非遺背景下平陽木版年畫文創產品的類別研究

摘? 要：在社會經濟不斷發展、人民生活水平持續提高的當代，我國非遺文化的發展形勢嚴峻，保護非遺成為熱點議題。將非遺與文創產品相結合，以此來繼承保護非遺文化、促進地區經濟發展，深受人們歡迎。非遺背景下平陽木版年畫文創產品的類別研究以非遺背景下的山西文化創意產品設計為背景，以山西平陽木版年畫文創產品為研究對象，分析文創產品的現狀。非遺文創產品的設計需要重視當下的文化元素，結合時代風貌，使其更好地融入當下。

關鍵詞：非遺;文創產品設計;木版年畫

木版年畫是中國歷史悠久的傳統民間藝術形式，是人民智慧的結晶。清代中晚期，民間年畫發展到鼎盛階段。“以晉南平陽一帶為中心的山西民間木版年畫因為其獨特的地域文化特征和藝術表現形式成為民間木版年畫中最具代表性的一個流派。”[1]但隨著時代的發展，科技的日益更新和印刷行業的改變，傳統的平陽木版年畫地位岌岌可危。如何傳承這一民間藝術形式成為需要解決的難題。而傳統的木版年畫所反映出來的深厚人文以及獨特的藝術魅力，是無法被取代的;加之近年來世界范圍內對非物質文化遺產極為重視，作為極具特色的平陽木版年畫，迎來新的機遇。在當代社會的發展下，非遺的傳承離不開文化創意產業。設計非遺文創產品對于促進旅游業發展和弘揚民族文化有著積極作用，為非物質文化遺產保護與文化的發展取得雙贏，在保護性的前提下將非物質文化遺產產品化是一種必要和可行的選擇[2]。

一、研究背景

“地上文物看山西”，在這片浩瀚的大地上，山西的非物質文化遺產高達157項[3]。2008年，國務院公布第二批“國家級非物質文化遺產保護名錄”，平陽木版年畫榜上有名。“平陽木版年畫在明清為黃金期，《中國版畫史》稱‘版畫之頭，平陽啟之，在《中國古代印刷史》中稱平陽木版年畫為版畫的‘始祖”[4]。馮驥才先生曾說：“在我國燦爛如繁星的民間美術中，木版年畫是最絢爛奪目的。不僅是由于它題材之廣博，手法之斑瀾，地域風格多彩多姿，而且是任何其他民間美術都無法與其攀比;若論其民族心理表現之鮮明與深切，信息承載之密集，深厚的人文蘊含，是別的民間美術難以企及的。”[5]可見平陽木版年畫在民間木版年畫中占據重要的歷史地位。平陽木版年畫作為山西省的傳統民俗工藝，具有鮮明的民族藝術風格、獨一無二的藝術表現形式和巧奪天工的制作工藝。然而，當下的平陽木版年畫猶如“活化石”，傳承面臨困難，地位一落千丈，面對這樣的發展趨勢，如何繼承和保護非遺文化值得每個人深思。

二、非遺文創產品設計的現狀

中國作為“四大文明古國”之一，有博大精深的歷史文化。在浩浩的歷史長河中，伴隨著經濟的發展、科學的進步，留下無數的文化瑰寶，其中就包括非遺物質文化。近幾年，在重視經濟科技發展的同時，我們缺乏對文化的重視，導致非遺文化瀕臨失傳。而非遺文化作為某一歷史階段特有的文化，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。當今時代作為文創產業時代，是文創產品蓬勃發展的時期。“在文化傳承的基礎上，開發非遺主題文創產品，全面融合地域特色與市場價值，將地方文化符號活靈活現地展現在游客面前，能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。”[6]

在城市化建設中，滿眼的高樓大廈，沒有絲毫城市特色。縱觀目前的文創產業發展，情況亦如此。雖然在保護非遺方面，政府出臺相關政策與措施，提供資金支持;同時與高校合作，培養專業人才;非遺代表建設木版年畫博物館，讓非遺項目實現“活態化”的傳承，讓非遺的記憶在年輕人中傳承與創新，但即便如此，仍舊缺乏真正具有非遺特色的文創產品。主要有以下三點原因：一是文化與產品融合度不高。在文創產品豐盈充斥的當代，文創產品主要以背包、鑰匙扣、行李牌等為主，這些產品主要以提取非遺文化的表象元素為主，導致產品僅僅停留在表層方面。二是產品地域性不強。當代社會飛速發展，品牌之間的競爭日益激烈，形象的塑造雷同性較強，不能很好地體現地域文化特性。三是產品定位模糊。在非遺文創產品的設計中，缺乏對消費者需求的真實調研，對消費群體劃分不明確，導致消費的受眾目標不清晰。以博物館的文創產品設計為例，大都是將圖案或一些元素進行簡單的提取，進行復制粘貼，從而形成一個文創產品，不僅欠缺文化性，也忽略消費者的需求，此類現象并不少見。

