簡析《沁園春·長沙》的練字藝術

王志連

如果說文學是語言藝術，那么詩歌便是語言藝術中的極品。黎巴嫩作家紀伯倫說過：“詩是迷醉心懷的智慧”。《詩·大序》曰“詩者，志之所至也。在心為志，發言為聲。情動于衷而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”詩歌的語言不僅要凝練，而且要準確、生動、形象，具有藝術的美感。為此，歷代大家為我們留下了許多“練字”的佳話。如“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是一代詩圣杜甫煉字的終極追求;“吟安一個字，拈斷數莖須”是苦吟詩人盧延讓嘔心瀝血錘煉語言的真實寫照;“兩句三年得，一吟雙淚流”是賈島“推敲”語言的至誠肺語;“求得一字穩，耐褥五更寒”是歐陽修“寒窗獨坐”的無悔的執著;“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”是“癡者”曹雪芹寫作《紅樓夢》的苦心孤詣……一代偉人毛澤東在《沁園春·長沙》這首詞里，同樣給我們樹立了“練字”的經典范例。

詩歌鑒賞的原則，前人已給我們總結出八字秘訣：“因文識象，由象悟道”。說得明白一點，就是：語言──意象──意境──情感。常言說“詩言志，詞言情”。“練字”當以“志”“情”為中心，營造特定的意境，讀者由此領悟作者的“志趣”和“情趣”。

為了便于理解《沁園春·長沙》的練字藝術及練字原則，我們有必要先知人論世。《沁園春·長沙》這首詞寫于1925年秋，即在毛澤東8月28日離開韶山去長沙至9月上旬由長沙動身赴廣州主持農民運動講習所之間。這年秋，湖南省長趙恒惕派兵逮捕毛澤東，面對當時軍閥割據，民不聊生的社會現實，青年毛澤東以天下為己任，懷著肩負國家興亡、主宰民族命運的壯志豪情，重游當年讀書時常去的橘子洲，寫下了這首作品。《沁園春·長沙》是詩人毛澤東的開卷之作，也是詩人改造舊世界的宣言書。

下面我們來分析詩人是怎樣“練字”的。

一、“獨立”傳神

這是一個全景縮放后的特寫鏡頭：天地之間一尊偉岸的身軀，高瞻遠矚，表情深邃，濃眉深鎖，思接千載，視通萬里。杜甫《獨立》詩云：“天機近人事，獨立萬端憂。”金圣嘆《杜詩解》云：“操危慮深，故云‘獨立’”。在憂國憂民的大詩人杜甫眼里，擔大任者當獨立于天地之間，天機在即，否者，何以發問“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”《易·大過》：“君子以獨立不懼，遁世無悶。”孔穎達疏：“君子于哀難之時，不有畏懼。”陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”天道永恒，人生苦短。危難之際，能挽狂瀾者，當挺身而出。想當年諸葛孔明“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這是何等氣魄？“獨立”顯現出詩人卓爾不群，激流永進，器宇軒昂，頂天立地的大無畏英雄氣概，與那些“端坐獨釣”潔身自好的隱士形成了鮮明的對比。試想，要是辛棄疾再世的話，他該會發出“生子當如毛澤東”的感嘆吧？

二、“萬”“百”凸顯豪放詩風

這首詞的數詞，富于力學美感，具有包羅萬物，大氣磅礴的氣勢。“萬山”極言視野之廣闊，胸襟之豪邁，宇宙之大盡收眼底;“萬類”突出大自然的物種繁多，色彩紛呈;“萬戶侯”突出詩人傲視蠅營狗茍的軍閥，以天下為己任的凌云壯志。“百舸爭流”突出景象之壯觀、競爭之激烈;“百侶”突出同學少年的人數之多，氣勢之大。“萬”“百”突出了多、壯、豪等力學上的崇高美感，給讀者以強烈的視覺震撼，彰顯詩人豁達的胸襟。在毛澤東的其他詩詞中，用萬、千、百等數詞營造一種豪放、開闊的氛圍，已成為他的風格。例如：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”（《七律·長征》）“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”（《沁園春·雪》）“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”（ 《和郭沫若同志》）“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。”（ 《漁家傲·反第一次大圍剿》）“參天萬木，千百里，飛上南天奇岳。”（《念奴嬌·井岡山》）

三、精選動詞，形象入化

從全詞看，“立”“去”“看”“染”“爭”“擊”“翔”“競”“問”“攜”“指點”“激揚”“糞土”“遏”等動詞的使用，無疑使詞的意象鮮明而靈動。“立”，挺立，凸顯詩人偉岸的身軀，大有天塌下來我來擋的氣魄;“去”字耐人尋味，表面上看是寫水流由高到低的運動規律，暗指舊世界將一去不復返，革命的洪流將浩浩蕩蕩，蕩滌一切污泥濁穢;“看”字領起下文，使生機勃勃的湘江秋景盡收眼底，一眼洞穿，“籠天地于形內，挫萬物于筆端”（陸機《文賦》）;“染”字寫出“層林”在秋天顏色由淺入深的動態變化過程，化靜為動，更加突出色彩的艷麗;“爭”字，給碧綠透明的江面增加了昂揚奮進的氣氛，活現出千帆競發、爭先恐后的熱烈場面;“擊”“翔”則運用“移就”手法，準確而生動地刻畫出了在萬里長空中雄鷹展翅的矯健和在直視無礙的江水中魚游的自由暢快，如果把“擊”“翔”換作“飛”“游”，就表達不出雄鷹展翅飛翔時矯健有力的姿態，也表達不出魚游水中那輕快自在的情趣。“竟”字，則有力地突出了在寒秋嚴霜下的萬物蓬勃旺盛的生命力，讓人感受到詩人對大自然的無限熱愛和崇高贊美之情。“問”有力發千鈞之勢，是屈原筆下的“天問”，一問貫古今，天理，人理，天人合一，意在告訴我們天將降大任于斯人也;“攜”有“帶領”的意思，彰顯王者之風，領導本色，若是換了“隨”或“跟”，則讓我們感到作者“寂寂如眾人矣”！“指點”再現王者之風，與后文“激揚”“糞土”一氣貫通 ，表現詩人以天下為己任，痛陳時弊，規劃將來，蔑視當時一心搶地盤，不顧人民死活的軍閥權奸;“遏”字盡顯詩人帶領的這批風華正茂的青年力量之大，氣魄之雄！

除此之外，這首詞的形容詞和副詞的使用，也準確到位。“寒秋”之“寒”，既出了季節之凄清、冷瑟，同時也暗示了當時革命形勢的冷峻;“萬山紅遍”之“紅”既出了景色之熱烈、奔放，同時也暗示了作者對革命前景的樂觀態度;“透”字力顯江水之清澈，與長天一色，也暗含作者斗爭精神之徹底;“蒼茫”則寫出了大地之廣袤無垠，也寫出了世界之廣闊，宇宙之浩瀚，情勢之復雜，心事之重重。“盡”“遍”“漫”等副詞，則寫出了景色之深，范圍之廣。

清代詩人沈德潛說：“古人不廢煉字法，然以意勝而不以字勝，故能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色。”由此我們便知“煉字”的本質在于“煉意”， 煉意則為了顯志。從前文所引用的成功的煉字來看，它們都是和煉意緊密結合在一起的，煉字，就是使“意”──作者主觀的情思和作品所表現的生活具體化、生動化、縱深化與美學化，只有煉出具體生動的富于美學內容和啟示性的字，才能使“意”具有感染人的力量。