廣西壯族大學生語言使用及語言態度調查研究

林琳

（廣西民族大學 外國語學院，廣西南寧 530006）

廣西作為以壯族為主的少數民族聚居區，其獨特的語言文化多樣性為少數民族語言文化及外語教育研究提供了豐富、詳實的研究范本和語料，對民族語言文化傳承、 建構和諧的語言文化價值觀有重要意義。在此背景下，該文對壯族大學生的語言使用狀況和語言態度進行調查分析，以期對壯族地區語言生態、民族認同、語言使用狀況與語言認同的相關性研究有所啟示，促進民族語言文化傳承和國家意識的和諧發展。

1 廣西壯族大學生語言使用現狀及語言態度調查

近年來，少數民族語言文化研究得到學界廣泛重視，并在“中華民族多元一體”格局和“筑牢民族共同體意識”的時代要求下獲得廣闊的研究前景[1]。而大學生是語言文化傳承的主體，其語言能力、使用狀況、態度和認同觀是語言現象研究的重要指標[2]。基于語言習得視角，壯族大學生是掌握民族語、通用語及一門外語的多語者。該研究以廣西民族大學、廣西民族師范學院、 南寧職業技術學院等院校中以壯語為母語的本科生、少數民族預科生為對象，對第一語言、第二語言，外語作為第三語言的使用狀況進行研究，并分析其語言態度和影響因素。

該研究以實地調查為主，輔以網上信息搜集（問卷星）等形式，結合使用半結構訪談、變語配對等研究工具。共發放問卷2 215 份，回收有效卷2 208份。女生占比約66.0%，男生約34.0%；理科和文科比例分別約為58.0%和42.0%。

1.1 語言使用現狀調查

根據Fishman 提出的“域”(domain)語言學概念，“域”是在多語環境中重要的交往情境集合，包含了會話者、會話地點等因素[3]。該研究將受試者的語言使用域分為“學校(與教師、學生、后勤工作人員等交流) ”“家庭( 與不同代際家庭人員交流) ”“家庭所在社群(與族人交流) ”“公共場合( 商場、醫院、娛樂場所等）”4 個不同部分。在語域中對不同語碼的選擇體現出語碼的不同語用交際功能和影響力，也是多語者對不同語碼的語言態度和認同度的差異[4]。調查結果分析如下。

家庭內部語域中壯語的使用凸顯出代際變化的特色，即壯語的使用頻率因代際的更迭呈現出逐步遞減的狀況。大學生與祖父母一輩使用壯語交流占89.8%左右，而與父母輩降為約79.6%，平輩的兄弟姐妹則為70.2%。壯母語使用逐步遞減帶來的是方言和通用語的增加。家庭族群內部是本族語言文化得以維系的重要語域，其下降趨勢是語言削弱的指征。壯語和方言、通用語的代際差異是語言態度差異的直接體現。而外語在家庭語域比重較低，其中父母和家庭成員受高等教育程度對外語的使用產生重要影響。

學校語域中壯語作為日常交際工具使用頻率較低，多數出現在同鄉間，語碼混用和轉換的現象較為普遍。但值得注意的是，部分壯語程度較高、而外語水平較低的學生在外語習得過程中受到本族語的影響，約有15.0%左右的學生依賴壯語進行外語學習，本族語對外語的負遷移較為明顯。而課堂學習調查顯示，約10.0%的學生習慣使用壯語進行思維語碼轉換，即轉換為壯語來思考學習英語。

在家庭所在社群和公共場合兩個外部語域中，家庭所在社群的壯語使用率略高于通用語，普通話作為通用語的使用隨著交際對象的年齡增加而遞減，在年輕群體中通用語的使用更廣泛。公共場合（即學校所在地的公共場所）的調查中，只有在遇到老鄉的時候才會使用壯語，發揮交際作用的主要是通用語。

1.2 語言態度調查

該研究對語言態度的調查采用了李克特五級量表，基于認知、情感、行為維度設置了“好聽”“親切”“有實用性”“社會影響力”等評價指標，具體情況如表1 所示。

表1 語言態度分析

調查顯示，盡管從情感維度壯族大學生對于本民族語言有較強的主觀認同和保護欲，對自身的民族身份也持正面積極的態度，但對其總體評價普遍低于作為通用語的普通話，甚至外語。其中最高的是“親切感”，其次是“實用性”，然后是“社會影響力”，最后是“好聽”。究其原因，從主觀因素分析，學生將母語作為維系族群間情感關系、 強化族群認同的重要工具，并在心理認知上有一定的歸屬感，故而覺得“親切”。而在社交場合，特別是在遇到同鄉時，壯語又發揮了拉近社交距離、 劃定族群群體的社交語用功能，而在外語學習中母語也承擔了部分功能，因而部分學生認為有一定實用性。在“社會影響力”方面壯語明顯低于通用語和英語，這是國家大力推廣普通話的成效，也是全球一體化格局下英語的國際影響力造成的。而“好聽”一項顯示，約25.0%的學生認為“比較難聽”，約40.0%學生認為“沒什么感覺”，15.0%認為“難聽”，且壯語越熟練的學生在壯語各項上打分越高，顯示語言水平與態度間的正相關關系。

