古典油畫(huà)媒介的演變研究

高楠

摘要：古典油畫(huà)的演化通常以媒介為核心，古往今來(lái)，許許多多的不同流派的畫(huà)家在經(jīng)歷了很多的嘗試后，找到了一種新的繪畫(huà)材料，這種材料具有優(yōu)越的突出性，不僅可以對(duì)畫(huà)面進(jìn)行反復(fù)修改，甚至可以繪畫(huà)得更加細(xì)膩。所以，自從這種材料盛行后，油畫(huà)也逐漸發(fā)展得更加成熟，油畫(huà)開(kāi)始富有真實(shí)感。油畫(huà)最早起源于歐洲，在20世紀(jì)初，油畫(huà)在中國(guó)得到迅速地傳播，后來(lái)逐漸內(nèi)化為中國(guó)畫(huà)主要畫(huà)種之一。

關(guān)鍵詞：古典油畫(huà)? 藝術(shù)? 繪畫(huà)? 媒介

中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）09-0031-04

在過(guò)去的六百年中，傳統(tǒng)西方油畫(huà)藝術(shù)慢慢發(fā)展，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，后來(lái)傳入我國(guó)，發(fā)展到今天，我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)越來(lái)越繁榮，形成了不同的流派，風(fēng)格五彩繽紛。只有對(duì)西方油畫(huà)的技法手法專門(mén)做深刻研究，或許才能真正理解西方古代大師繪畫(huà)的神奇奧秘。學(xué)習(xí)西方古典繪畫(huà)的正確途徑并非通過(guò)簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制，如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不能全面的學(xué)習(xí)技法，就不能深入了解古典繪畫(huà)，也就不能明白其中蘊(yùn)含的規(guī)律。所以必須首先要熟練掌握技法，然后才能在繪畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新自己的風(fēng)格，形成自己的體系。

在古典繪畫(huà)過(guò)程中，必須要掌握豐富的素材，打牢繪畫(huà)基礎(chǔ)。不管是哪一類畫(huà)家，都必須要依托繪畫(huà)的媒介以及材料，以此充分表達(dá)自己的感情和理念。當(dāng)然，在展現(xiàn)藝術(shù)的過(guò)程中，物質(zhì)媒介也起到了十分重要的紐帶作用，將藝術(shù)家和普通觀眾聯(lián)系起來(lái)。藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，都會(huì)選擇去研究不同材料的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，為了能在藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中提高他們的藝術(shù)表達(dá)能力，必須對(duì)材料有完整的認(rèn)識(shí)，還需要尋找到屬于自己的獨(dú)特而適合的繪畫(huà)技巧。

油畫(huà)介質(zhì)主要包括：油畫(huà)底漆、顏料粘合劑和上光油。傳統(tǒng)古典油畫(huà)的畫(huà)面一般可以簡(jiǎn)單地劃分為三個(gè)層面：第一層是基礎(chǔ)層，油畫(huà)底座是畫(huà)的底部支撐。第二層是繪畫(huà)層，在這一層，使用的材料包括顏料和粘合劑，粘合劑不可缺少，用以連接顏料和基材，同時(shí)也連接了兩個(gè)繪畫(huà)層。當(dāng)前，在繪畫(huà)中使用的粘合劑有清漆和樹(shù)脂，比如核桃油、馬蒂樹(shù)脂、亞麻油等等。第三層是清漆，在繪畫(huà)過(guò)程中使用清漆是為了隔絕空氣，從而保護(hù)畫(huà)面，這一層是古典油畫(huà)色彩層的頂層。西方古典油畫(huà)中，最早使用木材當(dāng)做支撐材料。一般都是將實(shí)木、扁木經(jīng)過(guò)仔細(xì)打磨、隔離后，就可以讓油漆很好地吸附在上面，這種方式在古典油畫(huà)中應(yīng)用很廣泛，包括古埃及棺材上的畫(huà)和早期的圣像畫(huà)都是以木材為主要底材。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期。大多數(shù)油畫(huà)以及蛋彩畫(huà)，通常都是使用木材作為繪畫(huà)的主要基材。

