論19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)

黃瑞　康文龍

摘要：文章研究19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，對(duì)代表畫家及其作品進(jìn)行論述。現(xiàn)實(shí)主義又被稱為“寫實(shí)主義”，它是法國(guó)19世紀(jì)出現(xiàn)的重要繪畫思潮，是一種客觀描繪現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作觀念。庫(kù)爾貝、米勒、杜米埃等是這一時(shí)期的重要代表畫家，他們拒絕幻想、反對(duì)理想化，作品呈現(xiàn)出真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，不迎合任何人。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義美術(shù);庫(kù)爾貝;米勒;杜米埃

中圖分類號(hào)：J209.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）04-0-03

1 19世紀(jì)法國(guó)的時(shí)代背景

19世紀(jì)歐洲社會(huì)發(fā)生了劇烈的變化，始于英國(guó)的工業(yè)革命迅速在西方世界蔓延。“蒸汽”“紡織”是第一次工業(yè)革命的代名詞，與第二次工業(yè)革命密切相關(guān)的電、石油等，為機(jī)械制造、汽車制造奠定了基礎(chǔ)，也為之后無(wú)線廣播、電話等的發(fā)展提供了有利的條件。19世紀(jì)下半葉，歐洲工業(yè)化進(jìn)程加快，城鎮(zhèn)化水平也隨之提高，城市中的工廠提供許多就業(yè)崗位，醫(yī)療和教育的優(yōu)勢(shì)促使農(nóng)村人口涌進(jìn)城市，這一時(shí)期的歐洲城市人口規(guī)模呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。工業(yè)化大生產(chǎn)帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這一時(shí)期的另一個(gè)顯著特征是足夠重視科學(xué)。科技的進(jìn)步讓啟蒙運(yùn)動(dòng)深入人心，無(wú)論是知識(shí)分子還是普通市民都相信科技的重要性。經(jīng)濟(jì)的富裕帶來(lái)了文化上的繁榮，18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了許多像盧梭、休謨一樣偉大的思想家，他們呼吁人權(quán)，強(qiáng)調(diào)理性，促進(jìn)了人民的思想解放。啟蒙運(yùn)動(dòng)也開始在法國(guó)興起，民主與自由的思想在社會(huì)上廣泛傳播，之后達(dá)爾文的進(jìn)化論與馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》也在一定程度上武裝了人民的思想。

19世紀(jì)中期，工業(yè)革命在法國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)日益繁榮，農(nóng)業(yè)社會(huì)逐漸被工業(yè)社會(huì)所取代。在巴黎郊外楓丹白露森林附近，有一批畫家遠(yuǎn)離鬧市的喧囂，因?qū)φ?quán)不滿聚集在此進(jìn)行風(fēng)景畫創(chuàng)作。他們反感在室內(nèi)畫風(fēng)景畫，主張來(lái)到室外，描繪真實(shí)的自然場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)社會(huì)，具有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家用畫筆描繪當(dāng)?shù)氐淖匀痪吧惋L(fēng)土人情，以寫生小稿為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這些畫家擺脫了古典主義學(xué)院派藝術(shù)的虛假和做作，開辟了一條以農(nóng)村景象為題材的獨(dú)特的藝術(shù)道路。

2 19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫概述

“現(xiàn)實(shí)主義”一詞最早出現(xiàn)于18世紀(jì)德國(guó)著名劇作家席勒的理論著作中，并作為專業(yè)的文學(xué)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代的法國(guó)、英國(guó)的文學(xué)思潮中。在藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)40年代在法國(guó)興起的一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，居斯塔夫·庫(kù)爾貝是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的代表人物。1855年，他在巴黎的一座棚屋開個(gè)人畫展的時(shí)候，給展覽取名為“現(xiàn)實(shí)主義——G.庫(kù)爾貝畫展”，使現(xiàn)實(shí)主義成為一場(chǎng)藝術(shù)革命的標(biāo)志[1]。

法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作為一種客觀描繪現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作理念，是在法國(guó)尖銳的社會(huì)矛盾和民主革命運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的。法國(guó)人民對(duì)這場(chǎng)持續(xù)半個(gè)世紀(jì)之久的革命早已失去了激情，也不再相信之前宣傳的“自由”“平等”等口號(hào)，而是以非常冷靜的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)。“七月王朝”竊取政權(quán)之后，為了維護(hù)法國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)金融集團(tuán)的利益和鞏固政權(quán)，依然沿襲封建時(shí)期的陳規(guī)舊律，在藝術(shù)方面也力挺之前的學(xué)院派繪畫。在這樣的背景下，一些思想開明的藝術(shù)團(tuán)體或藝術(shù)家不滿足于現(xiàn)狀，與虛假粉飾生活的古典主義學(xué)院派美術(shù)相抗?fàn)帲@是人們的思想意識(shí)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展到一定階段的體現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)主義畫家反對(duì)那些幻想和虛假的主題，正如他們所主張的那樣，只有人們親眼所見的東西才是“真實(shí)的”。他們關(guān)注的是底層人民的日常生活和親身經(jīng)歷，真實(shí)地反映普通大眾的生活處境，并在創(chuàng)作時(shí)對(duì)上層社會(huì)流露出強(qiáng)烈的批判意識(shí)，因此有時(shí)也被稱為批判現(xiàn)實(shí)主義。

