民族傳統(tǒng)體育文化在民族特色村寨發(fā)展的因素與對(duì)策分析

王陶書 黃可可

(重慶旅游職業(yè)學(xué)院 重慶 409000)

渝東南地區(qū)流傳的民族傳統(tǒng)體育文化，具有濃厚的愛國情懷，作為國內(nèi)民族體育精神的典型代表，表現(xiàn)出文化思想的縱向繼承特點(diǎn)，在多文化融合環(huán)境中，進(jìn)行了各類文化的橫向融合，表現(xiàn)出多種姿態(tài)，文化思想濃厚。以土家族、苗族為主，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目形式表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)特性，極具娛樂性、健身性，綜合著競(jìng)技環(huán)節(jié)、運(yùn)動(dòng)技能、審美藝術(shù)，有助于文明建設(shè)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的民族文化特色，并在積極推動(dòng)渝東南地區(qū)少數(shù)民族特色村寨建設(shè)與發(fā)展。

1 渝東南地區(qū)的體育文化發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 渝東南民族分布

渝東南含有多個(gè)少數(shù)民族生活區(qū)，如酉陽、秀山等，少數(shù)民族以土家族、苗族為主。渝東南地區(qū)具有地理位置偏遠(yuǎn)的特點(diǎn)，地質(zhì)結(jié)構(gòu)，溝谷與溪流較多，不利于出行，表現(xiàn)出信息閉塞、文化滯后等區(qū)域特點(diǎn)，也就相應(yīng)地降低了教育層次。少數(shù)民族的體育活動(dòng)較為豐富，苗族的體育項(xiàng)目包括蘆笙舞、賽龍舟等，土家族生活區(qū)域多為山地，發(fā)展出“跑澤田”“高腳馬”等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。蘆笙舞是苗族家中男子必學(xué)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在苗族體育項(xiàng)目中，以節(jié)日為主題，增加了節(jié)日的文化色彩，表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育的文化力量，對(duì)于民族特色村寨的建設(shè)，具有一定積極作用。

1.2 民族體育文化功能

在渝東南地區(qū)少數(shù)民族聚居地，民族傳統(tǒng)體育素材較為充盈，具有形式多種多樣、內(nèi)容差異等特點(diǎn)，適用于各類地區(qū)、各年齡層、多種運(yùn)動(dòng)需求的群體。渝東南地區(qū)，人們創(chuàng)建的體育運(yùn)動(dòng)，多數(shù)取材于生活、勞動(dòng)，以人們生活為運(yùn)動(dòng)縮影，更多融合于地方信仰、婚嫁習(xí)俗等文化思想。民族體育運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)出對(duì)各類文化思想的融合，包括單一文化的繼承縱向性、多元文化融合的橫向性，同樣是民族教育、文化引導(dǎo)的重要策略，以強(qiáng)身健體、思想娛樂、技能比賽為運(yùn)動(dòng)的主要功能。

1.3 民族文化交融與發(fā)展

在渝東南地區(qū)生活的人們，創(chuàng)建了極具民族文化的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在少數(shù)民族生活區(qū)大環(huán)境下，具有人口數(shù)量大、群體生活密集等特點(diǎn)，形成了文化交融現(xiàn)象。比如，高腳馬、爬竿等運(yùn)動(dòng)形式，在體育交流與文化傳播時(shí)，發(fā)展成多個(gè)民族喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。近年來，各地區(qū)民族文化宣傳工作，逐一落實(shí)，給予少數(shù)民族地區(qū)更多的政策和經(jīng)濟(jì)資助。比如，文化節(jié)、登山會(huì)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)等，有助于民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展。在各類民族文化活動(dòng)中，民族傳統(tǒng)體育作品流入市場(chǎng)，助力少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.4 體育文化活動(dòng)時(shí)間

1.4.1 土家族

舞板凳龍，主要發(fā)生在秋收、春節(jié)兩個(gè)時(shí)節(jié)；劃龍舟，以端午節(jié)為主要活動(dòng)時(shí)間；擺手舞，活動(dòng)于喜慶節(jié)日、歡慶時(shí)間；武術(shù)，主要在節(jié)日、日常閑暇時(shí)活動(dòng)。

1.4.2 苗族

蕩秋千，在各大傳統(tǒng)節(jié)日均會(huì)進(jìn)行此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)；爬竿、射擊、摔跤，是人們的閑暇活動(dòng)項(xiàng)目；蘆笙舞，主要活動(dòng)時(shí)間集中在正月，從初六至十八；斗牛，主要活動(dòng)時(shí)間集中在農(nóng)歷三月，從十九至二十一。

