高校學生對節日文化的內隱態度及其與行為間的關系研究

賈澤民，王世壯，魏悻癑，肖如萍

（南昌大學，江西南昌 330031）

1 青少年對傳統節日和“洋節”的態度行為受到學者關注

隨著社會變遷和全球化程度的加深，國家節日文化的認同感，作為國家歸屬感和國家主人公意識的重要方面，逐漸成了心理學家和社會學家共同關心的話題。對于節日文化的認同研究，可以揭示當代中國人對于傳統文化的認同態度，對于文化傳承來說具有重要作用。尤其是針對高校學生的研究，作為國家文化傳承的主力軍，同時也是節日文化的主要參與者之一，這類研究具有重要價值。中國社會調查事務所的一項調查顯示，53.60%的年輕人是為了尋求快樂才喜歡上了洋節；57.10%的男性認為中國傳統節日不如洋節那么輕松自在；60.70%的女性認為“洋節更加輕松自在，中國傳統節日過得很累”[1]。可見傳統節日的文化節日感逐漸淡化。

對于國外節日的追捧是否表明國人文化認同感發生變化？ 許多學者對此現象做出過研究。2012年田荔從“模因論”的角度研究了西方節日盛行對高校學生的影響[2]。2016年王耕等針對“95 后”大學生進行了高校學生對中西傳統節日價值取向的分析[3]。但以往研究多采用問卷法，存在著一定的局限，問卷法測量出的態度是外顯態度，而非內隱態度。根據“雙重態度理論”，內隱態度是指過去經驗和已有態度積淀下來的一種無意識，其痕跡潛在地影響個體對社會客體對象的情感傾向、認識和行為反應,內隱態度獨立于外顯態度，是重要的心理加工過程[4]。

駱飛莉、張艷紅曾在2021年探討了“當代高校學生對于荊楚文化的內隱態度”，采用了內隱態度的研究角度，研究高校學生對于荊楚文化的內隱態度[5]。Fazio 提出，內隱態度才是個體的真實態度[6]。由此可見，采用內隱態度的角度測量高校學生對于節日文化的態度才更具有代表性與真實性。因此，該研究選擇采用內隱態度的角度測量高校學生對中外節日文化的內隱態度。

1998年，Greenwald 等提出了內隱聯想測驗(Implicit Association Test，IAT)[7]，對于內隱態度的測量是一個突破性的進展，促進了內隱態度研究的迅速發展。內隱聯結測驗成為目前廣泛使用的一種內隱態度測量方法，有著較高的信效度，可以有效地測量出個體的內隱態度。在2021年，何燁露基于SCIAT 程序研究了高中生的過節內隱態度，并得出了青少年積極愛國內隱態度的結果[8]。因此，在該研究中，我們嘗試采用IAT 來進行高校學生的節日文化內隱態度的測量。

內隱態度的測量的發展，為態度與行為的關系問題的解決提供了一個新的視角，可以通過對內隱態度的測量，進一步揭示態度與行為之間的關系。因此，該實驗中，我們假設高校學生參與節日的行為與內隱態度之間存在著相關關系。

雖然高校學生的行為變化是巨大的，但傳統節日文化的影響久遠穩定，對于傳統文化仍然有著自然的歸屬感以及內隱態度的穩定性。因此，一方面，我們假設高校學生對傳統節日比外國節日有較高認同感。另一方面，我們據此提出假設，參與外國節日行為的頻率不同的個體，對中外節日的內隱認同感無差異。

綜上所述，該研究采用Greenwald 的內隱聯想測驗IAT 測量高校學生的內隱態度，同時采用問卷法的方式，通過調查高校學生參與中外節日的頻率來代表高校學生的行為，以南昌市某高校的學生為研究對象，提出以下研究假設：其一，高校學生對傳統節日和外國節日存在內隱態度。且對傳統節日的態度更為認同，對外國節日的態度更不認同。其二，對節日的內隱態度與行為相關。其三，參加“洋節”頻率不同的個體，對中外節日的認同感沒有差異。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

