大學(xué)音樂教改中對(duì)民族音樂的重視研究

[摘? ? ? ? ? ?要]? 大學(xué)音樂教改中，將從以往的樂理知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生綜合音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，立足于“人”的發(fā)展來充實(shí)音樂教育內(nèi)容、調(diào)整目標(biāo)以及進(jìn)行價(jià)值性要素的挖掘。基于此，民族音樂的重要作用越發(fā)被重視起來，并且成為其走進(jìn)更多課堂的充分理由。但是，大學(xué)單單具有重視民族音樂的意識(shí)還不夠，必須立足客觀實(shí)際，直面教改中的問題，從而找出優(yōu)化民族音樂教學(xué)的路徑。探討了民族音樂的作用，進(jìn)一步闡述了其近年在大學(xué)中得到重視的表現(xiàn)，并著重就其需解決的現(xiàn)狀問題和對(duì)應(yīng)的改進(jìn)策略進(jìn)行了分析。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 大學(xué)音樂;教改;民族音樂;策略研究

[中圖分類號(hào)]? J648? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）22-0151-03

民族音樂是承載民族特色文化的重要客體，能夠在大學(xué)音樂教育中充當(dāng)文化發(fā)展與傳承的介質(zhì)。作為由眾多少數(shù)民族構(gòu)成的大家族以及擁有悠久發(fā)展歷史的國(guó)家，我國(guó)的民族音樂資源豐富、價(jià)值巨大，具有深入挖掘的潛質(zhì)。因此，大學(xué)有必要在其音樂教改中，不斷強(qiáng)化對(duì)民族音樂的重視，并將這種重視轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐的動(dòng)力。

一、民族音樂教育的作用

（一）對(duì)國(guó)家方面的作用

我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族的文化有著較大的差異[1]。民族音樂作為各民族特色文化的化身，藝術(shù)韻味濃厚。因其源自生活，并且站在藝術(shù)視角反映生活，所以具有深入挖掘的價(jià)值。民族音樂文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先輩留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)[2]。透過民族音樂作品，我國(guó)各族人民的生產(chǎn)、生活得到了更好的總結(jié)。民族音樂作品不僅能夠呈現(xiàn)出我國(guó)不同歷史時(shí)期各民族的總體意識(shí)形態(tài)，還能夠折射出我國(guó)各時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的面貌，它與文學(xué)作品、美術(shù)作品等藝術(shù)成果共同構(gòu)筑起中華民族的文藝資料庫(kù)。很多民族音樂作品甚至成為地方文化的獨(dú)特代表，充實(shí)了地方文化資源，對(duì)各地區(qū)打造文化品牌較有幫助，且這些作品的流傳以及走進(jìn)課堂，均有助于民族凝聚力的形成。高等院校作為培養(yǎng)民族音樂傳承者的主力軍，在新時(shí)代需大力加強(qiáng)文化自信教育[3]。開展民族音樂教育能夠夯實(shí)我國(guó)的文化教育基礎(chǔ)，使我國(guó)的文化軟實(shí)力得以更有效的打造，并使我國(guó)整體的文化自信得以提升。文化實(shí)力乃是構(gòu)成我國(guó)綜合實(shí)力的重要節(jié)點(diǎn)之一，注重文化實(shí)力提升，就是立足于國(guó)家發(fā)展的全局，助力綜合實(shí)力的提升，是強(qiáng)國(guó)之策。

（二）對(duì)大學(xué)生個(gè)人的作用

民族音樂是對(duì)民族群眾思想意識(shí)的外化，蘊(yùn)于其中的深厚愛國(guó)、愛黨情懷能夠起到陶冶學(xué)生情操的作用。例如，經(jīng)典的蘇武北海牧羊的故事等，通過《蘇武牧羊》等這樣的民族音樂形式呈現(xiàn)，用抒情或激昂的旋律來打動(dòng)人、感染人，這對(duì)大學(xué)生感受音樂中的精神、情懷、氣節(jié)等有較好的幫助。而且民族音樂中也不乏體現(xiàn)“小我”的作品，貼近各民族群眾的生活，家鄉(xiāng)氣息濃厚。這類作品能夠形成對(duì)大學(xué)生家鄉(xiāng)情懷的熏陶，使他們?cè)凇敖咏焙土私獠煌褡逦幕厣倪^程中，學(xué)習(xí)蘊(yùn)于其中的民族品格，塑造自身的道德觀念，并形成基本的民族藝術(shù)審美能力。

二、大學(xué)音樂教改中對(duì)民族音樂重視的表現(xiàn)

