傣族傳統民間音樂中的美學思想分析

龔碧林

摘要：傣族的傳統民間音樂以優美抒情見長，旋律悠揚舒緩，曲調纏綿委婉，充滿鄉野氣息，表現內容從自然景觀到田間勞作;從敘事詠物到傳情達意十分廣泛。千百年來，傣族民歌在人們的競相傳唱中不斷發揚光大，散發著迷人的魅力，展現出豐富的美學思想。本文分別從傣族古歌、傣族原始文化信仰音樂和傣族敘事長歌三個方面對傣族傳統民間音樂中蘊含的美學思想及哲學思想逐一展開敘述。

關鍵詞：傣族民間音樂? 古歌? 敘事長歌? 美學思想

中圖分類號：J605?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）09-0081-03

傣族是我國具有悠久歷史和審美傳統的少數民族之一，自石器時代開始，傣族人就關注美的形成，并對其不斷創造。在傣族漫長的發展過程中，歷代祖先們在這片土地上創造了非常多的民族財富，如民族民間歌曲。這些民歌積淀了豐富的傳統文化資源，也包含著很濃厚的民族文化資源，是傣族人民世世代代的精神寄托，同時也是我國社會主義精神文明建設的重要組成。在傣族傳統民間音樂中，蘊含著豐富的美學思想及哲學思想，通過研究傣族古歌曲、敘事長歌、原始文化信仰音樂等，能夠進一步了解傣族人的價值觀以及處事方式，并理解傣族的美好。

一、傣族古歌當中的美學思想

傣族民間對于古歌的保存十分重視，傣族民間保存著許多年代久遠的歌曲，這是屬于傣族、也是屬于中華民族的文化寶藏，古代歌謠較為詳細的顯示了傣族人民在古代社會中的生活狀態以及習俗愛好。傣族傳統的歌謠也側面反映出了傣族人民對于音樂的審美表現，表露了傣族人民的處事觀念以及思考方式。古歌謠承載著這個民族的精神文化與情感。

傣族古歌是傣族音樂文化思想與審美的開端，在傣族民族民間音樂中，其古代歌謠是最早產生的音樂，甚至在文字還沒有出現的時代，古歌就已經出現了。傣族的古歌謠既是傣族詩歌的源頭，同時也是傣族民族民間音樂藝術的源頭，在傣族音樂史中具有非常高的地位。這些古歌謠是歷代傣族人民的時代靈魂和精神寄托，流傳至今日，傣族古歌已經屬于我國一項重要的非物質文化遺產，若其一旦丟失，那么很多傣族的歷史文化也隨之消失。傣族古歌中傳遞著強烈的民族心理以及民族意識，是傣族人民在長期的歷史生活中逐漸形成并傳承的民族精神和心理，這些民族心理在傣族的古代歌謠中展示得淋漓盡致。傣族古歌充分反映了傣族人民的性格及氣質，同時也是傣族獨特性的深刻反映。傣族古歌謠發展至今，一定程度上也吸引了中外很多音樂學者前來觀摩和學習。

傣族的古歌中，主要反映了傣族人民最原始的生活，包括他們在原始社會時期的一些意識及思想。傣族古歌謠中反映原始社會時期的代表作品主要有《摘果歌》《吃菌子》等，這些古歌里面真實反映出傣族前輩采摘時的情境：“像雀鳥在嬉鬧，像蜜蜂采花，像猴子打架，嘰嘰喳喳，真熱鬧，真好玩”，這些內容都充分體現出傣族前輩們對于生活的無限希望和憧憬，同時也展現出傣族人民勞動的繁忙景象。傣族古歌中的“芒市城子山歌”曲調優美、柔和、含蓄;“芒市壩子山歌”曲調悠長，更加具有田園風光之美的意境。就目前來看，傣族最原始的古歌謠大多數已經無跡可尋，保存下來的也只有10首左右，雖然數量不多，但卻是我國最珍貴的歷史文化之一，不但具有非常重要的歷史意義，也是我國研究傣族原始社會時期重要的歷史資料，同時對于研究傣族人民音樂文化中的審美心理、思維、觀念等很有幫助。

傣族古歌有自己的獨特族源文化，在傣族的古歌中，反映了同民族之間不同民族系統的審美風格以及民族性格。在針對民族音樂的研究中，發現氏羌民族生活的區域，人民多以游牧、耕種作為生存方式，于是形成了凝重沉穩的藝術風格。而在亞熱帶氣候中的百越民族則以水稻為主要農作物，形成了善良、純真、輕盈的文化風格。經過研究，我們發現傣族與百越族群有著密切的聯系，因此傣族的民族傳統音樂文化有著明顯的百越文化風格以及審美特征。想要正確認知傣族音樂文化，就必須先逐根溯源，尋找傣族文化的形成背景以及形成過程。傣族古歌的思想與審美特征主要表現在以下三個方面。