該研究共招募南昌大學本科生33 名，均為中國人，其中男性15 名，女性18 名（年齡：M=20.18 歲，SD=0.88 歲）。精神狀況良好，視力及矯正視力正常。

2.2 研究方法

2.2.1 實驗設計

該實驗采用兩種任務類型（相容任務vs 不相容任務）的被試內設計。中國節日和認同詞匯共鍵，外國節日和不認同詞共鍵為相容任務； 中國節日和不認同詞匯共鍵，外國節日和認同詞匯共鍵為不相容任務。因變量為被試的反應時和正確率。

2.2.2 實驗工具和材料

采用eprime2.0 編寫IAT 內隱聯想測驗程序，顯示器為聯想電腦顯示屏，10.4 英寸，分辨率為1 920×1 080。節日參與頻率問卷采用問卷星編制，收集中外各5 個節日的參與頻率，采用5 點評分，1-5 為“從不參與”到“總是參與”，參與頻率遞增。

實驗材料為5 對中外節日與5 對認同感詞匯，中外節日選自武保勤（2016）探究文化差異所用3 對節日材料：“圣誕節”與“春節”“情人節”與“七夕節”“感恩節”與“端午節”[9]。根據王耕（2016）探究節日價值取向時的外國傳統節日興趣問卷，本實驗加入了“元宵節”與“愚人節”“萬圣節”與“清明節”兩對材料。認同感詞匯以“認同的”為基礎詞，查找其近義詞，得到“肯定的、接受的、必要的、感觸的”，及反義詞“排斥的、否定的、拒絕的、隨意的、冷漠的”共5 對詞匯。

節日參與問卷以此節日詞匯材料為基礎，收集各個節日參與頻率，問卷中中國節日參與頻率題與外國節日參與頻率題交替排列。

2.2.3 實驗流程

采用經典的5 步任務范式，為了平衡聯合任務中相容任務/不相容任務出現次序對測驗結果的影響。IAT 任務有兩種類型：初始聯合任務為相容任務和初始任務為不相容任務。每個學習階段有20 個實驗輪次，聯合任務中有40 個實驗輪次。每個輪次刺激呈現在屏幕中央位置，反應提示分別呈現在屏幕下端刺激的左下方和右下方。先讓被試處在安靜，光線充足的環境，簽署知情同意書后閱讀指導語，將左手食指放在“F”鍵上，右手食指放在“J”鍵上，再進行測驗，材料呈現字號為28 號，字體為Courier New 字體。其中測驗部分流程如圖1 所示。

圖1 測驗流程圖示例

為避免高校學生猜測實驗目的，設計先進行內隱聯想測再填寫節日參與頻率問卷。事后向參與者表達真誠感謝。

2.2.4 數據處理

數據分析工具為SPSS22.0，將錯誤率超過20.00%的被試剔除，超3 000ms 的記為3 000ms，低于300ms 記為300ms。篩除了一個錯誤率超過20.00%和一個問卷答案一致化程度高的數據，刪除率為6.10%。共有31 份數據進入分析。IAT 效應值采用不相容任務反應時減去相容任務反應時除以總標準差求得內隱聯想測驗D 值[10]。

3 實驗結果

3.1 內隱態度測量結果

對相容任務與不相容任務進行配對樣本t 檢驗(見表1)，結果發現不相容任務的反應時顯著高于相容任務的反應時，t(31)=7.05，P=0.00<0.01,d=248.66。相容任務正確率顯著高于不相容任務正確率，t(31)=3.13,P=0.004<0.01,d=0.04。不相容任務反應時減去相容任務反應時除以總標準差求得內隱聯想測驗D值，以D 值與0 的大小關系為分組變量，進行卡方檢驗，得到χ2=20.161，P<0.01。說明實驗參與者中國節日與認同感的聯結更強，外國節日與不認同感的聯結更強，對中國節日有更正向的認同感。實驗結果驗證了假設一。

