育德育能，回歸勞動(dòng)教育的本真

吳宛姍

摘要：勞動(dòng)教育有利于學(xué)生樹德、增智、強(qiáng)體、育美。針對(duì)當(dāng)前勞動(dòng)教育遇到的困境，本文指引學(xué)生熟練掌握勞動(dòng)技能的同時(shí)，倡導(dǎo)注重其內(nèi)心積極的勞動(dòng)情感體驗(yàn)，培育熱愛勞動(dòng)的少年兒童，在家校協(xié)同下尋找勞動(dòng)教育的本真。

關(guān)鍵詞：育德育能;勞動(dòng)教育;回歸本真;

兒童內(nèi)心處于未完善的、未成熟的、可雕琢的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。勞動(dòng)作為教化的重要途徑，能夠開啟兒童的智慧，培育兒童的德性，使兒童逐漸融入未來的社會(huì)生活。[1]人是自然的，然后才是社會(huì)的。社會(huì)秩序的建立離不開道德規(guī)范的個(gè)體內(nèi)化，兒童處于原始的自然狀態(tài)，勞動(dòng)作為內(nèi)化過程中重要的一環(huán)，起著培育兒童德性的重要作用，強(qiáng)調(diào)讓兒童在精神成長中，追求自由也能約束自我。使其在思索中生長出智慧，在智慧的勞動(dòng)中創(chuàng)造更美好的生活，同時(shí)獲得獨(dú)立自主的健全人格、自信自強(qiáng)的高尚品格、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，逐步把兒童塑造成真正意義上的社會(huì)的人。

因此，我們不能把勞動(dòng)簡單地理解為引導(dǎo)兒童勞作，應(yīng)準(zhǔn)確定位勞動(dòng)教育，以勞育德，真正提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

一、勞動(dòng)教育所遇困境及其原因分析

1.勞動(dòng)觀念的偏差

傳統(tǒng)儒家思想奉信“勞心者治人，勞力者治于人”、“學(xué)而優(yōu)則仕”，輕視體力勞動(dòng)的思想早已深入人心。至今，家校協(xié)同教育中依然存在不少錯(cuò)誤的引導(dǎo)方式，使孩子對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。具體表現(xiàn)為父母對(duì)孩子報(bào)以過高的學(xué)業(yè)期待，對(duì)其灌輸“讀不好書就只能去打工”等思想，以工作獲取的報(bào)酬膚淺地?cái)喽▌趧?dòng)價(jià)值。或者采用“有償勞動(dòng)”的方式，把勞動(dòng)和金錢掛鉤，忽視勞動(dòng)蘊(yùn)含的精神意義。不少教師還會(huì)采用“以勞代罰”的手段，讓學(xué)生把勞動(dòng)和懲罰聯(lián)系一起，視勞動(dòng)為一種苦累的負(fù)擔(dān)。

2.勞動(dòng)概念的辨識(shí)不全

勞動(dòng)教育是一個(gè)涉及范圍很廣的概念，它往往包括生產(chǎn)技術(shù)勞動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)、生活服務(wù)勞動(dòng)等。[2]但筆者在六年級(jí)學(xué)生中調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接近95%的學(xué)生都一致認(rèn)同種植蔬菜糧食、打掃衛(wèi)生等屬于勞動(dòng)范疇，但贊同手工制作、科技發(fā)明、軟件開發(fā)等屬于勞動(dòng)范疇的，只有不到10%的學(xué)生。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)概念辨識(shí)不全，認(rèn)為只有體力勞動(dòng)才屬于勞動(dòng)，忽視了智力勞動(dòng)。

3.勞動(dòng)技能的弱化

科技成就了一個(gè)新的時(shí)代，現(xiàn)代生活有了新的模樣。人們操控著按鍵就能輕松地使用掃地機(jī)、洗碗機(jī)等智能電器，順利完成洗衣做飯等勞動(dòng)。但科技科技在解放雙手的同時(shí)，也成就了“懶人”，弱化了學(xué)生的動(dòng)手能力。不少學(xué)生四體不勤，五谷不分，而對(duì)于照顧寵物、維修簡單器具、創(chuàng)新小發(fā)明等需要更高技能的勞動(dòng)，就更難以勝任了。

二.育德育能 回歸勞動(dòng)教育的本真

（一）注重積極的勞動(dòng)情感體驗(yàn)

心理學(xué)家皮亞杰指出“沒有一個(gè)行為模式不含有情感因素作為動(dòng)機(jī)。”[3]，奴隸社會(huì)中，奴隸為了生存，在奴隸主的指揮支配下進(jìn)行勞動(dòng)。勞動(dòng)只是為了討一口飯吃，沒有任何積極體驗(yàn)可言。但對(duì)于學(xué)生而言，如若在勞動(dòng)中缺乏積極的情感交流和體驗(yàn)，他們不但無法從中感受到樂趣，還會(huì)把勞動(dòng)視為一種又苦又累的折磨。