非遺作為歷史長河沉淀的重要文化瑰寶，應該值得當代人的傳承。作為藝術工作者，我們在設計文創產品的時候應該充分考慮作品本身的文化內涵，以文化性為根本，以地域性為落腳點，明確消費群體，滿足消費意愿，做到真正的將文化與地域、市場相結合，這樣才是真正的傳承與保護。

三、山西平陽木版年畫文創產品設計

非遺文創產品不同于一般商品，它以非遺項目為基礎，以地域特有文化視覺符號為載體，進行元素提取、再塑和創造等。由于具有深刻的文化含義，非遺文創產品的買賣和流通，不僅使游客聯想到旅游景象中美好的回憶，更是對地域非遺文化的傳承和弘揚。而近幾年，人民生活水平不斷提高，文化創意產品受到人們的追捧，作為一個符合現代生活型態的新形式，文創產品的種類主要分為以下幾點。

（一）工藝美術類文創產品

1.雕版類文創產品

雕版印刷術是中國古人最重要的發明之一，也是一種具有突出價值且民族特征鮮明，傳統技藝高度集中的人類非物質文化遺產，對人類文明發展有著突出貢獻。晉南盛產麻紙，棗木甚多，是木版印刷的理想材料。門神作為驅邪鎮宅的守護神，還有降祥納福的寓意。平陽木板年畫的門神雕版，生動形象地鐫刻了門神的神情舉止，很好地體現其對百姓的重要性。但雕版種類少，在生活中的運用比較少，應該選取多種不同類型、寓意吉祥且顏色種類豐富的圖案做成雕版，方便人們拓印，同時應該有不同風格的畫框進行裱裝，更好地保護拓印品不變形。

2.民間藝術品類文創產品

為滿足民眾多層次的審美需要，幽默風趣的民間故事、傳說，優美典雅的閨秀氣質、裝飾，充滿人情世態的日常事禮，都成為民間藝術家的表現對象，成為普通百姓裝飾、美化環境的需要，如《麒麟送子》。中國民間認為麒麟為仁義之獸，是吉祥的象征。俗傳積德人家，求拜麒麟可生育得子，至今還受到人們的推崇。對于民間藝術類的非遺產品，應該留存好電子檔，好好珍藏，以便更好的傳承。AD37B3BC-544C-4618-B607-E0C4D0752DB9

3.首飾類文創產品

我國女性作為市場的主力軍，重要性日益凸顯。如今隨著思想觀念的轉變，女性地位隨之發生變化，在市場中的地位更加顯現。耳飾作為女性朋友的最愛，是最能體現女性美的重要飾物之一。耳飾的設計，從平陽木版年畫的藝術表現形式入手，提取寓意吉祥的圖案，進行重新設計，在木版年畫文創產品中首創先例，平陽木版年畫應該保持這一設計，提取文化元素，進行多樣設計以占據市場，方便平陽木板年畫的宣傳。

（二）旅游紀念文創產品

1.辦公用品

辦公用品充斥著當代的生活，是每一個人的必備品。自己喜歡的辦公用品可以讓自己放松心態的同時，有效提高辦事效率，因此它對于人們的生活極其重要。平陽木板年畫設計的手賬本、膠帶，顏色大膽明亮，給人一種積極向上的感覺，但在文創產品中卻很普遍。針對這一現象，應該設計出一個品牌系列的文具，選取吉祥元素用于手賬本底色設計，同時設計多樣的手賬素材貼畫，作為附帶文具，不僅可以提高知名度，還可以將古人的財富與智慧傳承下去。

2.家居飾品

家居飾品作為現代生活的必需品，在人們的生活中處于重要地位。人們對服飾的審美一直不斷地追求，這就驅使平陽木版年畫作為傳統元素之一立足于現代發展的需要。例如，平陽木板年畫中反映生活主題的作品屏條《花瓶》中的元素，“蓮”的運用，可取其精華，概括重組后置于現代“T恤”中，展現年輕一代的廉潔、上進、虛心的精神風范。根據圖案的組合方式，也可重組為二方、四方連續應用于部分或者全部的底紋，還可以使用其元素組成服飾的機理，展示其與眾不同和純樸典雅[7]。同時絲巾設計、杯墊設計，滿足文創產品最基本的實用屬性。