2 影響因素

2.1 經(jīng)濟(jì)

渝東南地區(qū)表現(xiàn)出交通不便、區(qū)域閉塞等特點(diǎn)，各項(xiàng)設(shè)施不全面，相應(yīng)降低了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足的情況下，民族體育文化發(fā)展受到限制。2019 年，渝東南各區(qū)縣的GDP 總數(shù)為1290 億元，6 個(gè)區(qū)縣的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值均值未達(dá)到300 億元，整體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造能力較低，同期渝中區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值達(dá)到1300億元。

2.2 活動(dòng)形式

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源豐富，極具開發(fā)利用價(jià)值，但在這一過程中必須處理好傳統(tǒng)體育文化變遷與開發(fā)利用之間的關(guān)系。在民族體育項(xiàng)目中，如打花棍、板凳龍等，潛藏運(yùn)動(dòng)危險(xiǎn)性，對(duì)運(yùn)動(dòng)人員技藝要求較高，極易增加人們學(xué)習(xí)與傳承的難度，限制了體育文化的發(fā)展。

2.3 宗教思想

宗教思想是民族傳統(tǒng)體育文化形成的關(guān)鍵部分，與民族體育文化形成具有密切關(guān)聯(lián)。從文化本質(zhì)視角，宗教思想是民族文化的一種信仰，反映著人們的價(jià)值觀念。多數(shù)民族群體，對(duì)宗教思想形成了較高的依賴性。部分少數(shù)民族，在宗教思想中，表達(dá)著濃厚的民族情懷、社會(huì)觀念。宗教思想在民族發(fā)展、文化傳承各項(xiàng)活動(dòng)中，發(fā)揮著重要作用。多數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，以宗教思想為核心，逐漸演變成運(yùn)動(dòng)形式。然而，部分宗教思想，具有祭祀性，無法進(jìn)行文化宣傳。

2.4 政府支持不充足

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展是少數(shù)民族全民族的事業(yè)，必須由市、區(qū)、縣各級(jí)政府去主導(dǎo)實(shí)施。與此同時(shí)，在教育政策中，尚未明確規(guī)定民族傳統(tǒng)體育的課程融合比例，由此提升了體育教師課程選擇的自由度。再次，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，很多具有較高技術(shù)要求，無法保證民族傳統(tǒng)體育順利進(jìn)入課程。

2.5 多樣文化沖擊

渝東南地區(qū)表現(xiàn)出地理空間的閉塞性，由此增加了民族交流困難，使不同區(qū)域的人們形成鮮明個(gè)性。在外來文化多樣性的沖擊下，民族傳統(tǒng)體育受到宣傳影響，在體育文化圈中不具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，逐漸減少了關(guān)注群體，不利于民族傳統(tǒng)體育文化的長久發(fā)展。

2.6 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人員缺失

現(xiàn)階段，渝東南地區(qū)進(jìn)行的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，從事民族傳統(tǒng)體育的基層人群大部分為在校體育教師，他們參加民族傳統(tǒng)體育方面的培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少，在帶隊(duì)訓(xùn)練、教學(xué)指導(dǎo)、宣傳管理、課件整編等方面，缺少專業(yè)人才，難以保障民族傳統(tǒng)體育文化宣傳質(zhì)量。在民族傳統(tǒng)體育賽事方面，從教練、裁判、管理等視角，存在專業(yè)人才缺口問題，無法順利完成民族傳統(tǒng)體育各項(xiàng)宣傳工作。

3 發(fā)展對(duì)策

3.1 加強(qiáng)渝東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

應(yīng)對(duì)渝東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)滯后問題，結(jié)合渝東南地區(qū)的生態(tài)特點(diǎn)，應(yīng)控制較大項(xiàng)目的開發(fā)，加強(qiáng)綠色保護(hù)，以旅游、景區(qū)等方向，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打造生態(tài)屏障，改善區(qū)域人們生活。在旅游項(xiàng)目中，融合民族體育文化，以此帶動(dòng)民族體育宣傳，打造特色文化村寨。