1.保護(hù)孩子對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的期待感

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為兒童在2～7歲時(shí)進(jìn)入前運(yùn)算階段，此時(shí)兒童已積累大量的表象，并運(yùn)用自己豐富的想象對(duì)表象進(jìn)行加工。[4]幼兒開始進(jìn)入社會(huì)模仿階段，喜歡模仿大人的言行舉止，喜歡把自己換成各種社會(huì)角色，玩起“過家家”這一類象征性的游戲。兒童在游戲中模仿大人洗衣、掃地、做飯、切水果等日常勞動(dòng)情景。這是他們主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境、渴望觸碰并理解外界的一種方式。在這過程中，家長應(yīng)保護(hù)好孩童對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的期待感，有意識(shí)地讓孩子參與到如穿衣、洗臉、洗衣服、系鞋帶、收拾玩具等自我照顧的勞動(dòng)中。

2.培養(yǎng)孩子動(dòng)手操作的成就感

進(jìn)入小學(xué)后，兒童認(rèn)知能力得到大大提高，低年段的學(xué)生以具體形象思維為主導(dǎo)，他們形成概念認(rèn)知、解決問題都離不開具體的生活情景。因此教師和家長要善于為其構(gòu)建相應(yīng)的勞動(dòng)情景，適當(dāng)?shù)亟o予勞動(dòng)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子動(dòng)手操作的成就感。

此階段的孩子精細(xì)化運(yùn)動(dòng)技能已逐漸熟練，他偶然會(huì)主動(dòng)參與到拔草、澆花、洗碗、拖地等家務(wù)勞動(dòng)中，此時(shí)，家長千萬別把孩子的主動(dòng)加入視作為“幫倒忙”，而應(yīng)給予大力夸贊和肯定，同時(shí)熱情邀請(qǐng)孩子參與日常家務(wù)，給孩子冠以“小主人”的名號(hào)，隆重地賦予他共同參與家庭建設(shè)的神圣權(quán)利。小主人的自豪感油然而生，熱愛勞動(dòng)的好家風(fēng)正悄然生成。而教師也能在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用，通過布置勞動(dòng)實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生到菜市場買菜、到超市購買生活用品，動(dòng)手制作當(dāng)天的家庭生活開支清單，不斷創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)提高學(xué)生的家庭勞動(dòng)參與度，并在課堂中評(píng)選“十大杰出家庭小主人”，讓孩子在掌聲與表揚(yáng)中，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)態(tài)度，進(jìn)一步獲得強(qiáng)烈的勞動(dòng)成就感。

3.激發(fā)孩子為他人服務(wù)的光榮感

教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：小學(xué)中高年段的勞動(dòng)教育要側(cè)重體會(huì)勞動(dòng)光榮、尊重普通勞動(dòng)者，初步養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、熱愛生活的態(tài)度。

美國心理學(xué)家馬斯洛把人的需求劃分為五個(gè)層次，即從底層的生理需求到頂層的自我實(shí)現(xiàn)需求。高年段的學(xué)生從關(guān)注自我逐步過渡到關(guān)注群體，他們更關(guān)注自我需求的實(shí)現(xiàn)，即如何從勞動(dòng)中作出對(duì)他人有所幫助的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。此時(shí)可適當(dāng)引導(dǎo)參與到服務(wù)型勞動(dòng)，如志愿者活動(dòng)、福利院探望老人、清掃社區(qū)衛(wèi)生等等。此階段應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對(duì)他人或群體的價(jià)值和意義，營造“人人為我，我為人人”的勞動(dòng)氛圍，激發(fā)孩子內(nèi)心的光榮感，使其進(jìn)一步放大對(duì)自我價(jià)值的感知，從勞動(dòng)中獲得更多的情感能量。

（二）多管齊下 強(qiáng)化勞動(dòng)技能

1. 確立階段性目標(biāo) 注重年段銜接

當(dāng)前的勞動(dòng)教育往往是“打一槍換個(gè)地”，勞動(dòng)技能的傳授存在局限性，階段性目標(biāo)模糊，年段銜接脫節(jié)。如掃地這一簡單的勞動(dòng)技能，日常勞動(dòng)中不難發(fā)現(xiàn)，高年級(jí)部分學(xué)生仍未掌握掃地的正確方法，甚至有的學(xué)生態(tài)度極其隨意懶散。因此，我們應(yīng)該注重不同階段的教育側(cè)重點(diǎn)。

低年段目標(biāo)：1.初步掌握掃地技巧;2.認(rèn)識(shí)掃地的工具，掌握左手在上、右手在下的抓握笤帚方式;3.養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣。

中年段目標(biāo)：1.基本掌握掃地技巧;2.能在不同勞動(dòng)情景下解決問題，體驗(yàn)勞動(dòng)也需要智慧（灰塵大時(shí)如何掃？濕漉漉的地面如何掃？）;3.培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的態(tài)度情感。

高年段目標(biāo)：1.熟練掌握掃地技巧;2.積極主動(dòng)參與日常衛(wèi)生打掃勞動(dòng);2.了解垃圾分類，養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)。