在16世紀(jì)的初期，一位來(lái)自威尼斯的畫(huà)家，最先開(kāi)始選擇用畫(huà)布來(lái)創(chuàng)作繪畫(huà)作品，因?yàn)楫?huà)布比木材更容易加工，而且比木板的平整度高，更重要的是，它攜帶方便，而且還便于運(yùn)輸，因?yàn)橛眠^(guò)去的方法，一個(gè)繪畫(huà)創(chuàng)作者想要制作一幅大的作品，就需要把很多塊模板進(jìn)行拼湊，在使用時(shí)就非常的不方便，且使用木板作為繪畫(huà)的基礎(chǔ)，有很明顯的缺陷：它比較重，而且如果暴露在濕氣的環(huán)境下也容易造成變形。所以單純說(shuō)繪畫(huà)的基礎(chǔ)，與木板相比較的話，帆布有著不可替代的優(yōu)勢(shì)和作用。

不僅如此，一份好的介質(zhì)材料也是繪畫(huà)中很重要的一個(gè)因素。經(jīng)過(guò)不斷地探索，人們發(fā)明了快干油。在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中不管是蠟畫(huà)，還是馬賽克、壁畫(huà)，甚至是蛋彩畫(huà)等都使用了各自獨(dú)特的媒介。蠟畫(huà)，顧名思義，就是用蠟作為繪畫(huà)媒介。在繪畫(huà)之前，必須要先將蠟融化，然后在基底上混合顏料。這個(gè)方法雖然好，但是只能進(jìn)行一次執(zhí)行。馬賽克使用較多的介質(zhì)是灰泥，在灰泥干燥之前，將玻璃或彩色塊嵌入其中。

在油畫(huà)出現(xiàn)之前，還有一種叫濕壁畫(huà)的繪畫(huà)技法。早期，在教堂等地方多有使用。一般來(lái)說(shuō)，將石灰水以及植物膠當(dāng)做顏料粘合劑。石灰水因獨(dú)有的特性，在干燥時(shí)變成碳酸鈣，從而能將顏料粉牢固地粘住。碳酸鈣形成的膜也可以阻隔空氣，起到保護(hù)作用。壁畫(huà)在制作之前，需要先畫(huà)一個(gè)線條草圖，畫(huà)完草圖之后涂一遍石灰水。石灰水干燥速度快，所以在作畫(huà)時(shí)動(dòng)作要迅速，否則等石灰水干了就不能再下筆了。在繪畫(huà)時(shí)，一般是將顏料粉和植物膠進(jìn)行混合使用，可以保證顏料的牢固性。雖然有優(yōu)點(diǎn)，但是也存在一定的缺陷，那就是石灰水的特性會(huì)受到天氣變化的影響。如果天氣干燥，石灰水干燥快，而在濕潤(rùn)的雨季，石灰水干燥慢，所以作畫(huà)會(huì)受到天氣的影響。另外，濕壁畫(huà)，顧名思義就是在濕墻壁上進(jìn)行作畫(huà)，而石灰水干燥快，所以不能一次性粉刷很大面積，這就導(dǎo)致很多大型畫(huà)作不能一次性完成，影響作畫(huà)的效率。

蛋彩畫(huà)有很多種，蛋彩是最常見(jiàn)也是最重要的一種，它使用蛋清或蛋黃作為顏料粘合劑。蛋清和蛋黃充分?jǐn)嚢韬螅由僭S水或油進(jìn)行一定比例的混合，形成混合乳濁液。混合完成后再進(jìn)行繪畫(huà)。當(dāng)乳劑較薄時(shí)，顏色透明，質(zhì)地豐富;當(dāng)乳劑較厚時(shí)，顏色較深、較亮。蛋彩畫(huà)一般需要多次繪制，從而呈現(xiàn)出或明或暗的層次，這使得蛋彩畫(huà)有一種特殊的美。光澤透明，色質(zhì)細(xì)膩。缺點(diǎn)是蛋彩畫(huà)制作過(guò)程繁瑣，不易儲(chǔ)存。油畫(huà)發(fā)明之前，蛋彩畫(huà)是當(dāng)時(shí)最重要的一種繪畫(huà)形式。隨著時(shí)間的推移以及技術(shù)進(jìn)步，蛋彩畫(huà)技術(shù)也得到了良好的發(fā)展，技術(shù)越來(lái)越成熟，繪畫(huà)技巧也越來(lái)越完善，這些為油畫(huà)的誕生提供了良好的條件。