（一）充實(shí)了民族音樂教育資源

一些高校通過充實(shí)民族音樂教育資源的實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)對(duì)民族音樂的重視，這使得民族音樂在總的大學(xué)音樂教育視域下的比重得到提高，也促使大學(xué)音樂的發(fā)展范圍擴(kuò)大，使其擁有配合教改以及加深教學(xué)程度的基礎(chǔ)。例如，一些民族性大學(xué)在音樂器材、素材庫(kù)中增添了許多具有地區(qū)特色的樂器、樂譜等，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)更多樣的音樂文化;一些高校將維吾爾族、苗族等的打擊類樂器融入教學(xué)資源中，以配合教學(xué)使用;一些高校展開了對(duì)久遠(yuǎn)的民族歌謠的收集，將其作為音樂教研資料等。

（二）在音樂專業(yè)教育中單設(shè)民族音樂課程

在教改促動(dòng)下，一些原本沒有專門的少數(shù)民族音樂課程的高校，在音樂專業(yè)教育中單設(shè)了民族音樂課程。民族音樂因地域特色明顯，所以多以小范圍流傳為主，其原本的受眾群體也不夠廣泛。而在大學(xué)音樂教育中，民族音樂以往更多作為教材中零散分布的內(nèi)容，這對(duì)其藝術(shù)性的集中體現(xiàn)以及得到更廣、更久遠(yuǎn)的傳播不利。隨著民族交流的頻繁，更多的民族音樂藝術(shù)魅力被發(fā)現(xiàn)，吸引了越來越多的藝術(shù)欣賞者、研究者，這為高校開設(shè)獨(dú)立的民族音樂課程提供了動(dòng)力。例如，內(nèi)蒙古大學(xué)就將蒙古族音樂史設(shè)置為其音樂學(xué)院學(xué)生的必修課，還相應(yīng)配備了足夠的蒙古族樂器用于授課，有力促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡逡魳肺幕陌l(fā)展。

（三）在大學(xué)公共課程中融入民族音樂元素

鑒于民族音樂文化傳播、傳承的要求，一些高校有意識(shí)地將民族音樂元素融入校內(nèi)的公共課程中，使更多專業(yè)的大學(xué)生受到民族音樂文化的熏陶。非音樂專業(yè)的大學(xué)生可以通過選修課的方式來接觸、研究民族音樂，這些選修的音樂公共課程內(nèi)容涉及廣泛，除了民族音樂發(fā)展史這類理論內(nèi)容，還包含認(rèn)識(shí)樂器、練習(xí)樂器、民族音樂表演等內(nèi)容，且均有音樂專業(yè)教師教授，專業(yè)性有保證。

三、大學(xué)音樂教改中的民族音樂現(xiàn)狀

（一）學(xué)生缺乏對(duì)民族音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

當(dāng)代大學(xué)生所能夠接觸到的音樂世界是豐富的、多元的，而且他們的音樂欣賞渠道也非常多。于是，在眾多的音樂類型中，如電音、爵士、流行樂等，民族音樂的生活化和傳統(tǒng)韻味并不能很好地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和欣賞欲望。在精彩絢爛的音樂文化中，追求炫酷、個(gè)性的大學(xué)生更喜歡迎合他們心理的新時(shí)代音樂作品，哪怕是缺乏文化韻味的“抖音神曲”，因更能幫助其宣泄壓力和外放情緒，反而顯得比民族音樂更有吸引力。這就使得民族音樂發(fā)展在新時(shí)代缺乏土壤，不能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（二）民族音樂教學(xué)方法缺乏變通

雖然一些高校已將對(duì)民族音樂的重視轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，為其相應(yīng)的課程開設(shè)、音樂文化傳播等提供條件，配合教改，但是其整體的教改落實(shí)情況還不夠理想。高校的相關(guān)重視行動(dòng)啟動(dòng)晚，所以相應(yīng)的教育教學(xué)體系還不成熟。一些音樂專業(yè)教師不能靈活地在民族音樂課上施展教學(xué)方法，較多依賴于傳統(tǒng)的音樂教育方式，使得教學(xué)改革的實(shí)踐成效不高。一方面與傳統(tǒng)教學(xué)方式的形式僵化、內(nèi)容枯燥有關(guān)，另一方面與大學(xué)部分音樂教師自身對(duì)民族音樂文化研究不透、積淀不深有關(guān)。

