淺談玉雕人物題材與傳統民俗故事之間的聯系

王國清 心清閣·玉雕工作室

一、玉雕中的人物造型

玉器雕刻中，人物形象的雕刻對于玉雕來說也是一類非常重要的選材。設計師和雕刻師通過表現人物的動作、神態和形象，來表達人們對于世界和人生新的思考和感悟。早在新石器時代就發現了人物雕刻的遺跡。距今7-8千年前，位于黃河中游、長江中游和北方草原地帶的新石器文明就已經出現了人物雕塑，并且作為獨立的造型所存在。最早使用的材料是石頭，通過粗獷又細致的雕刻風格將人物刻畫得生動逼真。隨著工藝的精進，人物雕塑開始選取不同的材料，有石頭、陶土、玉石等。

在陜西高家堡鎮石峁山遺址出土的玉雕人面像，人頭束著高發髻、圓臉大眼、臉部油穿孔且目光平視、鷹鉤鼻、半張口，做出微笑的表情，形象古樸傳神，憨態可掬。人像雕塑在遠古時期，帶著天然的神性，距今4-5千年時，器、形結合逐漸消失，作為獨立個體的人像雕塑重新占據主流，在史前時期的人物雕塑以人體本身作為對象進行創作，它反映了不同的歷史時期人們的內心世界和對于文化藝術的追求和審美傾向，同時也反映了人們對于未來樸素且美好的設想。運用最質樸純真的想法，將人體寫實的造型、神態共同表達出來。

隨著雕刻技術的發展和選取題材的不斷豐富，人們對于人像雕刻的選材更加多樣性，從仕女、稚童、老人、天女、壽星等涵蓋了各個不同年齡段的人像。將其總結歸類，總體可以分為三類：仕女、老人和神話人物三大類。仕女造型端莊俊美，老人神態平靜慈祥，神話人物種類繁多、表情各異。通過不同的表現手法、讓動作、神情、人物著裝、配飾、手部等不同細節的刻畫，讓人物的神態表現得更為生動。我們將通過介紹不同類型的人物雕刻具體分析其獨特的雕刻表現手法。

（一）人物造型之仕女

玉雕中仕女的造型主要是通過她的形體、動作和面部表情來表達出仕女的典雅、質樸的感覺。人的五官所表現出來的面部表情，極具有影響力，對于整體造型的表現起到了至關重要的作用。五官中特別是嘴和眼神，是構成人物面部表情的關鍵。表情的刻畫越生動真實，越能讓玉雕作品表現出飽滿的感情，增加藝術感染力。仕女的臉型在雕刻中也有著自己的標準，在現實生活中，圓臉、瓜子臉、鵝蛋臉、國字臉等什么樣的臉型都存在。但玉雕是一門藝術，藝術源于生活，但又高于生活。所以為了表現出作品的美感，仕女的臉型通常是以鴨蛋形為主。鴨蛋形臉型屬于橢圓形，非常符合中國人的審美風格，無論是從正面還是側面，比例協調，外形輪廓線流暢，可以充分體現曲線美。仕女的五官也是基本定型：其主要的特點是眉細長稍彎如柳葉、鳳眼（眼皮有單有雙）、櫻桃口、不要太薄、下比上厚、口稍張、不露齒、鼻如懸膽，鼻翼要窄，耳一般不全露。這是我們在很多藝術作品中所看到的古代仕女模板。

人物雕刻在細節之處的處理顯得尤為重要。比如仕女的手部細節，手的不同姿態與她的表情、動作都有著密不可分的關系。仕女的手部動作與現實中還是略有區別的，主要是在于參考了傳統戲曲表演中的手勢，十分優美靈動。我們都知道傳統戲劇，在各種細節之處都非常重視。每個不同的手勢都是需要經過專業訓練的。仕女的手勢較長，骨節不明顯，整個手部的造型輪廓圓潤修長。用“指如削蔥根”來形容最為貼切。手部的動作非常多，比如：持物、拈花、執扇、彈琴、彈琵琶、撲蝶、吹笛、理鬢、寫字、繡花、戲鳥、捧盤等。

