李澤玉 麻春雨 魏千禧
摘要:藝術生產是一個復雜的實踐過程,涉及多個方面。本文從油畫創作的角度,結合自己的作品,簡要闡述了作者對新疆油畫創作的看法和創作中的藝術表現。新疆自古被稱為“西部”,是古絲綢之路的交通樞紐和東西方文明的交匯點。正如季羨林先生所說,“新疆是世界四大文明的交匯地,世界上沒有這樣的地方?!辈煌奈幕谶@里相遇、交叉和融合,留下了豐富而持久的文化遺產。為了尋找一種獨特的油畫風格,新疆油畫逐漸發展到以自己的風格表達對自然景觀、動物、植物和人物的感受和理解。這種理解和感受不僅是客觀對象所追求的,而且是創造者所追求的,他們將自己的主觀本性和情感融入客觀對象。因此,他們所代表的對象是自然而簡單的,具有簡單而誠實的人性本質。油畫已成為新疆各族人民文化生活的一大亮點。
關鍵詞:油畫探索
多年來,古城的建筑文化、民俗文化景觀、民俗生活、這些具有地方特色和獨特風格的街景街及其迷宮式建筑以古城的歷史文化背景為背景,友好、淳樸、淳樸、好客的人們辛勤工作,簡單、熱情、簡單、冷靜和不受限制的性格、心理素質和內心世界,以及來自世界各地的游客、商人、學者、藝術家和作家,對我來說都是非常有價值的話題。許多當地藝術家也親身感受到了戈壁沙漠、沙塵暴、胡楊、梭梭、高山湖泊、冰雪溪流、河流綠洲、老人臉上的皺紋的意義和內心世界。
可以說,東西方文化的融合一直延續到今天,新疆油畫創作有著悠久的傳統,自然創造了主導型的創作。這就是我們常說的“新疆味”。事實上,我把當地古典文化與多元文化元素融合形成的現代文化所產生的典型現實生活主題作為我油畫創作的主題,呈現新疆油畫的面貌。本文在總結新疆地方油畫審美觀念的基礎上,即新疆油畫審美觀念的一般表達。
在我看來,新疆的年輕藝術家正在努力尋找一種新的方式,但他們感到困惑。誠然,新疆自然景觀的魅力和特點,以及新疆的歌舞習俗,產生了新疆畫家的客觀觀察和主觀感受。他們努力添加能夠反映某種現代感的元素和圖像符號,比如摩托車和汽車,并試圖通過這種簡單的處理技術和聲音為圖像呈現現代品味。我認為作為藝術家,我們應該從藝術規律出發,獨立觀察,在作品中反映文化思想和美學。同時,對古典文化和現代文化的全面關注是藝術家全面理解和理解新疆的根本基礎。
以古代文化遺產和現代文化的形式對主題的豐富呈現是藝術家創作的結果,這不是一個簡單的形象。新疆年輕畫家的困惑不僅是因為風格本身,還因為他們對創作缺乏理解。
我的油畫創作主要以天山南北的兩側風景和人民生活為主,并在油畫創作中強化了四季色系的變化?!栋l展中的喀什》、《吐峪溝印象》、《昆侖印象》、《喀什印象》等系列作品都是我最熟悉的喀什、吐魯番生活的體現,特別是現實中最閃耀的風景和反映人物樸素、高尚情操的表現。我一方面采用以長距透視法,表現畫面強烈的前后空間關系的藝術語言;一方面以緊湊透視法和削弱陰影手段削弱受光面和背光面的色彩差別,在風景畫創作和其他創作中以這種手法更加熱情地表現太陽光感和大地質感。在近期舉辦的“天山南北”、“新疆好”為主題的全國大型美術展入選的《古城》和《水磨坊》等兩幅作品均以現實主義手法精細描繪,表現了南疆喀什的神秘魅力。我在這樣一個具有深厚底蘊的燦爛文化地域為油畫創作拿起畫筆時,總是在不知不覺中投入到現實中我最熟悉的生活縮影的創作。
以自己的創作經驗,具體說來,我覺得繪畫是延續文化傳播和藝術分析等一系列重大問題運籌載體。然繪畫又是現實生活的一束光,它以自己無私的光輝給人類帶來其他物種無法表達的快樂感。
我們以至高的理論維度認真細致地觀察,便會發現另一個問題,這個問題就是讓我們意識到新疆油畫創作本著適應于創新原則具有地域特色的風格特征。當我們談起藝術創作探索時,培育創造性想象思維顯得至關重要。然而,問題的關鍵在于,獲得創造性想象力并靈活運用簡易形式結構進行創作,絕不意味著死板刻意地生搬硬套而施之。就以內地省市畫家為例,他們非常大膽地探索,形成了以北京、上海為中心的主流圈,在油畫創作中不斷尋求適合自己的一面。而新疆油畫界畫家們盡管注重美術創作的自身規律,然很難改變長期以來自然形成的習慣,所以在創作中囿于困惑。這里的問題,關鍵不是如何去客服困惑,而是要改變思維方式。
為此,我想在這里謹對新疆繪畫創作提出自己的個人見解,建議新疆的年輕畫家們在學習和探索以及發掘自我等方面,根據自身的特點和長處選定進取方向選擇學習對象。諸如油畫、中國畫、版畫,仰或是理論探究及文藝評論等,選好目標,有的放矢,改變舊觀念,進而明確是從美術創作實踐著手還是從理論探索著手的問題。了解和掌握國內外油畫家的創作方式及創作欲源 等一系列敏感問題,積極參與文藝界藝術觀摩研討學術活動,去北京、上海等地進行藝術考察學習,采取能促進美術創作發展的多種形式,以不斷深入推進新疆年輕畫家綜合素質的提高,邁入多元藝術形態,提高自己的創作能力和水平。
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