3 19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義代表畫家及其作品

3.1 真正的現(xiàn)實(shí)主義者——庫(kù)爾貝

居斯塔夫·庫(kù)爾貝出生于1819年法國(guó)東部的小鎮(zhèn)，父親是當(dāng)?shù)馗挥械牡刂鳎揖潮容^殷實(shí)，他從小在生活無(wú)憂的環(huán)境中長(zhǎng)大。庫(kù)爾貝非常迷戀繪畫，他沒(méi)有按照父親的意愿學(xué)習(xí)法律，而是前往巴黎學(xué)習(xí)繪畫。在這里，他結(jié)識(shí)了評(píng)論家兼作家尚弗勒里，并在尚弗勒里的建議下重新拾起了描繪鄉(xiāng)村生活的畫筆。1849年庫(kù)爾貝回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)作了他一生中重要的作品《奧爾南葬禮》。這幅不符合時(shí)代潮流的繪畫作品讓很多評(píng)論家出乎意料。這幅作品描繪的是普通小城鎮(zhèn)的葬禮，參加葬禮的都是一些普通的人，畫面中牧師在宣讀文件，圍繞在他周圍的人沉浸在悲傷之中。畫面中的許多人物都以?shī)W爾南當(dāng)?shù)氐木用駷樵停瑤?kù)爾貝把他們的衣著舉止和面部特征記錄下來(lái)。該畫作表現(xiàn)手法比較粗糙，缺乏美感，也不存在表現(xiàn)重大題材的宏偉風(fēng)格，構(gòu)圖沒(méi)有固定中心，看起來(lái)十分平淡，在這里只有普通人的生與死。整幅畫沒(méi)有戲劇性沖突，也摒棄了浪漫化的色彩，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，所有內(nèi)容都為葬禮這一主題服務(wù)。

庫(kù)爾貝的另一幅作品《采石工》是19世紀(jì)中期法國(guó)底層勞動(dòng)人民的真實(shí)寫照。七月革命之后，政府的貪污腐敗使看不到希望的法國(guó)人民集結(jié)力量，發(fā)動(dòng)了新一輪抗?fàn)帯８锩麑?shí)被資產(chǎn)階級(jí)竊取，臨時(shí)政府收容了一些工人從事勞累的工作，卻只給予微薄的工資，還對(duì)農(nóng)民進(jìn)行壓榨，百姓的生活越來(lái)越艱難。1848年，法國(guó)工人爆發(fā)起義，他們向資產(chǎn)階級(jí)政府提出改善工作環(huán)境的要求，短短三天工人起義就被血腥鎮(zhèn)壓了下來(lái)，但人民心中的創(chuàng)傷卻無(wú)法愈合。在這幅畫中，畫家向大眾展示了采石工的工作場(chǎng)景，畫面中的一老一少皆衣衫襤褸，他們的勞動(dòng)沒(méi)有被夸張的動(dòng)作和理想化的色彩所粉飾，灰褐色的色調(diào)與年長(zhǎng)采石工的跪姿展現(xiàn)出他們工作的艱辛與困苦。這幅作品在當(dāng)時(shí)具有特殊的意義，體現(xiàn)了作者對(duì)底層人民悲慘生活的同情，道出了民眾的心聲。

很多學(xué)者和評(píng)論家都認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義重新審視了畫家的創(chuàng)作初衷，擺脫了以建立幻覺(jué)為首要目標(biāo)的既定認(rèn)知[2]。庫(kù)爾貝畫中簡(jiǎn)單直接的構(gòu)圖與運(yùn)用大筆觸形成的粗糙肌理效果被當(dāng)時(shí)的評(píng)論家所鄙棄，他的繪畫風(fēng)格也沒(méi)有被大眾所接受。但庫(kù)爾貝在1855年巴黎博覽會(huì)的展廳之外舉辦了個(gè)人展，他的這一舉動(dòng)很快發(fā)展成新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，向?qū)W院派繪畫發(fā)起了挑戰(zhàn)。