在古代，不同年齡段的女性發髻也是十分重要的標志因素。通過觀察不同的發髻，可以認清當時的社會制度，和她所處的地位，并且還能深層地了解到每個歷史朝代女性的生活方式和傳統習俗。我國傳統文化中女子的發髻種類繁多，主要分為高髻、垂髻、雙髻、反縮髻、靈蛇髻等。通過發髻來“分貴賤，別尊卑”。高髻大多是后妃或者豪門貴族。垂髻主要在民間，也屬于貴族階層。雙髻多為丫環，也有很多未婚女子。在古代在發髻上會有發飾進行裝飾，這最早起源于商代。發飾與發髻一樣，在古代都是展示女性社會地位的重要標志。但在近代的人物雕刻中對于發髻的要求相對來說較為自由，通常情況下，為了更好地展示仕女的美，多采用垂髻來展示仕女的飄逸之美。

人像的動態也可以幫助人們理解人物玉雕作品中所想表達的內容，是可以直接展示人像所處的情節。在傳統仕女的刻畫上，其姿態要求舉止矜持、儀態穩重、行動節制、需要展現其女性獨有的大家閨秀的姿態和溫柔淑賢的德行。例如人像雕刻中常用的“昭君出塞”這個傳統題材，在選擇昭君的姿態，要注意她的身姿、動作的細節，著重表現出傳統女性的堅強和其含蓄內斂的情感。這些都是通過身體所展現的旋轉角度和手勢相呼應，展現中國傳統美學藝術的節奏感和韻律感。

（二）人物造型之老人

在人物玉雕中老人也是其中的一類。并且常在組合玉雕中出現。其姿態與仕女玉雕相比較而言較為簡單，通常是站立和坐臥兩種姿態。老人玉雕將刻畫的重點在于臉部特征，年紀大了之后眼角的皺紋呈魚尾狀，眉毛下垂稀疏，牙齒脫落，整體五官呈現出的老態。身著寬大的衣服。從這些細節之處來刻畫老人的外形和精神。與仕女的造型不同，老人玉雕造型主要通過兩個方面來體現老人的“老”，一是臉部細節的刻畫，二是身體的一個體態來體現。老人造型所形成的體積通過塊面來體現，通過不同的朝向形成大的塊面，“老人”的姿勢一般情況常有三個（有時也有兩個）面構成。

老人的慈祥和莊嚴感，通過三個塊面的起伏來體現。總體來說塊面的起伏程度不大，所朝方向的區別也不大，所以三個塊面之間的構成關系相對簡單，再配以適當的線條刻畫衣紋，富有整體的統一感。通常我們在觀察老人的姿態時，需要考慮老人身體的狀態，因為年齡大了之后身體會出現佝僂，容易駝背，凹胸聳肩，老人的上半身姿態相比較下肢的姿態而言更為明顯。這樣雕刻出來的老人玉雕會凸顯出老人的一種慈祥、質樸的藝術感受。

（三）人物造型之神話人物

在人物雕刻還有一大分類主要是神話傳說中的人物造像。在中國悠久的歷史傳統中，在普通人心中對于健康的祈求、生活的幸福等等美好的祝福，需要借助一個信仰將其心中的期盼得以抒發，所以民間神話故事傳說應運而生，并且成為了人們日常生活非常重要的信仰。在整個消費市場上，神話人物雕像在玉雕藝術品一直非常受歡迎。

神話人物的造型與現實生活中的人類造型不同，神話人物造型具有獨特的歷史背景，就拿我們日常生活中常見的“鐘馗”形象來說，鐘馗是懲惡揚善，驅魔避邪的化身。在玉雕人物中就常有鐘馗捉鬼的藝術造型。相傳唐明皇患病，時常夢見大鬼吃小鬼的場景，大鬼自稱其是鐘馗，生前因相貌丑陋，殿試時受到不公平待遇，心生憤恨，觸石階而亡，死后決心消滅天下妖孽。明皇夢醒遂召來畫師吳道子繪畫夢中鐘馗形象，此后便有鐘馗打鬼、吃鬼、役鬼等眾多形象，和驅鬼鎮宅，辟邪的象征。玉雕鐘馗形象也受到了人們的追捧。

關公，被奉為“武財神”民間有拜關公的習俗，相傳拜關公可以保佑生意興隆，財運亨通；仕途坦蕩，平步青云；學業有成，平安吉祥。中國臺灣地區有其盛行拜關公，在玉雕藝術中，關公形象也受到了玉雕匠人的青睞。

壽星，又稱南極仙翁。人們把壽星的形象臆想成額頭寬大，笑臉迎人的老翁形象。在筆者心目中，壽星是一位諄諄誘善，笑容滿面，眉慈善目的長著，造型中多為一手執杖，一手捧仙桃。通常玉雕壽星形象來表達對長者長壽的祈禱與祝福。