3.擺件類文創產品

當代是一個IP時代，對于文創產品設計，可以借鑒木板年畫的色彩語言。在平面設計中運用色彩強烈對比的手法，迅速吸引受眾的注意力，達到傳遞信息的目的。例如：平陽木版年畫以鐘馗的形象進行重構，以國際性流行的配色，設計成IP形象，進而以此IP形象作為“文創內容”的日歷，并在這基礎上，設計衍生的產品，比如：門墊、車墊等。

（三）影視音像類文創產品

1.動畫設計

動畫片是一個具有教育意義的事物，好的動畫片能夠凈化孩子的心靈，對小孩進行正確的價值觀引導，這對兒童的教育意義重大。孩子們作為祖國的花朵，國家未來的棟梁之才，應該受到社會各界的關注。眾所周知，《迪迦奧特曼》《熊出沒》等21部動畫片被下架，主要是因為部分情節影響兒童身心健康發展。而作為木版年畫的《老鼠娶親》是育兒早教的經典故事，受到許多兒童的歡迎。這一動畫設計可以讓兒童了解到老鼠娶親的時間在正月初三，理解我國優秀傳統和民族民間文化。平陽木版年畫的文創設計應該多挖掘對兒童有益的民間傳說，拍攝成影視作品，更加有利于傳承。

2.海報設計

2019年12月武漢爆發新型冠狀病毒肺炎，病情的快速傳播引起全國人們的關注。習近平總書記對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作出重要指示，強調要把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，堅決遏制疫情蔓延勢頭。而作為平陽木版年畫的傳承人，趙國琦老師把平陽木版年畫用于防控宣傳，出門一定戴口罩，將社會熱點與傳統文化相結合，這一設計受到人們群眾的關注，也為平陽木版年畫的發展開辟一條新道路。

（四）書畫藝術類文創產品

繪畫作為一種復雜的精神活動，卻是兒童最直接、最自由的情感表達。一幅畫可以讓孩子們在高興中了解到真、善、美。兒童通過畫畫，能從中受到啟發和教育，使他們在思想感情上得到凈化，在道德行為上得到規范，從而促進孩子們的身心健康和諧發展。平陽木板年畫的繪畫本設計，線條流暢，顏色大膽，但是種類少，且內容過于繁雜，對于兒童來說，難度較大。在設計過程中，應該充分考慮兒童的情況，盡量設計簡單的繪本，保留亮麗顏色，這樣才能發揮最大價值。

四、結語

綜上所述，平陽木版年畫具有較高的藝術價值，作為臨汾最具特色的一種藝術形式，需要得到更好的傳承、傳播與發展。平陽木版年畫雖然現在的發展情況不容樂觀，但是可以與文化創意產業相結合，探索出一條通過文創產品促使其發展的道路。傳統的民間藝術形式可以以一種新的面貌展現在人們面前，給人一種既有回憶又有驚喜的心靈體驗，必定會獲得消費者的青睞。通過這種思路讓平陽木版年畫這一寶貴的非物質文化遺產得以傳承，還能促進其他各項產業升級，形成發展合力。平陽木版年畫的文創產品設計，需要保留自身的文化特色，又要以創新精神作為先導，充分把握市場規律，帶動經濟發展，促使非遺文化良性循環。

參考文獻：

[1]程曉婷.山西平陽木版年畫的地域性特征[J].裝飾，2011（8）：98-99.

[2]王衛軍，王靖云.基于非物質文化遺產旅游產品品牌形象的色彩設計研究[J].生態經濟，2013（10）：111-114.

[3]喬彬.山西省國家非物質文化遺產的文創開發研究——以平陽木版年畫為例[J].藝術品鑒，2020（21）：61-62.

[4]陰耀耀，陳劍鋒.平陽木版年畫創意衍生品研究[J].美術大觀，2018（7）：76-77.

[5]馮驥才.中國木版年畫的價值及普查的意義（總序）[J].民主，2007（3）：3-7.

[6]劉文良，謝佳林.互聯網+文創：走出傳統非遺創新性發展的困境——以湖南木偶藝術為例[J].揚州大學學報（人文社會科學版），2019（3）：88-95.

[7]徐德記.平陽木版年畫在當代設計中的應用[J].藝術工作，2018（4）：98-99.

作者簡介：許曉燕，湖南工業大學包裝設計藝術學院碩士研究生。研究方向：設計策劃與項目管理。AD37B3BC-544C-4618-B607-E0C4D0752DB9