古人怎么稱呼自己的“老鐵”和“發小”

友情是人類最美好的感情之一。《論語》中有九次提到“朋”字，十九次提到“友”字。八拜之交、金蘭之交、總角之交、莫逆之交、肺腑之交……這些都是古人對朋友的稱呼。

友情是人類最美好的感情之一。《論語》中有九次提到“朋”字，十九次提到“友”字。今天我們管好朋友叫“閨蜜”“哥們兒”。在古代，朋友的種類有多少？又是怎么稱呼的？有哪些典故和故事呢？

八拜之交

“八拜”最初的含義是古代世交子弟謁見長輩的禮節。

古時候，因為對父執輩須行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為八拜之交。其出處是元代王實甫的雜劇《西廂記》。男主角張君瑞在赴京趕考途中，路經河中府蒲關，這里是他的老友杜確駐守的地方。當年還是同郡同學時，兩人曾結拜為異姓兄弟。張君瑞在敘述這段往事時，將兩人的友情視為八拜之交。

八拜之交的另一種解釋是八種交情的總稱，即伯牙子期知音之交、廉頗相藺如刎頸之交、陳重雷義膠漆之交、元伯巨卿雞黍之交、角哀伯桃舍命之交、桃園結義生死之交、管仲叔牙管鮑之交、孔融禰衡忘年之交。由于這八種交往代表了交往中的各種最高境界，因此就把這八種交往綜合起來稱之為八拜之交。

金蘭之交

金蘭之交，類似東北話中的“老鐵”，最早出自《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。”金蘭之交比喻朋友間的同心合意、生死與共。

諸葛亮曾與他人結義，成為“金蘭之交”。據《太平御覽》引《吳錄》記載：“張溫英才瓖瑋，拜中郎將，聘蜀與諸葛亮義結金蘭之好焉。”

223年，劉備親征東吳，結果被火燒連營八百里，慘敗而歸。而東吳雖在此戰中勝出，卻也是殺敵一萬自損三千，實力大損。面對占據天下疆土十之七八的曹魏，吳蜀兩國只得暫時放下深仇大恨，重新締結盟約。張溫，就是東吳派往蜀漢的使節團成員。諸葛亮與他一見如故，義結金蘭，一方面固然是要通過打“感情牌”來穩固與東吳的關系，另一方面也是因為諸葛亮的確欣賞他。張溫“少修節操，容貌奇偉”，學貫江東，文采斐然，又曾為太子太傅，聲名隆重。諸葛亮最欣賞具有名士風度的人，而張溫也很欽佩諸葛亮的才學與為人，兩人因此結下深厚的友誼。

總角之交

從小結交相識并一直陪伴長大的朋友，在古代被稱為總角之交，用現代話說，就是“發小兒”。其出處是《詩經·衛風·氓》：“總角之宴，言笑晏晏。”總角，指的是兒童發髻向上分開，形如兩個羊角，它是古代八到十四歲少男少女通用的發型。

總角之交，也作“總角之好”。《三國志》里孫策曾說：“周公瑾英俊異才，與孤有總角之好。”孫策與周瑜同年，兩人家世相當，很小的時候就在一起玩耍，初平元年（190年），孫策的父親孫堅與袁術聯合討伐董卓，周瑜去孫策家中拜訪，勸說孫策從富春搬到自己的家中。就這樣，15歲的孫策就借住在周瑜家中。周瑜不但將家里最大的宅院留給孫策一家，還認孫策的母親吳夫人為義母，兩人正式結拜為兄弟，孫策為兄，周瑜為弟，世人稱之為“江東雙璧”。兩個人少年英才，志存高遠，志趣相投，惺惺相惜，以至于后來兩人同娶喬公的女兒大喬小喬，一時傳為佳話。

莫逆之交

情趣一致、十分要好的朋友，可稱為莫逆之交。逆，意為相反;莫逆，意為一致。其出處為《莊子·大宗師》。《大宗師》一文記述子祀、子輿、子犁、子來在一起聊天，互相談論道：“誰能把‘無’當作頭，把‘生’當作背脊，將‘死’當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。”結果四個人都心領意會于生命來自于無而至于有，最后又歸于死亡——即無。因而，四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。后來就演變出“莫逆之交”這個成語，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。

肺腑之交

肺腑之交，指的是在艱險的政治環境中，能夠推心置腹、無話不說的友誼。典出白居易寫給元稹的詩歌：“肺腑都無隔，形骸兩不羈。”

白居易和元稹同朝為官，有著共同振興朝政、諫言救世的政治理想，因此成為無話不談的好朋友。唐憲宗時期，兩人同時被政敵排擠和陷害，在政治上失勢。白居易被貶到江州，元稹被貶到通州。江州與通州距離很遠，過于思念好友的白居易有一天夢到元稹，醒來后便寫信給他：“晨起臨風一惆悵，通川湓水斷相聞，不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。”意思是你肯定在想念我，不然你為什么會闖入我的夢中？

元稹收到信后，回道：“山水萬重書斷絕，念君憐我夢相連。我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君。”元稹寫此詩時正重病纏身，心神恍惚，他感嘆自己夢到的都是些無關緊要的閑人，唯獨夢不到白居易！

白居易和元稹之間“肺腑之交”的友誼，也因此被人傳頌至今。

古代形容朋友的稱呼還有很多，例如——

忘年之交，指年齡差距大的兩人之間的友誼，典出《南史·何遜傳》：“南鄉范云見遜對策，大相稱賞，因結忘年交。”

君子之交，指看上去很平淡而重在道義的朋友。典出《莊子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

但也有一些不好的朋友，比如“損友”。出自《論語·季氏》：“益者三友，損者三友：友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”益者三友，即與正直、誠信、博學之人為友;損者三友即與巧辟求媚、面和背毀、巧言多辯之人為友。與前者為友，能聞其過、進于誠、進于明;與后者為友，會善于偽裝而不正直，善于媚悅而不誠信，夸夸其談而沒實話。由此，還引申了“媚友”“酒友”“狐朋狗友”等。

古人常說：“近朱者赤，近墨者黑。”關于交朋友，古今標準是相通的。我們要多交益友，見賢思齊，才能提高自己的道德修養和人格境界。

（《國家人文歷史》）