玉雕的人物造型根據不同朝代的文化不同、審美需求不同、社會形態不同，有著鮮明的歷史特色和地域特色。這也讓傳統玉雕成為了中國傳統文化和悠久歷史的代表。

二、傳統民俗文化

中國的傳統文化歷史悠久，發展至今已有數千年，它是人類文明發展的標志，也是歷史的積淀。在這么長久的歷史文化發展歷程中，所產生的民俗文化數不勝數，同樣這也是作為一個社會文化的集中展現。從制度規范、婚喪嫁娶、飲食起居、到經商開店等各方面都有著獨特的民俗文化，并且根據地域的劃分，時間的流轉，這些傳統民俗文化也有著其發展的軌跡。可以說民俗文化所展現的是中華民族的生活表征，它是中華傳統文化的象征，并且在很多傳統藝術表現形式中，對于民俗文化多有借鑒，起到了畫龍點睛的作用。

中國古代是從奴隸設計到封建社會逐步轉變，這其中文化的發展對于統治者來說是管理國家的重要工具。因為文化的發展有著鮮明的特色，在古代注重禮，它最初用于祈福消災，因為人類對于自然的敬畏，所以十分看重。并隨著社會的不斷發展，傳統文化與民俗相融合，形成了獨具特色的民俗文化。民俗文化中有眾多的傳統文化元素，其中蘊含了濃厚的中華民俗特色，從很多傳統藝術表現形式中，我們都可以看到民俗文化的身影，比如傳統剪紙，就是民俗文化的代表。通過圖案的多重變化，從而展現出獨具民族特色的藝術和其內在的精神內核。

傳統民族文化有著多種的表現形式，其中最為常見的就是風俗習慣和民俗故事。在古代很多人不識字，只能通過大人講故事來了解這個世界，然后一代傳一代，使得民俗文化流傳至今。它是一個國家和民族所保留下來的文化現象，在精神文化上具有傳承性，可以影響到人們的生活習慣和思想意識。同樣它源自于大眾，也服務于大眾。在很多傳統藝術形式中都讓我們見到傳統民俗文化的身影。很多優秀的造型都借鑒了傳統民俗文化。

三、玉雕人物造型與民俗故事之間的聯系

傳統的玉雕工藝發展有著非常悠久的歷史，在造型設計上不是憑空想象的。設計師通過觀察自然、體驗生活、探索宇宙而不斷豐富其對于藝術的感受。在玉雕設計上，很多題材就源于自然界中存在的萬物，從而形成了造型多變的玉雕藝術品。傳統工藝品的作用是服務于生活，無論是日常使用，陳設欣賞，還是佩戴裝飾。不同的造型應用于不同作用的玉雕工藝品中，將各種民間的神話、民俗故事都列入造型設計的題材庫之中，在設計中起到了非常重要的啟迪作用。我們都講傳統工藝的造型源于生活，但又高于生活，通過造型的設計為其注入深層次的祝福和寓意，展示了當時的民間生活，也體現出當時人民的精神面貌。展現民俗文化的玉雕藝術品，通常都有著非常積極向上的含義，是吉祥的祝福、殷切的期盼。如果我們切換一個角度來看待玉雕設計內層的含義與民俗文化中的含義相對比，可以發現其內在是相同的，這是中國傳統文化中的精神內涵。這種觀念是一種集體性的潛意識，是人們對于生活的期盼和愿望。比如讓孩子佩戴玉鎖來保佑平安，老人贈玉葫蘆希望長命百歲。每一個傳統玉雕的造型都有著其獨特的含義。這是對于傳統文化的傳承，也是從人們的傳統觀念中衍生出來的具象展現。它不僅是對于玉雕設計的優秀傳承，讓玉雕文化走入民間大眾之中，將玉雕文化的影響范圍最大化，更能讓人類的精神和意識具象地展現出來，從而體現玉雕文化物質和精神的雙重價值。

四、結語

玉雕造型的設計離不開傳統文化的影響，無論是傳統繪畫、神話傳說還是傳統的哲學思想，在整個玉雕文化的發展過程中，都提供了豐富的資源。在這種傳統文化的影響下，讓玉雕有了更加多層次的內涵。在當代玉雕發展中，人物設計仍然占有非常大的比重，而民俗文化作為優秀的傳統文化，讓這兩者做到再一次的全新融合是其發展的重點。