通用語的數據統計顯示學生對普通話持積極認同態度，在社會影響力、實用性等方面認同度較高，說明中華民族共同體和國家統一意識已經根深蒂固，普通話作為國家通用語的地位深入人心。而且在調查大學生對中小學課堂教學用語的看法時，約95.6%學生認為可以接受普通話或壯、漢雙語教育，只有約4.0%的學生認為民族語言是最好的教學用語。壯族大學生在認知層面和行為選擇上均對通用語達成高度統一的積極認同。

對英語的語言態度調查顯示，壯族大學生對英語持較積極客觀的態度。其中“社會影響力”方面，90.0%以上學生認為英語對社會發展有較大影響，特別對西部民族地區經濟發展、 對外交流有至關重要的意義，并認為學好英語有助于向外界推廣民族文化。由此可見，壯族學生具備一定的跨文化交流意識和人文素養。此外，學生也認為，英語在未來職稱評定、就業及考研中發揮著非常重要的作用，因而普遍認為其有“實用性”，這也是“工具性動機”的一種體現。但從感性角度而言，由于壯語對外語習得造成的困難使學生對英語學習產生一定畏難情緒，即“心理認知距離”[5]“親切感”的程度較低。“好聽”方面，近一半學生認為英語較“悅耳”“洋氣”，對英語具有一定的文化認同。

2 影響語言態度的變量研究

基于認知、情感、行為維度的語言調查結果可以以感性和理性標準來衡量判斷[6]。“好聽”程度和“親切感”屬于感性認知，“實用性”和“社會影響力”為理性認知。整體而言壯語的感性評價略高于理性評價，通用語和外語的理性評價略高于感性評價。課題組對其變量分析如下。

2.1 性別、年齡

通過對Pearson 系數顯示的相關性分析，性別與語言使用和態度間無相關性。性別與學習生活常用語言相關系數約為0.127，接近0，P 值＞0.05，顯示與性別不存在相關性。年齡因素導致的語言使用和態度變化使家庭域中壯語使用的代際差異明顯。壯語作為家庭內部用語的頻率與青少年的年齡成正比，較年輕的母語使用較少，祖父輩使用頻率最高。連續對四屆學生的調查顯示大學生的壯母語能力呈逐步遞減的趨勢，在家庭中使用通用語進行交流的機會逐漸增加，其中重要的原因之一是壯族地區不斷加強了和外界經濟文化等各方面的交流，社會流動加速導致原來單一的家庭交流模式被打破，多元語言文化背景構成的家庭不斷增加，從而融入通用語、甚至外語，使交流更順暢、更多元化。

此外，由于新媒體、網絡社交等數字時代產物對交際的影響，對于青少年來說本族語對很多新事物無法準確到位表達，而通用語和外語則更符合時代社會發展的需求，因而對通用語和外語在客觀層面的認知態度更積極、客觀和鮮明。

2.2 族群身份認同和語言水平

該課題將族群身份認同和語言水平相聯系進行研究。既往研究表明語言認同是影響族群識別的關鍵要素，而族群認同也反作用于語言認同態度[7]。課題組在調查中發現，語言水平、族群身份認同和語言認同態度間有著微妙的鏈式關系。壯、漢、英語言水平較高的平衡三語者更容易產生對本族語的生產性認同，從而在三語使用和認同上達到良性循環。課題組將語言水平中發揮顯著作用的因素——平衡三語水平作為語言水平研究主要方面。在具體案例中，受試學生在熟練掌握壯語、漢語、英語且三語水平較為均衡的情況下，具有以下認同特征：首先，熟練掌握壯語的學生往往希望維持其本民族語言文化傳統，表明本民族文化認同在其價值觀及語言態度中的重要地位，具有較強的族裔身份認同；其次，在三語平衡系統中學生通過漢語文化的中介作用，達到壯語文化認同與英語文化認同相互促進、 和諧共生的良性循環。調查中很多平衡三語者具有較為熟練的英語水平，具有更強烈的以英語傳播本民族文化的意識，因此本民族身份認同也得到了強化。在良性生態環境下民族身份認同增強也對通用語、 英語的使用和語言態度形成了積極正向的遷移，構筑起本族文化、國家層面上的漢文化、英語文化的跨文化意識，在三者間產生了生產性認同。相反，調查中發現很多母語水平較低的非平衡三語者，對本民族語言文化了解不多，本民族身份認同意識較弱，對民族語言和民族身份的態度僅是為了以后工作、升學等的便利，表現為工具性認同。

