苗族刺繡在婚慶產(chǎn)品包裝設計中的應用

王詩陽 唐立華 楊勇波

摘要：在鄉(xiāng)村文化振興背景下，探索苗族刺繡與現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品包裝設計的共融空間。分析苗繡婚慶產(chǎn)品的用戶需求、應用可行性、價值內(nèi)涵與應用思路，并整合細化設計要素，構(gòu)建出具有可行性和實踐指導意義的設計原則，并運用于設計實踐，從而設計出滿足當代人心理訴求和使用需求，又具有民族內(nèi)涵價值的苗繡特色婚慶產(chǎn)品。苗繡與婚慶產(chǎn)品的融合開發(fā)，既助于增強苗繡的用戶貼合度，也能通過婚慶產(chǎn)品創(chuàng)新設計實現(xiàn)文化基因的傳承發(fā)展，為苗繡與其他家居產(chǎn)品的開發(fā)融合提供參考。

關(guān)鍵詞：苗繡；婚慶產(chǎn)品；包裝設計；應用研究

中圖分類號：TB482 文獻標識碼：A 文章編號：1400 （2022） 05-0078-06

基金項目：湖南省教育廳優(yōu)秀青年基金項目（“文旅融合”背景下湘西苗繡數(shù)字化平臺設計研究20B168）

Application of Miao Embroidery in Packaging Design of Wedding Products

WANG Shi-yang1， TANG Li-hua1*， YANG Yong-bo2

（1. Institute of Furniture & Art and Design， Central South University of Forestry and Technology， Changsha 410004， China； 2. Hunan University of Technology， Zhuzhou 412007， China）

Abstract： Under the background of rural cultural revitalization， explore the communion space between Miao embroidery and modern wedding product packaging design. Analyze the user needs， application feasibility， value connotation and application ideas of Miao embroidery wedding products， and integrate and refine the design elements， construct design principles with feasible and practical guiding significance， and apply them to design practice， so as to design Miao embroidery wedding products that meet the psychological demands and use needs of contemporary people and have national connotation value. The integration and development of Miao embroidery and wedding products not only helps to enhance the user fit of Miao embroidery， but also realizes the inheritance and development of cultural genes through the innovative design of wedding products， providing a reference for the development and integration of Miao embroidery and other household products.

Key words： Miao embroidery； wedding products； packaging design； applied research

苗族刺繡內(nèi)涵豐富、紋樣精美、寓意祥瑞、材美工巧，承載了對美好生活的追求與向往，但隨著外來文化與現(xiàn)代化進程的沖擊，因其產(chǎn)業(yè)化力度、市場細分、市場貼合性明顯不足、人才缺乏、審美嬗變等問題的存在，苗繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已呈現(xiàn)式微態(tài)勢[1]。而婚慶產(chǎn)品的設計不僅蘊含了對生活的希冀，也需要民族內(nèi)涵價值的加持，且婚慶市場潛力巨大，因此可探索苗繡婚慶產(chǎn)品包裝設計的創(chuàng)新價值和開發(fā)路徑，這對苗繡產(chǎn)品的市場貼合度、婚慶產(chǎn)品附加值的提升以及對苗繡婚慶市場細分、產(chǎn)業(yè)化形成具有重要意義。

1 市場現(xiàn)狀概述

婚慶產(chǎn)品是指婚禮環(huán)節(jié)中的喜慶用品，包括家居陳設、瓜果喜盤、吉慶禮品等。而當下婚慶產(chǎn)品市場消費主體90后結(jié)婚新人愿意接受新事物，追求個性化的產(chǎn)品，對婚慶產(chǎn)品的定義已逐漸從實用過渡到審美價值取向上。隨著婚慶市場的日益壯大，婚慶產(chǎn)品作為剛需品擁有不小的消費市場。2021年婚慶市場規(guī)模將達到3.37萬億，近五年增長了兩倍多，未來發(fā)展空間較大。

苗繡是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的瑰寶，婚慶產(chǎn)品便是一個苗繡市場細分、產(chǎn)業(yè)鏈搭建的絕佳突破口，且就苗繡婚慶產(chǎn)品設計而言，關(guān)注內(nèi)涵意義的維度，實現(xiàn)文化的幾何增值，也是提高市場占有率和競爭力的有效手段[2]。因此苗繡在婚慶產(chǎn)品包裝設計之中的應用研究值得嘗試。