3.2 鄉(xiāng)村畫家——米勒

讓·弗朗索瓦·米勒出生在法國(guó)鄉(xiāng)村富有的農(nóng)場(chǎng)主家庭，整個(gè)少年時(shí)代都在這里度過(guò)，與土地、農(nóng)民結(jié)下了不解之緣。米勒從小便有極高的繪畫天賦，他在田地里干農(nóng)活的間隙，會(huì)用石頭或小樹枝勾勒出人和動(dòng)物的形狀。對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察及對(duì)大自然的感受加深了米勒對(duì)鄉(xiāng)村的濃厚情感，他深知底層人民生活的不易，一直堅(jiān)定地描繪社會(huì)中的弱勢(shì)群體，用畫筆表達(dá)出對(duì)農(nóng)民的深厚感情。《播種者》是米勒遷居巴比松后創(chuàng)作的第一幅表現(xiàn)農(nóng)民題材的作品，畫面采用頂天立地的構(gòu)圖，青年位于畫面中央，人物形象高大，表現(xiàn)的是青年農(nóng)民在田里播撒稻谷的情景。畫面背景為灰色調(diào)，人物衣衫襤褸且形象模糊，好像與土地融為一體，高大的身影仿佛是大地的化身，米勒似乎想借助這位無(wú)名播種者對(duì)所有的勞苦大眾表達(dá)深深的敬意。

《拾穗者》也是米勒的代表作品之一，這幅作品創(chuàng)作于法國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾嚴(yán)重、貧富不均的時(shí)期。米勒定居巴比松之后，過(guò)著與農(nóng)民一樣簡(jiǎn)樸的生活，深知農(nóng)民生活的艱苦，這喚醒了米勒對(duì)勞苦大眾深深的同情，激發(fā)了米勒的創(chuàng)作靈感。該畫作描繪了三個(gè)婦女辛勞地?fù)炱鹛锏乩稃溗氲那榫埃齻円律罉闼兀荒茉谑崭钸^(guò)的田地里收集麥穗，是社會(huì)底層人民的典型代表，與農(nóng)場(chǎng)主的豐收形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。畫家沒(méi)有運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法，而是將生活中真實(shí)可見的場(chǎng)景、人物造型忠實(shí)地記錄在畫面上，營(yíng)造了一種寧?kù)o質(zhì)樸的感覺(jué)，畫家運(yùn)用寫實(shí)手法營(yíng)造的氛圍體現(xiàn)了他對(duì)勞動(dòng)人民深情的歌頌。米勒作為田園畫家，以描繪農(nóng)民題材為自己的理想抱負(fù)，他的作品不為迎合任何人，忠實(shí)于自己所追求的簡(jiǎn)單生活，用繪畫語(yǔ)言傳達(dá)出勞動(dòng)的美。

3.3 諷刺畫家——杜米埃

奧諾雷·杜米埃是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義諷刺畫大師，他涉獵廣泛，在油畫、版畫、漫畫等方面造詣很深，留下了許多寶貴的遺產(chǎn)。杜米埃出生于法國(guó)馬賽的玻璃匠家庭，童年時(shí)期舉家遷居到巴黎，由于家境貧困，他自幼便自謀生計(jì)，在法官的家里當(dāng)過(guò)聽差，也在書店里當(dāng)過(guò)店員。1823年他開始接觸石版畫，之后接觸和學(xué)習(xí)魯本斯的作品，并在此過(guò)程中注意到了各個(gè)階層的生活狀態(tài)。早年的經(jīng)歷使他很早就了解到了社會(huì)的黑暗和人民的艱苦，因此他的作品與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系。他的石版畫作品《特朗斯諾奈大街的屠殺》揭示了一場(chǎng)殘酷的暴行，杜米埃用最真實(shí)的角度描繪出暴力之后的寂靜，好像屠殺就發(fā)生觀者面前。

杜米埃始終對(duì)油畫心馳神往，但繁忙的報(bào)刊工作使他很少有時(shí)間接觸油畫。直到1848年，隨著二月革命的勝利，40歲的杜米埃第一次開始嘗試油畫創(chuàng)作，此時(shí)畫家更加關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材，油畫作品少了幽默與諷刺，多了些憐憫，如《三等車廂》，這是他去巴比松時(shí)，在火車站上看到成群的工人疲憊往返的畫面后創(chuàng)作的。杜米埃選擇了一個(gè)平常的場(chǎng)面進(jìn)行描繪，近景中的人物是畫面的焦點(diǎn)，乘客流露出麻木、落寞的神情，與身后的小市民階層形成對(duì)比，突出了底層人民生活的不幸。杜米埃以寫實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)受到剝削的勞動(dòng)人民，試圖從底層人民的社會(huì)生活中選取一些片段來(lái)反映他們真實(shí)的生存狀態(tài)。