從美術(shù)史來(lái)說(shuō)，油畫(huà)在15世紀(jì)出現(xiàn)，它的發(fā)明者是凡·愛(ài)克兄弟，他們是歐洲荷蘭畫(huà)派的創(chuàng)始人。需要在此進(jìn)行研究的是，凡·愛(ài)克兄弟的畫(huà)產(chǎn)生了怎樣革命性的變化。前面我們提到過(guò)，油畫(huà)媒介包括油畫(huà)基礎(chǔ)，顏料粘合劑和清漆。拿凡·愛(ài)克的代表作來(lái)說(shuō)，他仍然使用木板進(jìn)行創(chuàng)作，雖然有一定創(chuàng)新，但并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，但他使用的粘合劑和清漆是開(kāi)創(chuàng)性的。在油畫(huà)中，調(diào)色油的干燥速度非常重要，不能太快也不能太慢。干得太快，創(chuàng)作者就沒(méi)有足夠的時(shí)間仔細(xì)研究形狀和顏色;做得太慢，就會(huì)拉長(zhǎng)繪畫(huà)周期。在凡·艾克的發(fā)明中，將核桃油作為顏料的粘合劑，干燥的速度不會(huì)很快，被稱為“藍(lán)色太陽(yáng)油”。他創(chuàng)新的將顏料粉和清漆進(jìn)行混合，然后對(duì)顏料進(jìn)行細(xì)致地研磨，顏料干燥速度中等。干燥后，顏料形成的膜較為堅(jiān)固，不會(huì)褪色，而且這種顏料很耐用。在繪畫(huà)過(guò)程中，用鋼筆畫(huà)一層薄薄的、透明的顏色，而且畫(huà)面的色彩易于覆蓋和修改，并可逐層染色，從而豐富色彩。B3DFFB17-A86E-4279-8A33-89EF8B4E5BC1

在古典油畫(huà)中，油畫(huà)的多層間接繪畫(huà)法最具優(yōu)勢(shì)和特色，也叫做即透明繪畫(huà)法。它有著非常悠久的歷史，在傳統(tǒng)的歐洲繪畫(huà)中，透明繪畫(huà)法算得上是最成熟的方法。古典油畫(huà)的繪畫(huà)中，由于兩層透明色層沒(méi)有完全覆蓋，所以可以產(chǎn)生視覺(jué)上的調(diào)和色，這是古典油畫(huà)繪畫(huà)原則，這和顏料的直接調(diào)和是不同的。古典油畫(huà)中，經(jīng)常使用亞麻油、核桃油等甘油作為媒介。調(diào)色的完成要在沒(méi)有完全覆蓋油漆透明膜的情況下進(jìn)行。底色和表面色之間有相輔相成的作用，形成獨(dú)特的顏色紋理，不同于直接混合，這類似于中國(guó)畫(huà)的覆蓋染色技術(shù)。調(diào)和顏色時(shí)，可選擇的方法有三種：空間混合的顏色并置、物理調(diào)和以及色彩層的不完全覆蓋混合。

從繪畫(huà)技法來(lái)看，經(jīng)典的透明繪畫(huà)方法可分為兩種：提白法和罩染法。提白法在繪制以及布置畫(huà)面時(shí)的大色調(diào)階段有較多運(yùn)用。大多數(shù)的古典油畫(huà)在繪畫(huà)之前都要有一個(gè)彩色的背景。它們大多是土紅色和銀灰色的，鐵紅粉是土紅底的主要成分，它有很好的不透明度，并能有效防止水分揮發(fā)，也可根據(jù)畫(huà)面需要加工成中性的銀灰色，這種灰色混合了鉛白粉、炭黑粉和調(diào)色油。提白法從原彩色背景上方的亮部起，使用程度不一的白色來(lái)形成畫(huà)面整體的明暗效果。這種增白方法的原理就是透明白和底色可以相互映襯，從而形成一定的色彩關(guān)系。罩染法，其在表征階段有較多使用。罩染法的使用有一個(gè)前提，那就是需要準(zhǔn)確估計(jì)畫(huà)面最終產(chǎn)生的效果，因?yàn)檎秩痉ǖ氖褂脮?huì)使原來(lái)的顏色出現(xiàn)不同程度的加深。覆蓋層可以覆蓋在一層厚厚的彩色涂層上。例如，在倫勃朗的肖像中，頭盔、衣服和金飾都使用了這種覆蓋染色技術(shù)，過(guò)度染色也可以覆蓋在較薄的顏色層上。