3.2 創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加劇，文化的研究不僅在于傳承以及多樣性保護(hù)的需要，更多地注重其“藝術(shù)性”與“創(chuàng)新性”。在各類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，“藝術(shù)性”和“創(chuàng)新性”需要融合現(xiàn)代化要素，如音樂、舞蹈等，維護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化的主體思想，去除民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中潛在的危險(xiǎn)因素，以全新的運(yùn)動(dòng)形式，提升人們參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的主動(dòng)性，拓寬民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的宣傳路徑。比如，對(duì)于射弩、摔跤、竹鈴球、天地球、苗族武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將其具有代表性的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)，提煉成舞蹈動(dòng)作，融合于音樂中，借助音樂的節(jié)奏感，緩解民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的枯燥性，以運(yùn)動(dòng)舞姿感受民族傳統(tǒng)體育文化思想，降低民族傳統(tǒng)體育文化傳承難度。

3.3 加強(qiáng)渝東南地區(qū)政府支持

在少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中，加強(qiáng)政府資金扶持，成為拓寬民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展路徑的關(guān)鍵因素。相關(guān)單位重要崗位人員，應(yīng)塑造較強(qiáng)民族體育發(fā)展的意識(shí)，給出相應(yīng)的政策支持，從多個(gè)視角、多范圍進(jìn)行經(jīng)費(fèi)注入，努力補(bǔ)充民族傳統(tǒng)體育所需的各項(xiàng)設(shè)施，營建優(yōu)質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展環(huán)境。在少數(shù)民族重大節(jié)日或民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)中，可舉辦多樣性民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，組織極具特色的民族傳統(tǒng)體育比賽，從政策視角，助力民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。比如，2020 年8 月，渝東南區(qū)域內(nèi)建立了10余個(gè)體彩辦公室，借助區(qū)域體彩經(jīng)濟(jì)收入，助力民族體育發(fā)展，發(fā)揮公益金的積極作用。再如，重慶市民族宗教委員會(huì)舉辦的“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步月”活動(dòng)，不僅增加了民族傳統(tǒng)體育的活動(dòng)次數(shù)，還加強(qiáng)了民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳，帶動(dòng)了少數(shù)民族特色村寨的建設(shè)。

3.4 民族傳統(tǒng)體育與多樣文化融合

第一，在全民健身項(xiàng)目中，積極融合渝東南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的強(qiáng)身健體功能。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有類型多、形式多變、技巧專業(yè)、益智性等優(yōu)勢(shì)，能夠在人們生活中進(jìn)行廣泛推廣，促使人們感受渝東南地區(qū)民族文化思想。第二，通過民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技活動(dòng)，以競(jìng)技視角，增加人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的關(guān)注。第三，組建民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)宣傳體系，邀請(qǐng)民族體育協(xié)會(huì)、運(yùn)動(dòng)社團(tuán)等各類組織參與其中，積極培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育的愛好者。逐步發(fā)展并形成網(wǎng)絡(luò)授課體系，增加渝東南地區(qū)少數(shù)民傳統(tǒng)體育的宣傳范圍。第四，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育旅游，借助渝東南地區(qū)獨(dú)特的景觀資源，加強(qiáng)特色民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)宣傳，如龍舟賽、擺手舞等，發(fā)揮此類運(yùn)動(dòng)的觀賞價(jià)值。第五，創(chuàng)辦民族體育展覽館、設(shè)立民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目體驗(yàn)中心等，融合最新的體育體驗(yàn)、體育藝術(shù)參觀等思想，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化融合，創(chuàng)設(shè)全新的民族傳統(tǒng)體育文化宣傳體系。

3.5 培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育人才

在發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，建立少數(shù)民族特色村寨時(shí)，需要從多個(gè)視角進(jìn)行人才建設(shè)。在人才建設(shè)前期，可打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究基地，比如以高校為研究高地，整合區(qū)域內(nèi)各類民族傳統(tǒng)體育資源，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化思想梳理，融合新時(shí)期多樣性的民族傳統(tǒng)體育文化素材，形成全新的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展格局，促使渝東南地區(qū)形成民族傳統(tǒng)體育交流圈，逐步發(fā)展成極具民族文化氛圍的少數(shù)民族特色村寨。

4 結(jié)語

綜上所述，渝東南地區(qū)少數(shù)民族聚居地，在發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、建立少數(shù)民族特色村寨時(shí)，需要融合地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化，加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源整合，融合現(xiàn)代化體育產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思想，積極發(fā)揮各方主體作用，增加政府支持，加強(qiáng)培養(yǎng)教練、管理、宣傳、課件整編等各崗位人才，從多媒體、教學(xué)等多個(gè)視角，積極發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，展現(xiàn)國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育文化風(fēng)采。