（一）從思想內容方面來說

傣族古歌在思想上沒有特別明顯的階級形態，大多數記錄為人與自然之間的爭斗。在傣族原始社會中，生產勞動都是屬于集體的，所有人都要參與，有付出才有收獲。在這個時期，傣族人民面臨的最重要問題就是生存，只有族人們全部團結起來，才能有力量與自然抗爭，才能生存下去。為此，在傣族原始社會中，最原始的古歌謠都是反映人與自然的，如德宏地區民歌中經常用到襯詞，襯詞的大量使用正是由于相隔一條溝或一條谷，為了引起對方的注意，激起感情上的反應，然后再唱主要內容。傣族居住在風景秀麗的平壩地區，氣候溫和，傣族的歌聲也像那里的氣候一樣溫和含蓄，演唱時潤腔和顫音比較突出。

（二）從表現風格方面來說

傣族古歌大部分以記錄勞動場景為主。因此，傣族古歌謠具有節奏感強、音節短、口語化的特點。從音樂功能上對其進行分析，古歌謠的作用主要是實際應用，并配合生產勞動一起存在。另外，傣族人民還會把這些古歌謠用于狩獵過程中傳遞消息，由于原始社會時期傣族人民的社會生產水平并不高，所以音樂的曲調也非常單一，以節奏為主，并沒有形成獨立的音樂藝術，但在古歌謠中也處處體現著傣族人民樂觀的精神以及智慧。

（三）從審美價值方面來說

傣族古代歌謠大多語言樸實無華、情感真切，充分體現出傣族人民的淳樸、善良的民風。在原始社會時期，他們地位平等，在勞作中分工明確，在辛勞的農活中享受快樂，是傣族人民最顯著的精神特征。從傣族古歌謠中也可以看出，傣族人民不畏艱險、不畏挫折的高尚品質，通過自身無畏的品質，與大自然和諧共處，充分體現了傣族民歌中傣族人民的美學思維，也可以將其總結為：傣族古歌謠源于集體勞動，而勞動也體現著傣族人民團結協作的和諧之美。

二、傣族原始文化信仰音樂中的美學思想

傣族的傳統音樂呈現了鮮明的地方特色，所謂一方水土一方人，這句話可以很好地闡釋自然環境對于傣族人民生活的影響。傣族人民長期生活在雨水充沛、土壤肥沃、安寧的環境中，因此傣族人民愛好和平、不愿與人爭搶。傣族的自然生存環境讓傣族的民族音樂風格更加柔和淳樸、接近自然。總而言之，傣族生活的自然環境是了解傣族音樂審美的重要突破點。而傣族的音樂在傣族生活中形成的民俗也息息相關。傣族有非常多有特色的傳統活動，例如傣族的婚葬禮儀、文化信仰中有許多富有特色的音樂。這些音樂表達了傣族的民族情緒;傣族的潑水節、關門節等節日中，有拜調、詠書調、孔雀調等音樂存在;在祭祀中，傣族會唱念鬼調、請神經等音樂;在傣族的婚葬禮儀中，會演奏哭嫁調、死人討飯調等音樂。由此可以看出，傣族民間音樂與傣族的民族審美和習俗有著不可分割的聯系。

傣族在發展過程中往往會形成一定的民族信仰，這些信仰使得傣族早期的傳統民族民間音樂產生了一定風格內容的變化。在傣族的發展過程中，原始信仰對于傣族的民族精神和文化審美產生了較為深遠的影響，傣族音樂也是依托于原始文化信仰的，因此可以從原始的文化信仰音樂中探尋傣族先民的文化思想世界。

原始時代的文化信仰對于傣族早期傳統民間音樂有著非常重要的影響，對于傣族人民的思想意識、審美心理等也產生了深遠意義。這些音樂最初就是為了傣族人民的原始文化信仰而服務的，其中也蘊含著很多傣族人民的審美意識、觀念與思想。原始信仰不僅與原始審美文化有很深的淵源，同時也是傣族人民精神生活的核心。它將傣族歷史、風俗、文化、藝術等都融合一體，在節日、祭祀等大型活動中以歌舞的形式出現，形成了獨特的審美體色，同時反映出的美學風格也是非常強烈的。這些與原始文化信仰相關的音樂能夠更加堅定人的思想和信念，使人們全身心的感受音樂中的美。傣族人民在進行各種原始活動時，都會伴隨著美妙的音樂，主要是祝福的意思，時至今日，德宏傣族中仍然保留著與這些原始活動有關的音樂，如“拜佛調”“倒水祝福調”“跳柳神調（師娘調）”“招魂調”等。從這些民間音樂中，我們就能夠真切地感受到傣族人民早期生活的痕跡，也能夠通過歌詞和語調感受到傣族人民在遠古時代是如何處理人與自然、人與人之間關系的。這些簡潔而又樸實的傣族歌謠從不同層面上向我們展示了傣族早期是何種社會生產與意識形態，具有很強的藝術氣息，同時也記錄著人們是何種生產活動狀態，其具有雙重歷史文化價值。