上漆是古典油畫(huà)在傳統(tǒng)意義上的最后一步。大多數(shù)時(shí)間都是在等油畫(huà)上面的漆干了之后，繼續(xù)在完成的畫(huà)上涂上一層清漆，因?yàn)檫@樣分隔空氣和畫(huà)面，能夠保護(hù)畫(huà)面的品質(zhì)，而且，清漆是透明的，還可讓畫(huà)面的色彩更加豐富，甚至?xí)懈玫恼凵洌?huà)面的顏色顯得格外簡(jiǎn)單，因?yàn)榇蠖鄶?shù)圖片均由很多個(gè)透明的顏色層相互覆蓋。厚的涂層與透明罩染色進(jìn)行相互的結(jié)合。一層一層覆蓋，顏色也是相互交錯(cuò)的，畫(huà)面的色彩整體來(lái)說(shuō)和諧統(tǒng)一，紋理更加細(xì)膩。

意大利威尼斯畫(huà)派的畫(huà)家最早發(fā)現(xiàn)了油畫(huà)基材，并進(jìn)行使用。荷蘭北部的畫(huà)家則發(fā)明了油漆粘合劑以及上光油等媒介劑，并投入使用。所以，我們可以得出一個(gè)說(shuō)法，就是油畫(huà)技法由南北方畫(huà)家共同發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)的研究不能停留在表面，這個(gè)研究是長(zhǎng)期的。古代大師們?cè)诶L畫(huà)過(guò)程中總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得我們進(jìn)行深入研究。在古典繪畫(huà)的研究中，我們應(yīng)該遵循技術(shù)和法律傳統(tǒng)的油畫(huà)，學(xué)習(xí)挖掘和組織，從模仿和合理使用中熟練技巧，然后進(jìn)行自主創(chuàng)新。此外，我們不能停留在古典油畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該努力探索新的油畫(huà)語(yǔ)言，創(chuàng)新表現(xiàn)形式。油畫(huà)起源于歐洲，也發(fā)展于歐洲。我們要承認(rèn)這一現(xiàn)實(shí)，但是不能止步于現(xiàn)實(shí)，要在這種情況下，對(duì)油畫(huà)進(jìn)行深入研究，從而進(jìn)行創(chuàng)新，形成我們的風(fēng)格，創(chuàng)新產(chǎn)生獨(dú)具中國(guó)特色的油畫(huà)。一千個(gè)畫(huà)家，有一千種不同的風(fēng)格，但都是統(tǒng)一的，因?yàn)椴恍栀N上標(biāo)簽就能識(shí)別。

但這又形成了一個(gè)悖論——必須要在油畫(huà)藝術(shù)的共同標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行創(chuàng)新。這對(duì)中國(guó)油畫(huà)家來(lái)說(shuō)，必須要處理好這一矛盾，如此才能形成個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格，從而表達(dá)中國(guó)情懷。在藝術(shù)中，向前輩學(xué)習(xí)和自我創(chuàng)新并不矛盾，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)新對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)其實(shí)是基本要求。在面對(duì)歐洲繪畫(huà)時(shí)，康有為等人不止步于當(dāng)前，他們進(jìn)行了大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，提出了一個(gè)全新的命題——中西藝術(shù)比較的歷史命題，以此來(lái)改革中國(guó)畫(huà)，由此衍生出了油畫(huà)民族化的使命。從此以后，中國(guó)藝術(shù)很難再像以前那樣保持相對(duì)完整的體系，必須要融入世界大潮，進(jìn)入世界藝術(shù)的大畫(huà)面中反思自己，觀察自己。可能也是因?yàn)槿绱耍瑲W洲油畫(huà)很快就被引進(jìn)，并由中國(guó)畫(huà)家吸收融合，且形成了中國(guó)繪畫(huà)的主導(dǎo)流派之一，與中國(guó)畫(huà)齊驅(qū)并進(jìn)。東西方兩大繪畫(huà)體系的淵源交匯，自然會(huì)帶來(lái)新的可能性，也會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題。這種融合是一種沖突，還是一種融合，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)是不是有益，這要看藝術(shù)家的才能和智慧。