（三）學(xué)生無法集中太多精力在民族音樂學(xué)習(xí)上

盡管大學(xué)音樂教改中，已將能力培養(yǎng)、素養(yǎng)形成作為重要的教學(xué)導(dǎo)向，但這并不能使大學(xué)師生無視真實(shí)的課業(yè)壓力、畢業(yè)壓力、就業(yè)壓力。我國(guó)的高校學(xué)生需要按照教育部要求修滿相應(yīng)的專業(yè)課程，并且成績(jī)理想，方能具有畢業(yè)資格。這就要求大學(xué)生在幾年的學(xué)習(xí)生涯中廣泛涉獵知識(shí)，掌握多方面能力。所以，一些學(xué)生并沒有時(shí)間、精力去深研民族音樂，他們有的因興趣或?qū)I(yè)學(xué)習(xí)要求而選擇民族音樂相關(guān)課程，但是往往只能學(xué)到表面，繼而又要匆匆轉(zhuǎn)入其他領(lǐng)域、課程的學(xué)習(xí)。

四、基于對(duì)民族音樂的重視進(jìn)行教改的策略

高校音樂學(xué)院乃是培養(yǎng)音樂人才的重要陣地之一，必須重視對(duì)民族音樂文化的傳播，使現(xiàn)代大學(xué)生像熟悉漢語一樣了解和掌握中國(guó)的民族音樂文化[4]。高校要進(jìn)一步采取合理的改進(jìn)策略，使音樂教改真正成為育人的強(qiáng)大動(dòng)力。其對(duì)民族音樂的持續(xù)重視，以及進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革，可從以下幾個(gè)策略加以體現(xiàn)。

（一）編輯和更新民族音樂教材

民族音樂豐富的文化韻味需要以更加集中且有框架體系的教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)來得到挖掘、發(fā)現(xiàn)。民族音樂的形成與發(fā)展過程是漫長(zhǎng)的，內(nèi)涵豐富，所以令欣賞者回味無窮。它與現(xiàn)代社會(huì)所誕生的各式音樂區(qū)別較大，但是也有相通之處。高校應(yīng)站在對(duì)兩者和而不同的辨析認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)音樂教師對(duì)民族音樂進(jìn)行補(bǔ)充與創(chuàng)新，由此來形成民族音樂發(fā)展與傳播的更大的彈性。因此，高校不能滿足于當(dāng)下的民族音樂教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀，而應(yīng)該不斷教研、編輯、更新相關(guān)教材。這樣，高校才能更及時(shí)地將契合時(shí)代特色的民族音樂內(nèi)容融入課堂，也才能使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族音樂產(chǎn)生新印象以及萌生學(xué)習(xí)欲望。高校需在教材編審中注意融合大學(xué)生視角，以他們的興趣角度去甄選民族音樂資源。例如，可挑選以動(dòng)感節(jié)奏為特色的民族音樂作品入教材;可在現(xiàn)有的流行音樂作品中篩選經(jīng)典的、較多融合民族韻味的作品入教材;可嘗試在教材中增加更多改編實(shí)踐內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將自己感興趣的音樂與民族音樂元素融合，以形成新作品等。經(jīng)過對(duì)民族音樂教材更精心的編寫準(zhǔn)備，大學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性將更能被調(diào)動(dòng)起來，促使民族音樂在現(xiàn)代有了新形式的發(fā)展。

（二）提高音樂教師的民族音樂教學(xué)能力

在大學(xué)音樂教改中，音樂教師是民族音樂文化的傳遞“責(zé)任人”，是大學(xué)生心中的民族音樂學(xué)習(xí)榜樣。如果他們自身的素養(yǎng)、能力不足，就會(huì)難當(dāng)重任，不能很好地指導(dǎo)學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)。因此，高校需對(duì)民族音樂教學(xué)資源、教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)等進(jìn)行準(zhǔn)備的同時(shí)，也要重視音樂教師能力培養(yǎng)。高校可組織大學(xué)音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)，邀請(qǐng)本地的文化界專家、教授等來校指導(dǎo)培訓(xùn)，從而使音樂教師對(duì)民族音樂文化獲得更深入的認(rèn)知。這個(gè)過程可以與上述的民族音樂教材編寫同時(shí)展開，都是需要音樂教師掌握、理解大量的音樂素材資料，從而不斷內(nèi)化相關(guān)文化知識(shí)，以形成自身的文化素養(yǎng)。此外，音樂教師隊(duì)伍的整體教學(xué)能力需立足于多樣化教學(xué)方法的掌握來提高，這樣有利于在課堂中帶給學(xué)生新鮮的學(xué)習(xí)感受，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。具體而言，音樂教師需轉(zhuǎn)變以往的授課思路，打破僵化的模式，以更加靈活的方式來教學(xué)民族音樂。在高校民族音樂教育中，“互聯(lián)網(wǎng)+”的語境和技術(shù)為其提供了突出的支撐條件，在豐富教育方式、突破教育的時(shí)空局限和改善教育生態(tài)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用[5]。音樂教師可充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”來優(yōu)化民族音樂課堂。例如，教師可合理利用新興教育技術(shù)，為學(xué)生模擬音樂中的情景，以營(yíng)造氛圍感，帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生共鳴;可通過對(duì)民族音樂作品背后的文化背景展示（紀(jì)錄片、微課視頻播放等）來創(chuàng)設(shè)主題，讓學(xué)生在課上邊學(xué)習(xí)作品，邊完成相應(yīng)的主題研究任務(wù)，從而多側(cè)面理解音樂作品;可結(jié)合翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，貫通課上課下，使學(xué)生獲得更多的自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以展現(xiàn)自身對(duì)民族音樂內(nèi)涵文化挖掘的潛能等。豐富的教學(xué)形式以及靈活的教學(xué)方法運(yùn)用，是音樂教師講好民族音樂課的必備技能。高校音樂教師需多學(xué)、多借鑒、多總結(jié)，使自身的教學(xué)能力持續(xù)提高。

