為什么馬斯克“撅個腚”都能把互聯(lián)網(wǎng)分成香臭兩瓣

karakush

老馬仍在努力收購Twitter，最新競標籌碼增加到465億美元。

他說要創(chuàng)造一個自由的輿論環(huán)境，把這個賽博廣場變成無限制的公共討論空間。

在地球上大部分地區(qū)的人看來，不要太酷哦，就像流落民間打野的天子終于回歸王座一樣。但是漂亮國則涌現(xiàn)出大批大批的反對浪潮，認為百億推特必將毀于一龍。

爭議對于老馬而言是家常便飯，他撅個腚都能把互聯(lián)網(wǎng)分成香臭兩瓣。

有意思的是，本輪的丑拒主要來自左翼自由派陣營。而老馬通常被歸為自由派，因為其標志性的主營業(yè)務，是推行電動車和太陽能。在汽車和能源領(lǐng)域，都不好說是左傾，而是妥妥的左翼頭子。

所以左胳膊撕左手腕的drama，教圍觀的外國群眾不得其解。今天就來討論一下里頭的背景。

要問為什么，先問是不是。

上周老馬提出打算以430億美元收購Twitter的當天，排山倒海的Twitter用戶表示“緊張”、“害怕”、要“退推”，認為這將導致“三戰(zhàn)”、“極端主義”和“世界末日”……

紐約著名老編輯@杰夫·賈維斯是如此形容推特的這一天：“感覺就像魏瑪?shù)聡詈笠灰沟陌亓忠箍倳！?/p>

相比個人散打，機構(gòu)群毆更能代表輿論的趨勢。包括《華盛頓郵報》《洛杉磯時報》《紐約時報》《時代》周刊等等多家主流左翼媒體紛紛刊文痛批——是的，去年底還將老馬選為2021年度人物的《時代》周刊也下場了。

基本是這么兩個出發(fā)點：

第一，這個愿景沒有什么實操的可能性，因為互聯(lián)網(wǎng)烏托邦已經(jīng)被證明失敗了。轉(zhuǎn)折點就是2016年漂亮國大選，幾大社交媒體平臺被灌水大規(guī)模謠言，后被川老師認證為助其上位的“重要因素”。

奇恥大辱之后，包括Twitter在內(nèi)的諸多平臺，投入數(shù)十億美元建設輕度的內(nèi)容審核，旨在減少仇恨言論、錯誤信息和其他有損公共討論的毒害傳播。

結(jié)果反正是左右兩頭討嫌：左派認為平臺執(zhí)行有限，還帶偏見；右派認為這是審查，違反第一修正案的精神。所以你懂這次老馬的尷尬站位，得到不少保守派的大力支持，甚至借光呼吁川老師回歸——去年多個大平臺永久封禁川老師，以免他“進一步煽動暴力”。

平臺的實際從業(yè)者們，傾向于進行更有社會責任感的平臺設計，規(guī)定一種可接受的行為準則。

這似乎和我們的傳統(tǒng)認知背道而馳。因為早期互聯(lián)網(wǎng)是不管的，當時流行的設計理念，是通過“更多的言論”消化那部分“有害的言論”。

其前提其實是一種莫大的樂觀主義，認為技術(shù)必將領(lǐng)導人類開啟新的黃金時代，互聯(lián)網(wǎng)作為自由、前沿、充滿人文精神的技術(shù)陣線，沒有任何外部力量能將其鎮(zhèn)壓，其正義性在2010年的阿拉伯之春達到巔峰。

今天的互聯(lián)網(wǎng)原則上仍舊如此，然而它不再需要信念者們的奔赴，沒有上網(wǎng)、因為沒有下網(wǎng)，整個世界就發(fā)生在這里，每一場階級矛盾、利益沖突、文明戰(zhàn)爭就發(fā)生在這里。平臺被武器化，老一代的“代謝”機制是失效的。這是2016年最大的教訓。

在這樣的背景下，平臺發(fā)現(xiàn)“正確”的限制，反而可以允許更多的言論，否則只有暴民和杠精才會留下，因為會發(fā)生劣人驅(qū)逐良人的情況，平臺將再次成為害蟲的避風港。就好比交通法規(guī)，并不是專門用來限制人開爽車，而是企圖保護每一個交通參與者，尤其是弱者的權(quán)利不被強者剝削。

落到平臺頭上，拿捏的藝術(shù)性在于：什么是“正確”？誰來界定“正確”？這也是對老馬的第二重質(zhì)疑——

其二，財富控制溝通渠道，將集中過大的權(quán)力到一個人手上。

如果僅憑“財富”而擔憂，其實并不充分。上面提到的幾家主流左派媒體，背后都是科技大佬：《華盛頓郵報》的所有者是杰夫·貝索斯；《時代》周刊的所有者是馬克·貝尼奧夫；《洛杉磯時報》的所有者是黃馨祥（億萬生物科技企業(yè)家）……

怎么還容不下一個老馬呢？最顯著的區(qū)別是，老馬對于輿論的熱忱，并且擅長通過輿論實現(xiàn)商業(yè)目標、制造事件、打擊對手。他是數(shù)字時代的“公民凱恩”。

平臺并不是中立的，它們掌握數(shù)據(jù)和算法，決定誰能夠被聽見，這不僅可以改變討論，還能精準塑造用戶的認知、信仰甚至行為，鼓勵乃至操控人們做出原本或許并不會做的決定。這是一個很大的權(quán)力，把它交給一家公司已經(jīng)頗具風險，而把它交給一個凡人似乎更為草率。