2.3 家庭內部受教育程度

由于廣西各地教育文化水平的差異，家庭教育的區域差別較大。課題組選取了南寧、桂林、百色、崇左等能夠代表不同經濟文化水平的城市為研究對象。調查結果顯示，家庭內部（以父母親為主）受教育的程度越高（本科及以上），壯語使用頻率越低，并較多使用通用語，也不同程度存在一些外語使用的狀況，與受教育程度較低的家庭（初中以下）相比，對通用語和外語的認同度明顯提高。

2.4 家庭主要成員職業狀況

職業在一定程度上反映了社會地位和威望，因而家庭成員（以父母親為主）長期從事的職業也會對語言使用和語言態度產生一定影響。調查結果顯示，國家機關工作人員、專業技術人員、國企管理人員、外資企業高管等職業背景的家庭，對通用語和英語的認可度較高，壯語使用比例較低。相反農林牧漁業、水利等從業人員，生產、運輸、務農者，個體商販等職業背景的壯語使用率較高，家庭內部較少使用通用語，對英語的語言意識較為淡薄。

2.5 家庭所在地

課題調查顯示，家庭常住地為市、縣的壯族學生通用語的使用意識高于壯母語，對通用語社會影響力的認可度較高，對外語也較為認可；而常住地在壯族人口密集區的鎮、鄉、村及少數民族自治地方的家庭內部對壯語的使用意識和認可度較高，通用語的使用程度較低。調查顯示了語言態度和使用的城鄉差異、地區差異。

調查過程中課題組發現，根據廣西不同區域的經濟發展狀況，經濟文化較發達且對外交流頻繁的地區文化相對繁榮豐富，其包容性和文化交流意識較為強烈。而相對欠發達、對外文化交流較欠缺的地區，由于生活環境閉塞，語言文化環境呈現出本土文化意識占主流地位的特征。課題組調查還顯示，語言習得初級階段，在較為封閉的生活和語言環境中習得語言的學生，即使過后習得其他多種語言，對原語言仍保持較高的認同態度。語言態度與家庭常住區域特征的相關性，究其根源是與少數民族大學生原生語言環境相互關聯的體現。

3 語言使用與語言態度的相關性

從語言態度調查中，對“好聽”“親切”“實用性”“社會影響力”等評價指標分析，“好聽”“親切”屬于語言情感維度的指標；“實用性” 屬于語言功能維度的指標；“社會影響力”為語言地位維度的指標。課題組結合學校、家庭、公共場合等語域，對語言使用狀況與語言態度3 方面維度指標進行了Spearman 相關性的數據分析。綜合分析顯示，各語域的語言使用狀況與語言功能的相關性處于較高的水平（r＝0.137，P＝0.000**＜0.001），其次是語言地位（r＝0.129，P＝0.000**＜0.001），最后是社會情感 （r＝0.089，P＝0.000**＜0.001）。由此可見，作為語言功能和語言地位維度的重要指標和體現，“實用性”“社會影響力”等語言態度指標成為影響語言使用的主要因素，其次是“好聽”“親切”。從語言功能、社會地位維度出發，學生對普通話的認同體現了通用語的“顯性威望”，即在社會影響力方面較為強勢，英語作為國際通用語也具有一定的影響力。而壯語文化在情感維度屬于“隱性威望”，其“親切感”等感性認知對其語言使用產生一定影響。

4 結語

通過對廣西壯族大學生的語言使用狀況、 語言態度的調查分析，發現壯族大學生作為掌握本族語、通用語并同時進行外語學習的多語者，其語言使用、語言態度及認同呈現復雜性、 多元化特征，并受家庭、教育背景、民族身份認同、語言水平、區域經濟文化狀況等多種因素制約，語碼思維轉換、文化意識遷移現象顯著。基于該研究，我們應正確理解多種語言文化與中華民族多元一體格局下增強國家統一意識的辯證關系，深化民族語言使用和態度研究，提升少數民族學生多語能力，不僅對培養中華民族文化的對外輸出和跨文化交際能力有重要意義，也有助于民族語言文化傳承和國家通用語言文化的和諧統一發展。