當(dāng)然，這也是從藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)際歷史中變化衍生出來(lái)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)情況。作為一種書(shū)面藝術(shù)史，也是一種藝術(shù)批評(píng)，這就導(dǎo)致必然存在書(shū)面思維，在這種模式下不能避免批評(píng)和判斷。其中最常見(jiàn)的概念，一個(gè)是“影響”，一個(gè)是“反叛”，藝術(shù)史總是會(huì)不可避免的受到前人的影響或者是預(yù)示。流傳下來(lái)的杰作中我們可以看到，它們的出現(xiàn)是超越了這種藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)模式的，也在一定程度上超越了藝術(shù)家的意圖。藝術(shù)品之所以能成為藝術(shù)，就是因?yàn)樗軌虮磉_(dá)出語(yǔ)言表達(dá)不出來(lái)的東西。在歐洲的繪畫(huà)史上，大家一致認(rèn)為印象派與傳統(tǒng)繪畫(huà)完全決裂，在這一運(yùn)動(dòng)中，塞尚等后印象派畫(huà)家便成了戰(zhàn)士。

然而，正是塞尚的這群反叛者，他們不單打獨(dú)斗，他們要與前輩大師們?yōu)槲椋蛩麄儗W(xué)習(xí)，并且經(jīng)常去觀察“前輩們的畫(huà)作靜靜地躺在盧浮宮里”。當(dāng)然，藝術(shù)家們也有不同的風(fēng)格與口味，就像每一個(gè)人有不同的食物偏好一樣。相比于安格爾，塞尚更喜歡德拉克洛瓦。在他眼里，安格爾有自己的風(fēng)格，但并不是繪畫(huà)大家。畢加索可以稱得上是20世紀(jì)最叛逆的西方畫(huà)家，在畢加索眼中，安格爾是偉大畫(huà)家。不看畫(huà)家們的說(shuō)法而看他們的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)史就是一部傳承與創(chuàng)新的歷史，在這部歷史中，藝術(shù)家進(jìn)行了個(gè)體自覺(jué)或無(wú)意識(shí)的選擇。塞尚對(duì)安格爾的不欣賞，仿佛是在表達(dá)一種對(duì)古典主義的仇恨，但是他的繪畫(huà)風(fēng)格卻是以古典繪畫(huà)為基礎(chǔ)的。就像他自己說(shuō)的，他的繪畫(huà)，將古典主義的普桑作為目標(biāo)，重新描繪自然，展現(xiàn)自然！雖然“影響”或者“反叛”這些因素影響著藝術(shù)家，但是關(guān)鍵原因不是這些。

印象派與傳統(tǒng)繪畫(huà)的區(qū)別不在于畫(huà)質(zhì)和技法的不同，而在于意圖或觀念的改變。這種轉(zhuǎn)變自然需要方法上的改變。這些認(rèn)識(shí)得到真實(shí)反映的是在塞尚寫(xiě)給埃米爾·伯納德的信中。在這一封信中，塞尚謹(jǐn)記前輩們的教誨并進(jìn)行引用，以此來(lái)勸告和敦促年輕人去盧浮宮觀看，觀摩大師們的作品。然后回歸自然，抒發(fā)自己的情感。藝術(shù)形式和風(fēng)格是會(huì)變化的，但是還是要向古人學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，也要向自然學(xué)習(xí)，并遵從自己的內(nèi)心。B3DFFB17-A86E-4279-8A33-89EF8B4E5BC1

歐洲印象派繪畫(huà)有著與以往傳統(tǒng)不同的地方，歐洲印象派繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)模仿自然的目的是進(jìn)行戶外寫(xiě)生。這一目的也形成了古典傳統(tǒng)觀念與印象派的區(qū)別：印象派強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的瞬間捕捉，而古典繪畫(huà)中，目的是加強(qiáng)對(duì)心靈的理性建構(gòu)。正如馬奈所說(shuō)：“我畫(huà)我看到的，而不是別人想看的。”這句話并不是要反傳統(tǒng)，他是在強(qiáng)調(diào)表達(dá)個(gè)人愿景和主觀感受的重要性。但是這又構(gòu)成了藝術(shù)永恒的悖論：因?yàn)樵谝环矫妫瑐€(gè)性必須被表達(dá)，而在另一方面，這種個(gè)性的價(jià)值又必須以藝術(shù)的審美品質(zhì)量化，而印象派繪畫(huà)就是其中的一個(gè)標(biāo)志。重視個(gè)人視野，加強(qiáng)使用明亮的色調(diào)和并列的溫暖與寒冷色彩在油畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)個(gè)性，而削弱了傳統(tǒng)的粗略大綱，用筆觸和顏色的形狀和空間，你所看到的自然而又清新的畫(huà)面，從很大程度上改變了油畫(huà)表現(xiàn)的手法。所以，筆者要在此進(jìn)行表達(dá)的是藝術(shù)史和藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)際發(fā)展間是存在錯(cuò)位的。就拿印象派來(lái)說(shuō)，在藝術(shù)史的觀念中，印象派是脫離傳統(tǒng)的人，因?yàn)樗麄冞x擇的主題是以往的繪畫(huà)不能進(jìn)行表達(dá)的，他們創(chuàng)造的東西不同于傳統(tǒng)，不同于規(guī)范，是一種新觀念。但是，也正是因?yàn)橛∠笈僧?huà)家呈現(xiàn)的畫(huà)作中展現(xiàn)了現(xiàn)代世界的景象，所以有一大批藝術(shù)評(píng)論家們認(rèn)為，印象派畫(huà)家在尋求保護(hù)工業(yè)革命時(shí)期的場(chǎng)景，這是他們的目的，從而讓他們的風(fēng)格不同于其他派別，有一種特定的社會(huì)和地理維度。