2 苗繡在婚慶產(chǎn)品包裝設計中應用的意義

苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶，主要流傳在貴州省黔東南、湘西地區(qū)苗族等聚居區(qū)。這些地區(qū)多為交通閉塞、發(fā)展滯后的山區(qū)，當?shù)鼐蜆I(yè)機會匱乏，青壯年多外出務工，人才流失嚴重，苗繡技藝因回報率低也漸漸瀕臨失傳。而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略確立的第一個目標就是“產(chǎn)業(yè)興旺”，提倡傳統(tǒng)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與開發(fā)創(chuàng)新，提倡產(chǎn)業(yè)單一性到體系化的跨越，因地制宜地利用本土的苗繡文化資源打造特色產(chǎn)業(yè)鏈便無疑是一個出路[3]。

通過打造一個包括苗繡婚慶產(chǎn)品包裝設計、生產(chǎn)制作、銷售的產(chǎn)業(yè)鏈，以設計來為苗繡技藝賦能，讓苗繡手藝人可以依托本土的文化資源，賦予婚慶產(chǎn)品以民族文化內(nèi)涵，經(jīng)過設計創(chuàng)意的介入提高苗繡產(chǎn)品的附加值，實現(xiàn)經(jīng)濟價值保障收入，激發(fā)內(nèi)生的傳承和傳播的驅(qū)動力，培養(yǎng)文化自信與文化認同[4]。在整個系統(tǒng)中整合利益相關(guān)者，即苗繡婚慶產(chǎn)品開發(fā)設計者、苗繡手工產(chǎn)業(yè)、婚慶及旅游產(chǎn)業(yè)相互之間利益聯(lián)動，互利共贏，對于鄉(xiāng)村振興具有重要意義（圖1）。

3 苗繡婚慶產(chǎn)品包裝設計思路分析

設計符號學是運用符號學原理、視角和方法，指導和解讀設計實踐，揭示設計語言是如何通過符號化過程來生成、傳達和闡釋的應用學科，研究維度包括語用、語境、語構(gòu)、語義[5]。研究苗繡婚慶產(chǎn)品包裝的創(chuàng)新設計，可基于設計符號學進行用戶需求、消費環(huán)境、寓意內(nèi)涵、設計構(gòu)成的分析，從中發(fā)掘設計價值內(nèi)涵、可行性、設計編碼的要素及設計應用的規(guī)則，最后將其運用于具體苗繡婚慶產(chǎn)品包裝設計實踐之中，保證了產(chǎn)品形式載體和價值內(nèi)容的準確傳達。

3.1 語用——用戶需求分析

苗繡被在苗族女人出嫁時的嫁衣制作中以其精湛的工藝、明媚喜慶的色彩、祥瑞的內(nèi)涵而得到廣泛地應用[6]，獨特別致的紋樣常組合運用于裙擺、領背、袖腰、前襟后背、鞋帽等位置，苗繡圖案不僅精美絕倫，而且還承載著苗家人對美好生活的向往與熱愛[7]。而現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品作為婚姻締結(jié)的象征載體之一，蘊含著對生活的美好希冀，其設計往往也是在追求喜慶的色彩、吉祥的寓意、優(yōu)良的匠心品質(zhì)[8]。因此，現(xiàn)代苗繡婚慶產(chǎn)品設計與絢麗多彩、寓意祥瑞、材美工巧的苗繡相互融通，取其神融其意，形成具有民族特色的苗繡婚慶產(chǎn)品，可滿足用戶的使用功能需求與情感需求[9]。

3.2 語境——消費環(huán)境分析

當下的消費市場突出對精神、文化藝術(shù)、個性、情感、人本觀念的重視，尤其是在婚禮消費激增的大環(huán)境下，婚慶產(chǎn)品市場消費主體90、00后愿意接受新事物，追求個性化的產(chǎn)品，對婚慶產(chǎn)品的定義已逐漸從實用過渡到審美內(nèi)涵的價值取向上。從婚禮紀備婚平臺對2020年全年婚禮用品風格消費統(tǒng)計情況來看，新中式風格占41.5%，民族風國潮風格占21.1%，可見隨著“國潮”風格的崛起，新人結(jié)婚消費婚品風格大有回歸傳統(tǒng)之勢。

筆者選取40位目標消費者進行了主題為“苗繡婚慶產(chǎn)品的用戶選擇傾向”的抽樣訪談，旨在選定苗繡婚慶產(chǎn)品設計的關(guān)鍵要素，其中寓意吉祥、色彩喜慶、功能實用選擇頻率最高，各占92.5%、87.5%、75.0%，其余依次為紋樣精美、風格時尚、做工質(zhì)感、定價適宜要素。因此苗繡婚慶產(chǎn)品設計只要憑其寓意吉祥、色彩喜慶、材美工巧、設計優(yōu)良、美觀大方，且兼具功能實用性，便有不少消費群體樂意欣賞接受。