4 19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫特征

4.1 與新古典主義相比，現(xiàn)實(shí)主義具有現(xiàn)實(shí)性和批判性

新古典主義畫家創(chuàng)作題材以古希臘、羅馬歷史中的英雄人物為主，他們推崇“復(fù)古”，遵循“唯理主義”的繪畫理念，繪畫必須從理性出發(fā)，追求理想主義的美感。在形象塑造上，以古代雕塑為典范，力求表現(xiàn)人的共性，在形式上，力圖用古典的法則來(lái)“改造”實(shí)際生活中的物象，表現(xiàn)一種靜穆而嚴(yán)峻的美[3]。安格爾在《大宮女》中采用寫實(shí)的手法表現(xiàn)美的效果，畫面中背景的藍(lán)色與肌膚的黃色凸顯出整體色調(diào)的靜穆與和諧。安格爾將畫面中的圍布、床單等細(xì)節(jié)刻畫得非常細(xì)膩與真實(shí)，但大宮女被拉長(zhǎng)的背部是畫家遵循古典形式美法則的結(jié)果，所以是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)寫實(shí)手法表現(xiàn)不出古典美的典范時(shí)，往往會(huì)加以輕微的夸張和變形。而現(xiàn)實(shí)主義畫家選擇的題材有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和批判性，他們忠實(shí)記錄普通人的日常生活，注重表現(xiàn)生活的真實(shí)，推崇自然，評(píng)判社會(huì)現(xiàn)象。米勒的《扶鋤的男子》強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了生活的艱苦，這位青年農(nóng)民在酷熱的田地里抬頭遠(yuǎn)望，似乎被生活的艱辛和勞動(dòng)的繁重壓得喘不過(guò)氣來(lái)。畫家更加關(guān)心底層人民的生存狀態(tài)，更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活。

4.2 與浪漫主義相比，現(xiàn)實(shí)主義具有真實(shí)性

在浪漫主義畫家筆下，自然形象不再是創(chuàng)作的原型或模仿的對(duì)象，而是一種“假托”，被賦予詩(shī)意的想象和熱情，體現(xiàn)了畫家的情感[4]。浪漫主義藝術(shù)家所描繪的對(duì)象具有戲劇性的情節(jié)和理想化的色彩，他們擺脫了當(dāng)時(shí)學(xué)院派的羈絆，重視藝術(shù)家自己的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出的故事情節(jié)大多遠(yuǎn)離日常生活，創(chuàng)作形式不受拘束，自由地表達(dá)內(nèi)心世界的理想美。例如，德拉克洛瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》運(yùn)用了豐富而熾烈的色彩，同時(shí)充滿幻想。這是畫家為紀(jì)念法國(guó)七月革命而創(chuàng)作的作品，采用頂天立地的構(gòu)圖，女神高舉三色旗引導(dǎo)戰(zhàn)士們沖鋒，周圍倒地的尸體體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，雖然給人以真實(shí)的視覺(jué)感受，但這種真實(shí)感卻來(lái)自畫家極強(qiáng)的表現(xiàn)力，是畫家渲染出來(lái)的真實(shí)。畫家以浪漫主義手法巧妙地將現(xiàn)實(shí)與神話形象結(jié)合在一起，塑造出一位能帶領(lǐng)法國(guó)人民走向勝利的女神形象，具有一定的象征意義。而現(xiàn)實(shí)主義畫家通常采用寫實(shí)的藝術(shù)手法，繪畫作品對(duì)現(xiàn)實(shí)中客觀存在的場(chǎng)景進(jìn)行不同程度的再現(xiàn)，或者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生的事件進(jìn)行描繪，而不是根據(jù)個(gè)人愛(ài)好或想象來(lái)表現(xiàn)。例如，米勒的《牧羊女》流露出了樸素平凡的鄉(xiāng)土氣息，牧羊女被生活壓彎的身軀與專注的神情會(huì)讓人不由自主地感受到，雖然生活艱難困苦，但她內(nèi)心總保持著對(duì)生命的虔誠(chéng)。

5 結(jié)語(yǔ)

誕生于19世紀(jì)法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義不僅僅是一種藝術(shù)風(fēng)格或某種創(chuàng)作形式，還是藝術(shù)家感受生活、觀察世界的一種方式。藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)家以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作的源泉，在細(xì)心觀察和感受現(xiàn)實(shí)生活的過(guò)程中，根據(jù)其活躍的思維和敏銳的嗅覺(jué)，將生活中典型的故事情節(jié)進(jìn)行提煉、總結(jié)，按照客觀真實(shí)的生活場(chǎng)景描繪出生活的本來(lái)面目。藝術(shù)家們所創(chuàng)作的題材具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，不美化、不虛構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做到了對(duì)底層人民的深切關(guān)懷，所刻畫的人物、事件具有劃時(shí)代的意義。

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作者簡(jiǎn)介：黃瑞（1968—），男，山東梁山人，碩士，教授，研究方向：油畫創(chuàng)作與理論。

康文龍（1996—），男，山東日照人，碩士在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)（油畫創(chuàng)作與理論）。