幽燕有石稱雪浪

邵澤森

北宋哲宗元祐八年，蘇軾自京城出知定州，于衙署后花園偶得一石，此石黑質白脈，中涵水紋，呈現出一幅若隱若現的山水畫卷，蘇軾將其命名為“雪浪石”，由此將自己的居室命名為“雪浪齋”，并在《雪浪齋銘》中寫道：“予于中山后圃得黑石白脈，如蜀孫位、孫知微所畫，石間奔流盡水之變。又得白石曲陽，為大盆以盛之，激水其上，名其室曰雪浪齋。”賦詩云：

盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。

異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。

玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空漱其根。

東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元。

除這首詩外，蘇軾還有兩首同名的詩作《雪浪石》，一近體、一古體。其一云：

我頃三章乞越州，欲尋萬壑看交流。

且憑造物開山骨，已見天吳出浪頭。

履道鑿池雖可致，玉川卷地若為收。

洛陽泉石今誰主，莫學癡人李與牛。

元祐七年，蘇軾從揚州知州任上被召還朝廷，請求改出知越州。元祐八年，知定州命下達，蘇軾仍上表請改知越州，欲往該處探山水奇觀，遺憾未得。不想在定州幽燕之地，蘇軾發現了這塊“造化鐘神秀”的雪浪石，猶如千流萬壑濃縮于其身，可謂大喜過望。

另一首古風云：

太行西來萬馬屯，勢與岱岳爭雄尊。

飛狐上黨天下脊，半掩落月先黃昏。

削成山東二百郡，氣壓代北三家村。

千峰右卷矗牙帳，崩崖鑿斷開土門。

朅來城下作飛石，一炮驚落天驕魂。

承平百年烽燧冷，此物僵臥枯榆根。

畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕。

離堆四面繞江水，坐無蜀士誰與論？

老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆。

此身自幻孰非夢，故國山水聊心存。

全詩分為兩部分。第一部分從開頭到“此物僵臥枯榆根”，開頭從“雪浪石”不平凡的來歷著墨。雪浪石來自雄健奇偉能與泰山一爭高下的太行山，地勢之高擋住了日月出沒，山勢之高割開了山東二百郡，氣勢之大使山西北部人煙稀少。“一炮驚落天驕魂”，歌頌“雪浪石”昔日與敵作戰時的非凡經歷，表達了詩人駐守定州以備邊抗敵的雄心。“承平百年烽燧冷，此物僵臥枯榆根”二句，表面上寫“雪浪石”以后僵臥枯榆樹根旁，不能再抗敵的遭遇，實際上表達了詩人報國不得的悲慨。這是全詩揭示題旨之處，借石頭境遇寄托心志。第二部分從“畫師爭摹雪浪勢”到全詩結束，寫雪浪石現在的處境。“畫師爭摹雪浪石”一句感慨良多，原本驚落天驕魂的飛石，現在只能被爭摹玩味。它放在水盆中雖可四面環水，卻發揮不了都江堰的作用。“坐無蜀士誰與論”一句，從都江堰聯想到四川老家，思鄉之情油然而生。蘇軾由石頭的遭遇聯想到自己被貶的處境，深感世事變化，一切似在夢境之中，只能以片石寄托思鄉之情。此詩從“雪浪石”的來歷、遭遇、處境等寄托詩人報國不得的感慨，其立意之深、構思之巧由此可見。全詩風格雄偉矯健而又沉郁頓挫，與所處極北幽燕之地豪壯的地域風氣相契合。

蘇軾對雪浪石的大加吟詠，吸引著大批文人墨客紛紛描繪雪浪石之盛狀。如晁補之的《次韻蘇門下寄題雪浪石》：

居庸滅烽惟留屯，時平更覺將軍尊。

鈴齋看雪擁衲坐，急鼓又報邊城昏。

百壺高宴梨栗圃，千里未盡桑麻村。

天憐公老無以樂，一星飛墮從天門。

得無遺履谷城化，恐是吃草金華魂。

不然荊棘霜露底，兀然奇怪來無根。

女媧搗煉所遺棄，奔潨尚有河漢痕。

豈其謀國坐不用，聊以永日寧復論。

跳梁不憂牧并塞，綏納可使魚游盆。

公歸廊廟誰得挽，此石萬古當長存。

這首詩沿用蘇詩韻腳，與蘇軾所作古風意蘊較為相近。前面同樣寫環境為雪浪石蓄勢，居庸的烽火已經熄滅，只剩下戰場的遺跡，四海清平。將軍坐在書齋裹著衣服賞雪，邊城緊密的鼓聲響起。備下百壺美酒以招待賓客，村落家家植桑，綿延千里。一派邊城百姓安居樂業的景象。隨后，雪浪石出場——天公垂憐您無以為樂，一顆星宿從天門墜入人間。詩中稱雪浪石是女媧補天時剩下的材料，極言雪浪石之珍罕名貴。最后又說先生回到朝廷之后有誰能夠珍視它，這塊寶石必將萬古長存。

蘇軾的詩文引發了世人對河北定州雪浪石的熱切關注。蘇軾所賞鑒的雪浪石如今放置于定州的“雪浪亭”中供后人觀瞻，雪浪石已化為燕趙大地熠熠閃光的一顆明珠。名揚四海的雪浪石，堪為河北人民永遠的物質與文化遺產。

[項目：本文系石家莊市基礎教育基地學科教學（語文）研究基地階段性研究成果。]