在傣族人民的發展過程中，其他國家和民族的文化信仰也對其產生了一定影響。在與其他文化信仰融合的過程中，傣族人民的思想受到了強烈的沖擊，其民族性格和家庭觀念也受到一定的影響，使其審美由陽剛逐漸變成了柔美。這些也使傣族的音樂文化在一定程度上產生了獨特的變化，進而直接影響了傣族傳統音樂的風格。

三、傣族敘事長歌中的美學思想

所謂敘事長歌，就是借助于詩和歌的魅力，通過這樣的形式對當下人們的生活進行描述，進行情節化的敘述。在反映人們的社會活動時，有善、有惡、有好、有壞、有哭、有笑，等等。所有的一切都是按照故事的發展層次進行敘述。傣族有非常多的敘事長歌，保留至今的就有500多首，其中，《巴塔麻嘎捧尚羅》《烏沙麻羅》《粘巴西頓》《蘭嘎西賀》《粘響》被譽為“五大詩王”;德宏地區的《娥并與桑洛》《線秀》和《葉罕佐與冒弄央》被稱為傣族三大悲劇敘事長詩。這些敘事長歌雖內容與形式都不盡相同，但其結構和篇幅都同樣宏偉巨大，且內容豐富多彩。像《巴塔麻嘎捧尚羅》就是一部創世史詩，全詩共有1.3萬行;而《烏沙麻羅》的篇幅更長，高達10萬行。在傣族的敘事長歌之中，其所涉及到的內容非常廣泛，幾乎囊括了傣族社會生活中的方方面面，同時也融入了古代傣族人民對生活和社會的思考與認識。

按照思想內容對傣族敘事長歌進行分析，可以將其分為反映古代英雄的敘事長歌、反映古典愛情思想內容的敘事長歌、以古典教化為思想內容的敘事長歌。這些敘事長歌的內容和數量都非常豐富，并蘊藏著強烈的審美意識與思想。例如，《厘俸》是傣族歷史上第一部以反映英雄事跡為主的敘事長歌，其產生于公元前2世紀或3世紀。在這個時期，傣族原始社會逐漸解體，朝著奴隸社會發展，而《厘俸》所表現的便是這一段奴隸戰爭時期的故事?！独遒骸芬婚_始屬于民歌藝術，由傣族人民群眾共同創作而成，后來由傣族的民間歌手加工和傳承下來。直到現在，一些傣族地區還會有吟唱這些歌曲的習慣，說明在原始社會時期，吟唱史詩歌曲是一件非常普遍的事。

古印度文化對于傣族傳統民間音樂美學思想的形成也產生了深遠的影響?！短m嘎西賀》作為五大詩王的其中一部，就是來源于古印度史詩的《羅摩衍那》，其中就蘊含著豐富的思想與哲學，在傣族思想文化上具有重要影響。蘭嘎西賀在傣族文化中的產生也代表了古印度文明和文化與傣族的文化思想以及審美觀念之間的結合，該歌曲歌頌了英勇善戰的精神和正義的思想觀念。這是傣族審美文化更加多元、更加成熟的外在顯現。

《召樹屯》在傣族內部也是一部廣為流傳的古典愛情敘事長歌，它與老撾的《陶西吞》和泰國的《瑪諾拉》有著密切聯系，由此可見，《召樹屯》也是受到各國文化的影響而創作的，這些都足以說明，印度文化的流入對于傣族人民的影響也是很深遠的，而且經過自身的調整與創新，傣族人民已將其作為自己民族的文化財富而流傳下來?！墩贅渫汀分袑矍樽鳛槭滓瓌t，反映出傣族人民對理想人格化的追求，其中的主人公形象也成為傣族人民心中的理想人格，這對于傣族人民思想和精神的發展都有著非常深遠的影響。

傣族民間音樂依靠口耳相傳，在傣族人民的經濟、政治、文化以及自然背景上滋生并逐漸壯大。傣族音樂的演奏、演唱方式以及曲調的風格偏好，都是傣族文化的重要標志。傣族音樂中復雜多樣的曲式結構，音域較窄、線條平穩的音樂旋律，簡潔的調式音節，都承載著本民族的獨特審美。

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