（三）增加學(xué)生民族音樂實(shí)踐活動(dòng)比重

大學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂，成為民族音樂的傳承者，僅靠零散分布的專業(yè)課、公開課是不夠的。高校需在提高民族音樂教學(xué)比重的同時(shí)，廣辟渠道、增設(shè)平臺(tái)，為大學(xué)生進(jìn)行民族音樂實(shí)踐提供機(jī)會(huì)，這能夠改善他們因?qū)W習(xí)壓力大而沒有時(shí)間進(jìn)行民族音樂興趣探索的狀況。高校可創(chuàng)設(shè)本校的民族音樂節(jié)，并設(shè)定“歌唱祖國(guó)”“聚美家鄉(xiāng)”“新時(shí)代理想”等帶有較強(qiáng)引導(dǎo)性的活動(dòng)主題，帶領(lǐng)學(xué)生以音樂表演的形式進(jìn)行能力鍛煉;也可鼓勵(lì)大學(xué)生回歸生活廣泛觀察、收集民族音樂素材，如引導(dǎo)他們利用課余時(shí)間到校園內(nèi)外去走訪、調(diào)研、收集相關(guān)素材資料或形成數(shù)據(jù)，從而使他們獲得更多真聽、真看、真感覺的民族音樂實(shí)踐機(jī)會(huì)等。各類實(shí)踐活動(dòng)能夠使學(xué)生與民族音樂的距離拉近。但是高校也要注意對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的把握，讓專業(yè)教師以客觀的態(tài)度來對(duì)學(xué)生的能力展示做出評(píng)價(jià)，使他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，獲得在民族音樂學(xué)習(xí)中的持續(xù)動(dòng)力。

（四）基于課程思政將文化傳承理念根植于學(xué)生心中

在大學(xué)音樂教改中，課程思政，即在不同專業(yè)課程中融入思政教育，成為一種方向。而且在近年中，習(xí)近平總書記系列講話精神對(duì)課程思政加以了強(qiáng)調(diào)和深度闡釋，這給予大學(xué)音樂教改以啟示，使之在民族音樂教學(xué)中充分遵循課程思政的要求，將對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以傳承、創(chuàng)新的基調(diào)融入學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)中，以督促他們形成文化傳承理念。大學(xué)音樂教師作為文化傳承理念的認(rèn)同者，在民族音樂素材中要廣泛挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并以此作為音樂課思政滲透的切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在民族音樂文化中借鑒和學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀品格、思想境界、文化內(nèi)蘊(yùn)，從而塑造和形成其自身的價(jià)值觀念。為了提升音樂課思政教育效果，音樂教師可將外國(guó)音樂作品與民族音樂作品進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生辨析其中的異同，以幫助學(xué)生形成辯證的思維，懂得通過民族音樂學(xué)習(xí)來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和萌生文化自信。

綜上所述，民族音樂文化某種意義上代表了中華民族精神，所以在大學(xué)教育中提升民族音樂作為一門課程的地位，重視之、發(fā)揚(yáng)之，對(duì)于大學(xué)生音樂世界的豐富、文化品位的提升、思政意識(shí)的夯實(shí)等，均有實(shí)際意義。并且，大學(xué)教育中重視民族音樂，能夠使我國(guó)最具優(yōu)秀文化傳承基因的一批人切實(shí)成為民族音樂文化的踐行者，為我國(guó)的文化建設(shè)儲(chǔ)備力量。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李藝（1988—），女，侗族，貴州貴陽人，碩士研究生，講師，研究方向：琵琶教學(xué)。