確實(shí)，印象主義繪畫(huà)揭示的是一種新視象，他們以自己的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)出了以往人們忽略或無(wú)法感知的東西。印象主義繪畫(huà)從得到普遍欣賞時(shí)期開(kāi)始，人類對(duì)世界進(jìn)行感知的方式發(fā)生了很大變化，這不是外界因素導(dǎo)致的，而是藝術(shù)的智性力量所致。藝術(shù)史與藝術(shù)批評(píng)可以說(shuō)藝術(shù)能夠?qū)r(shí)代進(jìn)行反映，但我們不能顛倒之間的因果關(guān)系。到底是現(xiàn)實(shí)模仿藝術(shù)還是藝術(shù)模仿現(xiàn)實(shí)？很難有準(zhǔn)確地判斷。但是，不爭(zhēng)的事實(shí)確實(shí)存在，歷史學(xué)家挑選出蒙克的繪畫(huà)《吶喊》作為其整個(gè)精神的表征，而不是把19世紀(jì)的挪威視為當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的征候。不是要否定藝術(shù)理論或者是藝術(shù)史，它們的研究是存在獨(dú)特研究?jī)r(jià)值的，這是毋庸置疑的，筆者所提出的觀點(diǎn)是希望藝術(shù)家們能夠深入了解與研究藝術(shù)史與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，在進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)，能夠?qū)⒗碚撨M(jìn)行實(shí)踐，運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言，使用藝術(shù)技巧，通過(guò)描繪大自然來(lái)抒發(fā)自己的情感，進(jìn)入到很純粹的創(chuàng)作中。油畫(huà)媒介的演變與創(chuàng)作是有一定規(guī)律的，也是有目的的，它是要讓學(xué)生熟練使用油畫(huà)媒介去表達(dá)自己的思想、提升表達(dá)的能力，換句話說(shuō)，也就是用油畫(huà)來(lái)表達(dá)思想與情感。

在高等藝術(shù)教育中，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部提出要進(jìn)行分類管理，通過(guò)不同的學(xué)科性質(zhì)，建立不同的評(píng)價(jià)體系，以此來(lái)進(jìn)行管理。雖然提出的想法很好，但是在落實(shí)過(guò)程中是有困難的，實(shí)施是存在偏差的，不僅影響了高等藝術(shù)教育進(jìn)行正常發(fā)展，還會(huì)葬送教育。設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)就要進(jìn)行實(shí)施，不能為了標(biāo)準(zhǔn)而標(biāo)準(zhǔn)。教育關(guān)乎國(guó)之大計(jì)，評(píng)價(jià)體系也是教育的基礎(chǔ)，不能動(dòng)搖，教育改革要立足于教育的本質(zhì)，不僅要培植教育之根，也要牢固教育之本。油畫(huà)媒介的演變與創(chuàng)作也需要遵從這個(gè)思想與原則。特定學(xué)科的質(zhì)量底線是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而防止油畫(huà)媒介的演變與創(chuàng)作完全偏離該學(xué)科的生存根基則是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的底線。所有的標(biāo)準(zhǔn)提高都是為了激勵(lì)我們進(jìn)行發(fā)展與進(jìn)步，激勵(lì)我們進(jìn)行創(chuàng)新，這是不變的規(guī)律，世上所有偉大藝術(shù)作品的誕生也遵從這個(gè)規(guī)律。

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