3.3 語義——寓意內(nèi)涵分析

語義解讀以內(nèi)涵性語義與外延性語義展開。外延性語義是“顯在”的信息，較外在具象，如審美價值、使用功能，故苗繡婚慶產(chǎn)品應具有個性美觀的裝飾作用，及儲放喜品的功能。而內(nèi)涵性語義是“潛在”的信息，較內(nèi)在抽象，苗繡婚慶產(chǎn)品應通過造型與圖形的隱喻、暗喻、借喻，采用比興、象征、拼接、精神互滲的手法，創(chuàng)造出圖形與寓意完美結(jié)合的獨特民族藝術(shù)形式，來寄托祥瑞吉慶、幸福美好的情感價值和精神意蘊，賦予產(chǎn)品附加值。

苗繡體現(xiàn)的是圖騰符號文化，這些古老的符號千百年沉淀下來，帶有吉祥、護佑加持的人類愿望[10]。如苗繡中的“蝴蝶媽媽”“楓樹”紋樣象征對祖先神靈的精神寄托，寓意幸福溫潤、吉祥如意；而花朵藤蔓、鳥紋、魚蛙紋因其強旺和蓬勃的生命、生殖能力，借喻對生命強盛、茁壯成長、人丁興旺的祝愿，寄托對生命、生殖向往崇拜的“囍”紋等吉慶文字紋樣，體現(xiàn)對生活的美好希冀與幸福婚姻的祝福[11]；“喜相逢”紋樣由太極紋和漩渦紋變化而來，突出對稱反轉(zhuǎn)、圓滿和諧的意境，體現(xiàn)對圓滿愛情的向往和陰陽和諧的思想[12]（見表1）。

現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品多運用龍鳳瑞獸與吉慶文字紋樣、大紅色為主的配色、方圓相濟的造型來寄寓美好生活的希冀，這與苗繡在語義表達層面互相融通，因此苗繡婚慶產(chǎn)品設計一定要在造型形式中承載價值內(nèi)涵，一方面蘊含祥瑞吉慶、和諧圓滿、幸福溫潤、人丁興旺的寓意內(nèi)涵，一方面兼顧個性化、美觀性、展示性、系統(tǒng)性、實用性的價值，如此再通過厚重豐富的文化底蘊、巧妙靈活的構(gòu)圖樣式、精湛細膩的工藝，就能滿足消費者精神層面的訴求，賦予附加文化及審美價值[13]。苗繡紋樣生動活潑、寓意美好，但是于文化背景不一的消費者而言，在紋樣設計過程中需采用易于產(chǎn)生共鳴的紋樣進行簡化變形處理。

3.4 語構(gòu)——設計構(gòu)成分析

語構(gòu)維度的解讀主要是圍繞紋樣、色彩、材質(zhì)、造型來分析設計符號的設計構(gòu)成、造型元素，在分析掌握設計編碼規(guī)則基礎之上進行創(chuàng)新構(gòu)成。

紋樣方面，因苗繡符號的設計構(gòu)成有其獨特規(guī)律和法則，往往是具有文化象征意義的符號進行組合，苗繡紋樣構(gòu)圖秩序井然、色彩對比強烈，其構(gòu)圖理念及色彩構(gòu)成與現(xiàn)代后現(xiàn)代的藝術(shù)大師的作品有異曲同工之妙。現(xiàn)代苗繡婚慶產(chǎn)品語構(gòu)要點為鮮艷喜慶的色彩、吉慶祥瑞的紋樣、精巧別致的構(gòu)圖，因此其設計可以從苗繡豐富的內(nèi)涵中汲取靈感。本文通過對黔東南及湘西苗族婦女盛裝中紋樣、色彩、風格典型的繡衣繡片進行采集分析，對樣本的構(gòu)成法則、造型技法進行提煉，把分析結(jié)果用與之規(guī)則對應的幾何圖形、數(shù)字符代替，如連續(xù)重復的矩形代表樣本為連續(xù)紋樣，有規(guī)則地布滿畫面的圓形、矩形等代表為適合紋樣，最終歸納出苗繡圖案構(gòu)成法則三個類型：單位構(gòu)圖形式，有對稱式、中心式、情節(jié)式；組合構(gòu)圖形式有布滿畫面的適合紋樣、紋樣重復構(gòu)成的連續(xù)紋樣、適合與連續(xù)等結(jié)合的多元連續(xù)紋樣；常見服裝構(gòu)圖邏輯有連續(xù)紋樣和適合紋樣分段組成的拼接式、多段紋樣重復構(gòu)成的連續(xù)式、拼接與連續(xù)結(jié)合的多元復合式（見表2）。

