山海之間的時光穿梭
——臺州市大陳島軍事博物館的設計實踐

董丹申 許耀銘

1 概述

造物依理，觸物生情。理固然依附于物；情，也生于物，感于物，成于物[1]。有別于西方的情理關系，東方的“情理”是儒學和中國文化充分交融后的產物，它在建筑中呈現出一種相互矛盾、相互依存而又相互促進的關系。理，循理，遵循場地條件、功能需求、材料結構之理性；情，抒情，抒發對自然山水、文化歷史、地域人文之情感。寄情于理，情理相生，便是建筑設計中追求的“情理合一”[2]。

但是在當下許多的設計實踐中，缺少理性的怪異建筑與失去靈魂的空殼建筑并不少見，情理關系在建筑中是失衡的，是被割裂的。因此，如何平衡好“情”與“理”在當下建筑實踐當中的關系[3]，是在此要探討的問題。

以情為源和本、以理為鵠和用[1]。建筑師應該兼具情與理的雙重視角，以“情”為建筑設計的立足點與出發點，究其文化淵源，察其微小情感。并輔以“理”，以其對建筑設計的各個階段加以引導和約束，方才達到“情理合一”的境界。

臺州市大陳島軍事博物館的設計從建筑的情理關系著手，通過對現狀條件的深入挖掘，凝練出建筑與設計主旨、建筑與自然和建筑與歷史三個方面所蘊含的情感。以情為本，由情入理，在理的引導和規整下，力求實現建筑內的情理合一。

2 歸回與新生：對設計主旨的解讀

大陳島位于臺州市椒江區東部，臺灣島的北部，為臺州列島106個島礁中的主島（圖1）。島上自然環境優越，人文氣息濃郁，近年來成為游客的觀光旅游勝地。因大陳島特殊的抗戰歷史，又恰逢“臺州艦”護衛艦的退役和回歸，臺州市政府擬在大陳島上打造一處集軍艦展示、歷史研學、休閑游玩為一體的海上軍事主題公園，并設計一座軍事博物館。

圖1 區位分析圖

每個人對于“軍事”的理解都是不同的，有好戰者，試以利刃顯國威；有思念者，擬立碑帖憶故人。但是正如亞里士多德所說：“戰爭的目的必須是為了和平。”沙場點兵，揮斥方遒縱然令人心潮澎湃，但是戰爭給人類文明留下的創傷和記憶卻是不能磨滅的。所以在這難得的和平年代，站在全人類的高度，珍惜和平、呼喚和平便是對本次設計主旨的解讀，即為本次創作情感的基礎。

設計的基地位于下大陳島的東部，漫長的海岸線在這里稍稍退進，形成了一個寧靜的港灣（圖2）。海風徐徐，漁歌唱晚，歸來的艦船在此停留，亦如歸家的故人。港灣四周，蜿蜒的環島公路穿行而過，由遠及近，為游人提供了全方位的觀賞視角。公路背后，兩座挨著的山巒中間，一條上行的道路將人群從港灣引向一個幽靜的山谷。山谷是采石留下的廢墟，坑洼不平的地表，裸露的山體，就好像戰爭留下的滿目瘡痍（圖3）。

圖2 停泊港灣現狀

圖3 采石山谷現狀

此情此景，令人動容。所以在項目的整體規劃中，設計引用了“生態歸還”的理念。設計將山谷分為遠近兩個部分，針對近端山谷部分，重新開鑿被廢棄物填埋的山間溪流，營造趣味性的濱水景觀，將其作為整個園區的前導空間；遠端的山谷則結合采石場的特殊地貌，營造集休閑娛樂為一體的坡地景觀，另有幾間古樸的民居散落其間，鄉野、田園、人家，恍若世外桃源。設計通過采石場生態的恢復帶來了整個山谷的新生，當植被掩去大地的傷痕，當歡聲代替戰爭的苦痛，對于和平的設計初衷便也悄然走進人們的心里。

山谷兩面的山體與艦船停泊的港灣一同被設計為軍事展示區，分別用作陸地武器與海上艦船的展示。趣味性游覽棧道的設計消弭了軍事題材的嚴肅感和距離感，游人可以在近距離的體驗中加深對軍事及歷史的了解。博物館的基地位置定于山谷右側的山峰上，基地的高度可以兼顧博物館與軍事展示區及和平主題公園的聯系，并保證建筑最好的景觀朝向（圖4）。

圖4 總平面圖

3 消解與因借：與自然環境的相處

建筑與自然是一個有機的整體，在朝夕的相處中，他們之間漸漸產生感情。建筑從自然中長成，自然為建筑騰挪地方，它們彼此讓步，互相成全，努力適應著彼此的性格，達到一種微妙的平衡。而建筑師既是這段關系的締造者，又是這段關系的受益者，細細感悟，亦能窺見建筑與人、人與自然之間的奧秘。