勞動(dòng)技能和習(xí)慣的形成無法一蹴而就，要經(jīng)過長期的技巧習(xí)得、行為訓(xùn)練、情感體驗(yàn)、評(píng)估獎(jiǎng)懲等多個(gè)環(huán)節(jié)，技能才能轉(zhuǎn)化為習(xí)慣。因此，勞動(dòng)技能應(yīng)做好長期規(guī)劃，確立階段性目標(biāo)，注重年段銜接，促進(jìn)各年段育人一體化。

2. 立足勞動(dòng)課程 促進(jìn)多學(xué)科融合

勞動(dòng)課程是一門生活化的課程，它具有開放性，呈現(xiàn)于課堂，但又不局限于課堂。它還具有融合性，能實(shí)現(xiàn)與多學(xué)科相互滲透。如我校結(jié)合中秋傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生在揉面、包餡、烘烤等過程中體驗(yàn)做月餅的樂趣，促進(jìn)勞動(dòng)課程與德育課程的融合;讓學(xué)生種植水稻，感受春種秋收的農(nóng)作物生長過程，促進(jìn)勞動(dòng)與綜合實(shí)踐課程的融合……實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與多學(xué)科的深度融合，對(duì)掌握多形式的勞動(dòng)技能有著至關(guān)重要的意義。

3. 挖掘文化特色 整合地方資源

成都市勞動(dòng)教育中心的傅毓宗主張根據(jù)地域自然特點(diǎn)，結(jié)合地方文化背景以及城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃，開展學(xué)校與社區(qū)、學(xué)校與企業(yè)的牽手結(jié)對(duì)，創(chuàng)建勞動(dòng)教育大聯(lián)盟。勞動(dòng)教育大聯(lián)盟的構(gòu)建，本質(zhì)上就是要整合地方資源，搭建多元化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。如我校充分融合大涌鎮(zhèn)紅木家具特色，多次組織學(xué)生前往紅博城，體驗(yàn)紅木制作中的設(shè)計(jì)、選材、備料、切割、雕刻等工藝流程，創(chuàng)新勞動(dòng)教育的形式，在精雕細(xì)琢中感悟工匠精神。

（三）家校協(xié)同，規(guī)避負(fù)教育行為

家校教育應(yīng)時(shí)刻保持警惕，預(yù)防以勞代罰、有償勞動(dòng)等負(fù)教育行為，避免勞動(dòng)教育與懲罰或金錢掛鉤，讓勞動(dòng)教育回歸到育德育能的本真。此外，還應(yīng)引導(dǎo)孩子尊重每一位靠勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的人。做到這一點(diǎn)的前提，就是要把“人”從各種職業(yè)身份中抽離出來。最近共青團(tuán)山東省委抖音號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)了“許果果抖音號(hào)”的一條熱門視頻，視頻中媽媽和孩子關(guān)于人生理想的一番對(duì)話獲得了網(wǎng)友們一百多萬的點(diǎn)贊。

“要是我考上清華呢？”“那媽媽就會(huì)為你很驕傲呀！”

“那我考上北大呢？”“也會(huì)很驕傲的！”

“那我烤上地瓜呢？”“啊？！烤上地瓜？”

“要是你把地瓜烤得又軟、又甜、又美味的話，我覺得也是可以的，也會(huì)為你驕傲的！”

“那我以后要當(dāng)個(gè)烤地瓜老板！”

“恭喜許果果有了新的愿望！”

我們尊重每一位小商販、清潔工、農(nóng)民工......不是因?yàn)樗麄兊穆殬I(yè)身份，也不是因?yàn)樗麄兊膭趧?dòng)又苦又累。不要引導(dǎo)孩子把這類勞動(dòng)者視作特殊的群體，這不是真正的尊重，而是憐憫。我們尊重他們，是因?yàn)樗麄兪怯兴枷搿⒂星楦械摹⒒钌娜耍屠響?yīng)獲得尊重和平等的對(duì)待。在此基礎(chǔ)上，他們還能創(chuàng)造出價(jià)值，能把地面掃干凈、能建出高樓大廈、能把地瓜烤得比別人更香更軟、能種出新鮮有營養(yǎng)的蔬菜……這本就是了不起的技能。

三.結(jié)語

勞動(dòng)教育最容易走入勞育分離的誤區(qū)，一提到勞動(dòng)教育，我們總傾向于轟轟烈烈地展示學(xué)生疊被子穿衣服、種植蔬菜、烹飪佳肴等勞動(dòng)技能，學(xué)生樂呵呵地一番搗鼓著，但面對(duì)家中凌亂的房間依舊無動(dòng)于衷，面對(duì)班級(jí)值日任務(wù)依舊拈輕怕重。若勞動(dòng)教育只關(guān)注技能的訓(xùn)練，就只能培育出一臺(tái)需要他人時(shí)刻監(jiān)督，否則就會(huì)立馬“罷工偷懶”的勞動(dòng)機(jī)器。因此，我們應(yīng)準(zhǔn)確定位勞動(dòng)教育，在關(guān)注勞動(dòng)技能傳授的同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生的勞動(dòng)情感體驗(yàn)，家校協(xié)同育人。以勞育德，真正提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

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