色彩方面，將色彩搭配典型的繡衣繡片進行色彩提取，主要關(guān)注色彩搭配及配色比例，將典型樣本繡片運用Adobe CC分別進行配色提取并量化為十進制數(shù)值，分析得出色彩搭配典型配色原則有四大類型：紅色為底色占40%、藍為主色占20%、黃綠桃色白黑等為輔共占60%；靛藍為底色占40%、紅為主色占25%、白黃綠藍等為輔占55%；黑為底色占40%，藍為主色占20%，黃綠紅白桃色等為輔占60%；白為底色占35%，紅為主色占25%，黃綠藍桃等為輔占60%。由此得出苗繡的色彩典型搭配及配色比例，并概括出其豐富多彩、濃郁厚重、色彩吉慶、對比強烈、崇尚五行的特點（見圖2）。綜上得出苗繡構(gòu)圖邏輯、造型及配色圖譜，苗繡婚慶產(chǎn)品包裝的設計構(gòu)成編碼便可以此為參考。

4 設計原則與實踐

4.1 設計原則

苗繡婚慶產(chǎn)品設計為更加貼合用戶使用需求、市場消費，應考慮多方面關(guān)鍵要素，包括符號形式、文化內(nèi)涵、需求、場景、情境、市場、象征、功能、材料工藝、結(jié)構(gòu)造型、色彩紋樣。基于此設計得以準確定義，然后再基于解構(gòu)方法、形狀文法、形態(tài)創(chuàng)造學方法提煉出具體設計原則。具體設計原則包括：文化關(guān)聯(lián)性原則、人性化原則、實用性原則、系統(tǒng)創(chuàng)新性原則、美觀性原則、經(jīng)濟性原則（見圖3）。

4.2 設計實踐

基于以上原則方法進行苗喜系列婚慶產(chǎn)品的設計實踐，設計對象包括“圓融”喜糖盒、“圓滿”首飾盒、“圓韻”伴手禮盒。紋樣上，選取苗繡最典型的寓意幸福祥瑞的蝴蝶紋、象征生命繁茂的花草紋、代表吉祥幸福的楓樹紋、表達喜慶歡愉的雙喜紋作為靈感來源，結(jié)合解構(gòu)方法、形狀文法、形態(tài)創(chuàng)造學的方法對這幾種典型紋樣進行符號的解構(gòu)，對其形態(tài)進行提煉、夸張、變形的演變重構(gòu)，得出概括簡約的紋樣結(jié)果，再借鑒苗繡的常用組合構(gòu)成形式進行四方連續(xù)、多元化組合，加以“紅色為底色、藍色為主色、黃綠色為輔”的苗繡經(jīng)典配色，通過取形留意、祥瑞吉慶、時尚創(chuàng)新的原則，得到吉慶歡愉、色彩艷麗的紋樣結(jié)果（見圖4）；在形態(tài)樣式上，“圓融”整體以簡潔素煉的圓形構(gòu)成儲物盒、直線的幾何形態(tài)構(gòu)成提梁，靈感源自攢盒的里格由圓形與向心六小格組成，生動靈巧、圓融和諧，“圓滿”以正方體形態(tài)作為置物結(jié)構(gòu)，里格精巧別致、圓滿美好，“圓韻”伴手禮盒則是長方體形態(tài)；在材質(zhì)工藝上，采取苗繡工藝與木材、陶瓷、不銹鋼材質(zhì)相結(jié)合，將繡片進行滴膠，加蓋于飾品盒表面，或是直接將刺繡圖案裁剪，通過貼花或捫布的方式，分別與“圓融”的陶瓷及“圓滿”實木質(zhì)地的蓋子結(jié)合，飽滿的紋樣與盒身形成虛實對比，“圓韻”伴手禮盒則是采用壓紋紙做外包裝盒。

該套苗喜系列婚慶產(chǎn)品包裝造型簡潔且大方優(yōu)雅，使用感便利；紋樣形態(tài)精美且吉慶祥瑞、寓意美好，為婚禮增添民族文化氣質(zhì)的同時，色彩鮮艷活潑、形式時尚新穎；材質(zhì)工藝上保留了苗繡的針法、肌理與質(zhì)感，與陶瓷、木材、不銹鋼的質(zhì)感相間，給人一種自然親近之感（見圖5）。

5 結(jié)語

本文突破對紋樣的簡單借用，對苗繡進行系統(tǒng)全面的解析、歸納提煉與整理，并結(jié)合現(xiàn)代審美與使用需求進行設計創(chuàng)新、梳理關(guān)鍵要素，構(gòu)建苗繡婚慶產(chǎn)品設計的原則方法，尋求苗繡與現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品包裝開發(fā)設計的有機契合，旨在輔助設計師對苗繡等民族資源進行開發(fā)利用、市場開拓，提供切實可行的設計應用策略。以設計提升附加值，賦能苗繡發(fā)展，以期激活苗繡手藝人內(nèi)生的傳承動力，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，也為現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品的文化價值和審美向度的提升提供了方法參考。

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