表1 反應時配對樣本t 檢驗

3.2 行為與內隱態度關系

將參與中國節日頻率得分減去參與外國節日得分，得到頻率差值，以頻率差值作為行為指標，與內隱態度效應值做皮爾遜相關分析，得到結果頻率差值與內隱態度相關顯著，r=0.414，P=0.021<0.05，說明內隱態度與行為關系十分密切。實驗結果驗證了假設二。

3.3 參與外國節日頻率與內隱認同感關系

將外國節日參加頻率高低分組，共31 份有效數據，將排序后第16 名數據復制一份，而后高低分組（見表2）。結果顯示兩組外國節日參加頻率獨立樣本t 檢驗差異顯著，t(16)=6.63,P<0.01,d=4.62，說明分組有效。兩組的IAT 效應D 值差異不顯著，d=0.16,P=0.209>0.05。說明不同外國節日參與頻率的人，內隱態度無明顯差異。實驗結果驗證了假設三。

表2 正確率配對樣本t 檢驗

4 討論

實驗結果表明相容任務和不相容任務的正確率和反應時，均存在顯著差異，不相容任務的反應時顯著高于相容任務，其正確率顯著低于相容任務的正確率，D 值正負分組卡方檢驗結果也表明組別之間差異顯著，這說明整體上被試者對于中國節日的認同感存在更認同的內隱態度，對中國節日持有更高的認同感，這一結論與何燁露（2021）研究結果一致。在中國文化的孕育培養下，高校學生對中國節日文化的認同感是堅韌的，不會輕易地因受到其他文化的沖擊而降低認同感。

已有研究表明，內隱態度與行為之間存在復雜關系。該實驗結合節日參與頻率的數據差值進行分析，結果表明實驗參與者對中外節日的內隱認同感與其行為顯著相關（P＜0.05，r=0.414）。說明參與者對中國節日更認同、 對外國節日更不認同的內隱態度潛在影響了他們參加中國節日的頻率多于外國節日的頻率，這一結果與甘平、溫志宏（2011）所提到的內隱態度潛在影響個體行為的結果相一致[11]。內隱認同感驅動著我們更多的參與中國節日，更少的參與外國節日，兩種節日的區別是穩定的，認同感的差異也就從參與兩節日頻率的區別穩定地表現出來。

針對制止過“洋節”的現象，本實驗對被試參加外國節日的頻率進行高低分組，探究參加外國節日頻率不同的被試者的內隱態度。結果表明，參加洋節頻率高并不意味著對中國節日內隱認同感更低，對外國節日認同感更高。此結果在一定程度上對“禁止過洋節”的政策或措施提供方向。

該研究未來改進方向有：（1）在實驗設計前進行統計力檢驗，確保被試樣本量充足；（2）編制信效度較高的行為問卷；（3）可以探討不同人群對其他中外文化的認同感；（4）加入中外共有的國際節日材料作為控制材料，系統驗證本實驗結果。

最后，該實驗結果表明大學生對中外節日內隱態度及其與行為之間存在相關。但Wilson 和Lindsey 等人提出的雙重態度理論表明，內隱態度和外顯態度不一定一致[12]，并且以往探究內隱—外顯態度與行為間關系的相關研究表明，內隱—外顯態度均對行為有預測性[13]，三者的關系復雜不清，三者的具體關系是未來應當解決的問題。未來研究可以嘗試IRAP 等其他方法。

5 結語

高校學生對中國傳統節日和外國節日的內隱態度不同，對中國傳統節日更為認同，對外國節日更不認同。對節日的內隱態度與其行為相關，內隱態度越明顯，參加中外節日的頻率差值越大。個體參加“洋節” 頻率的高低與其對中外節日的認同感之間沒有明顯的聯系。