在業(yè)余時間進(jìn)行創(chuàng)造的興趣。其次，教師可以為學(xué)生提供基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)材料，如關(guān)于民族音樂文化的相關(guān)史料以及相應(yīng)的琴譜。這些可以使學(xué)生在課余時間里進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練時找到基礎(chǔ)的方向。最后，教師在日常的教學(xué)中可以帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)鑒賞，幫助提高學(xué)生的鑒賞能力，在自己進(jìn)行研究的過程中有基本的研究能力。除此之外，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備相應(yīng)的輸出渠道，對藝術(shù)來講，人人都是平等的。教師可以鼓勵學(xué)生用傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格去創(chuàng)作自己的鋼琴曲目，并且為學(xué)生創(chuàng)造相應(yīng)的條件進(jìn)行展示，這樣的形式不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力，還能在潛移默化中強(qiáng)化學(xué)生與傳統(tǒng)音樂之間的感情。

（四）注重教學(xué)體系的構(gòu)建，使高校鋼琴教學(xué)更加科學(xué)地融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素

除了教師有意擴(kuò)展學(xué)生的展示渠道之外，作為教學(xué)的主體、傳統(tǒng)文化的傳播者，在日常的教學(xué)中要注重自身教學(xué)的體系化，才能在實(shí)際教學(xué)過程中深入淺出、化繁為簡，讓學(xué)生在掌握鋼琴知識的同時對傳統(tǒng)民族音樂文化有自己的見解。

在這方面，教師可以從以下幾個方面入手。從流程上來講，音樂教學(xué)可以分為幾個階段：首先是教學(xué)階段，教師在這個階段進(jìn)行相應(yīng)課程的引進(jìn)、興趣的建立、知識結(jié)構(gòu)的搭建等。除此之外，在這個階段的音樂教學(xué)中，教師還要為學(xué)生做足夠的示范，使學(xué)生能在教師的親身示范中，從模仿開始相應(yīng)的學(xué)習(xí)。這是“認(rèn)識”建立的階段。其次是練習(xí)階段，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，教師需要在臨下課時布置相應(yīng)的作業(yè)，在復(fù)習(xí)課堂知識的同時加強(qiáng)基本功的練習(xí)。除此之外，音樂作業(yè)的布置除了基本功的練習(xí)，還可以有一些“探索性”，如怎樣才能用鋼琴將一首極為高亢的陜北民族樂曲演奏出來，其風(fēng)格應(yīng)該用怎樣的方式呈現(xiàn)，其中的故事性是否需要通過改編才能更加適合用鋼琴進(jìn)行演奏等。這些有空間的題目可以給學(xué)生思考的余地。在業(yè)余時間，學(xué)生有充足的時間去實(shí)驗(yàn)、去試錯。這個過程是學(xué)生成長最快的時候，學(xué)生不僅可以通過反復(fù)的練習(xí)使自己的基本功更加扎實(shí)，還可以通過不斷地應(yīng)用與思考，形成自己的理解，而這個過程也可以幫助學(xué)生進(jìn)入第三個階段，即創(chuàng)造階段。鋼琴融入傳統(tǒng)音樂元素并不是簡單地將譜子搬運(yùn)到鋼琴上就可以實(shí)現(xiàn)的，它是一個再次創(chuàng)作的過程。