所以在本次設計中，針對建筑與自然的關系設計選擇了一種“柔性”的相處方式[4]。建筑以橫向線條作為基本的設計要素，通過幾個橫向體塊的組合，使建筑在大自然面前延展開來，與山海的走勢保持一致。石頭峭壁向上蔓延，巖石材質的建筑屹立山尖，好似峭壁的繼續生長，“之”字形的盤山棧道自山腳而起，強化了建筑形式與山體之間的關系，使兩者徹底融為一體（圖5）。建筑體量被消解成三段放射型的長條形體塊，順應山勢依次向上抬升，以之字形的坡道和平臺組織功能[5]，使建筑與坡地緊密地貼合在一起。每段長條形體塊的中間部分為建筑主要的使用空間，建筑主體雖消隱于山海，但在山海之間，建筑體塊的兩端偏又深深挑出幾個觀景的平臺。一邊望向山谷，一邊望向大海的方向。就好像建筑在自然面前，喜歡中有幾分克制，克制里卻又不失了性格（圖6）。

圖5 西側透視圖

圖6 南側透視圖

建筑應該是自然的，要成為自然的一部分[6]。同樣自然也是建筑的，可以成為建筑的一部分。單以建筑所圍合的空間來看，建筑是非常有限的；但若是以視覺對空間的延伸來看，建筑卻可以是無限的。基于這樣的理解，在面對海島建筑多樣的景觀類型時，設計巧用中國園林中“因借”的手法[7]，巧借天之遼闊、地之蒼茫、海之浩渺，并將其以“框景”的形式納入到每一段的參觀流線中。建筑體塊兩端空透，沿著室內緩坡向上，窗外的景色被趣味性的空間裝裱成不同的形狀，有豎長型的，有扁長型的，有大方形的亦有小方形的。當天地之觀突然被束縛，或長或扁，或大或小，遠遠望去，都勾動著游人不同的心情和境遇。此間一遭，以山海之景牽引前行，在移步易景的觀賞之余，又感悟天人之間的奇妙境界（圖7～8）。

圖7 剖面圖

圖8 立面圖

4 回溯與相望：對歷史文化的回應

每個地域都有各自的歷史，自然就會有歷史的積淀[8]，這份積淀包含了這片土地千百年來文化、記憶、精神和情感的傳承和累積，而建筑正是這一切的載體[9]。所以如果有一天歷史被人淡忘，那么建筑是有責任的。

大陳島是一座有歷史的海島。在建國初期，國民黨在戰敗后遷至臺灣，但實際上還控制著大陸許多的島嶼，其中大陳島便是浙中南國民黨殘部的主要據點之一[10]。因其特殊的軍事地位，大陳島上人數最多時可達3萬人，并修有教育、衛生、軍事等方面的配套設施。1955年，解放軍攻克一江山島，在失去外圍屏障后，國民黨當局被迫實施了大陳島撤離計劃，并將遺留的碼頭、漁船、物資悉數銷毀。

時過境遷，再次踏上這塊土地，往事已然淡去，剩下的只有那一份血脈相連的思念。雖是時間不可逆轉，但是空間卻可以帶人們重新感受那段特殊的歷史歲月。基于這樣的情感，設計采用了一種放射型的展陳空間，空間由大及小，由遠及近，空間尺度的變化帶來人們感官的轉變，使人仿佛穿梭在時間的隧道中。而整個建筑又由多個尺度不同的放射型空間串聯而成，每個放射型空間僅有前后兩端采光，在稍顯昏暗的展陳空間里，光便成為了唯一的線索，游人循光而行，便可在空間尺度和光影的變幻中重溫歷史的記憶（圖9）。

圖9 建筑放射型展陳空間分析

建筑主體由六個放射型空間構成。沿著盤山棧道拾級而上，初入眼簾的是建筑的入口空間，入口空間尺度雖小，但稍作鋪墊，便可進入建筑的第一個放射型陳展空間。該空間由大及小，由明及暗，游人在空間盡頭的小光簇中轉身，便進入了建筑的第二個放射型空間。這個空間主要由開放式瀏覽區、后勤輔助房間和一條上行的走道構成。瀏覽區向著大海的方向打開，游人在此歇息之余，也可通過翻閱書籍了解當地的歷史文化。由狹長的緩坡向上，穿過一段稍顯昏暗的走道，便進入了建筑主要的展陳空間。該空間被橫豎兩塊斜板分割成三個不同形式的放射型展廳，相鄰還設置了一個臨時展廳。每個空間的出入口尺度各不相同，隨之而變的空間和光影也各有不同（圖10～12）。

圖10 一層平面圖

圖11 二層平面圖

圖12 三層平面圖

在流線的盡端，光最終將游人引至建筑內最開闊的一個平臺，窗外便是大海，也是昔日同胞離去的方向。當人們穿過一個個被厚重歷史裝滿的陳展空間，看過一幕幕不為人所知的歷史記憶后，可以在這里駐足、停留，與大海那邊的同胞隔岸相望。深情至此，便是設計對歷史的一份交代。

結語

因有情，理被賦予了價值和意義；因有理，情便不再是無根的浮萍。情與理在建筑中交融，消解了常規意義上感性和理性的對立沖突，使建筑最終達到情理合一的境界[1]。

大陳島軍事博物館的設計過程秉持情理合一的價值觀，以情為設計的出發點和著力點，深入挖掘設計背后的情感、理想和歷史淵源，并以理加以規整和引導。當情理不再是牽強附會的修飾，建筑創作方才能回歸其最初的動力和熱忱。

資料來源：

文中所有圖片均為作者自繪、自攝。