但是現(xiàn)階段，我國鋼琴教師大多還是推崇“標(biāo)準(zhǔn)化”的表演，零失誤且零創(chuàng)造。學(xué)生被限制在條條框框里，雖然可以使每一場演出不出錯，也可以使每個學(xué)生都有可以拿得出手的、技術(shù)嫻熟的作品，但是也很容易抹殺學(xué)生的創(chuàng)造力。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的過程中，創(chuàng)造力很容易使最終效果眼前一亮，這種“魔力”是中規(guī)中矩所難以辦到的事情。因?yàn)槲覈暮芏嗝褡逡魳酚休^強(qiáng)烈的風(fēng)格，它們是在特殊的地域或者特殊的歷史條件下形成的。如蒙古族音樂總是給人悠遠(yuǎn)蒼茫之感，藏族音樂給人純凈高亢之感，維吾爾族音樂總是節(jié)奏歡快且有律動感。我們不能預(yù)料每個學(xué)生的生活背景與天賦所在，如來自陜西的學(xué)生對父母口中那段艱苦的歷史更加了解，對信天游中所表現(xiàn)出來的民族情感更加有感觸，因此也能夠更好地拿捏住高亢的民歌與柔和的鋼琴之間的平衡，產(chǎn)生不一樣的火花。抑或有的學(xué)生在成長的過程中對我國古典音樂進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，那么他很可能會將《高山流水》《廣陵散》《十面埋伏》等我國經(jīng)典古典音樂與鋼琴相結(jié)合，為我國古典音樂的傳播貢獻(xiàn)力量。這些碰撞是與學(xué)生的人生經(jīng)歷與教育背景息息相關(guān)的，因此，教師在鼓勵學(xué)生將傳統(tǒng)音樂與鋼琴結(jié)合時，要鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，支持學(xué)生用鋼琴演奏自己對民族音樂的理解，將“魔力”無限放大，使民族音樂在學(xué)生的思考之中綻放出新的活力。

四、高校鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素時應(yīng)注意的問題

鋼琴的教學(xué)已經(jīng)在我國繁榮了近百年，從對西方樂器的接受程度來說，鋼琴的教育已經(jīng)深入人心。但是深入人心的同時也代表了大眾對鋼琴教學(xué)有一套自身的認(rèn)識，包括對高校的教學(xué)來講，大多數(shù)學(xué)生并不是零基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)的，因此，對鋼琴的學(xué)習(xí)往往有一套自己期待與理想的模式。這些模式是學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，因此，在高校鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素時，當(dāng)教師已經(jīng)對傳統(tǒng)文化有了自己的認(rèn)知，對教學(xué)有了新的認(rèn)識之后，不用急于扭轉(zhuǎn)現(xiàn)階段在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的弊端，而是循序漸進(jìn)地去改變，去剔除原有教育模式中的弊端。這樣才能讓學(xué)生更好地進(jìn)行銜接，潛移默化地接受更加科學(xué)的教育模式。

另外，雖然高校鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素對傳統(tǒng)文化的傳播有著深遠(yuǎn)的影響，但是教師在教學(xué)過程中對原本所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)松懈，也不應(yīng)過度壓榨對原有曲目的學(xué)習(xí)時間。教學(xué)過程中，應(yīng)該是“兩手抓，兩手都要硬”，在傳統(tǒng)的教育方式與培養(yǎng)方式上加入對傳統(tǒng)音樂文化的思考，不斷整理改進(jìn)，提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂文化的感知力，從而使學(xué)生真正地站在前人的肩膀上，完成更好的藝術(shù)創(chuàng)造。

五、結(jié)語

鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素，可以促進(jìn)民族音樂文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，有助于增強(qiáng)我國文化的軟實(shí)力，對我國未來的發(fā)展有舉足輕重的作用。因此，高校教師在鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族音樂文化元素時，要根據(jù)時代的發(fā)展，不斷地更新自身的教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容。而高校的鋼琴教師要善于觀察，積極發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)階段音樂教育的弊端，從而提高自身的民族音樂素養(yǎng)。通過教師自身的不斷提高，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使之更加清晰地感知到我國傳統(tǒng)音樂文化的魅力，通過教師帶動、學(xué)生聯(lián)動，使教學(xué)的形式更加多樣，民族音樂文化更加普及，創(chuàng)新能力更加強(qiáng)大，為我國民族音樂走向世界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡介：陳貝（1980—），男，漢族，廣東深圳人，碩士，講師，研究方向：鋼琴演奏與音樂教育。