現(xiàn)在已經(jīng)有一個扎克伯格，他尚且有董事會和SEC照看；老馬還想要將Twitter私有化，那么公開披露會更少，獨立監(jiān)督也會更少，幾乎不存在任何制衡。

這場爭議的本質(zhì)，是一個被討論多年的問題：科技公司和技術(shù)高管，是否對在線言論擁有過多的控制。

Twitter聯(lián)合創(chuàng)始人杰克·多爾西（已退休）提供了一個回答：“任何個人或機構(gòu)都不應該擁有社交媒體，或者更廣泛地說媒體公司。它應該是一個開放且可驗證的協(xié)議，一切都該朝著這個方向邁進。”

如果不是老馬，場面未必會如此激烈。

過去五年致力于把規(guī)范帶進平臺的左派人士和互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者，看到老馬都非常驚恐：一來其主張過于天真，仿佛對2016年至今的互聯(lián)網(wǎng)形成毫無記憶；二來缺乏意識，在馬式廣場上仍舊是擁有最強大資源的人被賦予最多的話語權(quán)，“廣場”是一個粉飾自由公平的bug說法。

但是這樣的理解不乏偏狹。人們對老馬的觀點大抵是基于他的TED采訪，實際上有幾點在大多數(shù)報道中是被忽略的：

第一，所謂“無限制”，實際上還是受到法律約束的。比如在平臺上直接煽動暴力，在老馬看來，“屬于犯罪”。只是如果一條推文在灰色地帶蹦迪，老馬認為應該讓它存在下去；當然如果存在很大的爭議，也不必非得大力推它。

第二，他確實非常不愿意刪除任何內(nèi)容，并且認為對永久禁令應當非常謹慎。在別的場合，老馬也曾表示，他的出發(fā)點正是質(zhì)疑，發(fā)言權(quán)不應該由一家公司決定。

于是，第三，他認為Twitter應該開源算法，讓人們了解內(nèi)容是如何得到推薦或不推薦的，黑盒算法神秘不可捉摸其實才是危險的。有人對一條推文做了什么編輯，應當附有信息表示采取的行動。

第四，一切為了文明，而無關(guān)經(jīng)濟。一個最大程度信任和包容的公共平臺，對于文明的未來極其重要，越增加信任度，文明的風險就越低。他的競購并不是為了掙錢。

理想很崇高，也提出了解決方案。

但是自由派對老馬顯然秉持高度懷疑，很大程度當然是源自過去他難以琢磨的政治立場，在一些關(guān)鍵事務上老馬總是表現(xiàn)得非常矛盾，比如他公開抨擊新冠肺炎封鎖（很保守派），但又表示“非常不同意”移民禁令（很自由派）。

老馬本人是沒有明確黨派的，他向兩邊都進行捐款。在2014年的采訪中，他將自己描述為“中間派，社會層面是自由派，而財務層面是保守派”。但是半左半右的立場，在外界看來更像是忽左忽右。

隨著幾次重大搖擺，近些年老馬在輿論場的形象正在發(fā)生質(zhì)變。如果說以往他的宿敵是華爾街的做空者，他是被資本欺壓的理想主義創(chuàng)業(yè)人；今天作為超級富豪，他正在被自由精英塑造成突發(fā)奇想的巨嬰，企圖把商業(yè)財富轉(zhuǎn)化為名譽、話語權(quán)、乃至政治資產(chǎn)，與此同時又缺乏相應的社會責任。

其極方便的不一致立場，很容易被理解為生意人的投機。事實上無論什么決策，最終基本也都與其商業(yè)利益看齊。

比如他一直批評聯(lián)邦新能源補貼，但是特斯拉已經(jīng)獲得了數(shù)十億美元的稅收減免和激勵措施。再比如收購Twitter，最好的結(jié)局是收購成功他坐擁至少三家高市值硅谷公司；最差的結(jié)局是，他目前擁有的9%股份經(jīng)過過去幾周的折騰已經(jīng)取得升值。押大押小都能贏。

但是如果把他擺到正確的位置——現(xiàn)年51歲的老馬出生于南非，直到2002年才成為漂亮國公民。他的三觀和漂亮國的二元政治結(jié)構(gòu)不相符，其實是再正常不過的事。我們也大可不必用漂亮國版式去硬套對他的判斷。

理性地來看，不要低估一個人的復雜性，不要高估一個人的局限性。

老馬的“文明”理想，往低了說，是一個極其在意外界評價的自戀者，對于名譽的不可抗力，他希望自己的遺產(chǎn)被更好地理解；往高了說，那也就是一種硅谷格式的使命。

這一代硅谷科技公司都在高談闊論相似的使命：要改變未來、連接全人類、讓世界變得更美好、拯救地球和太陽系；他們也共享相似的末世假設：氣候變化、人類滅絕、AI革命……并認為這些生存危機是真實而緊迫的。

很難說到底先有雞還是先有蛋，但是都指向同一處——技術(shù)和工程是解決所有問題的終極答案；由此也只有這群科技公司和億萬富豪才能將拯救人類的命運。

很多門徒都認為這是仰望星空的大胸懷，然后感嘆為什么我們的企業(yè)家們總是沒有抬頭的格局和想象力。

然而，這真的是非常先進的“文明”思考嗎？

哈佛大學歷史系教授Jill Lepore在《科技億萬富翁們的外星資本主義》一文中指出，這很大程度上源自1930年代的技術(shù)官僚運動。他們不相信政治家、資本主義或貨幣，認為以技術(shù)專家為首的社會更加理性而富有成效。

一件很無聊的小事是，他們也曾反對使用個人姓名，曾有一名技術(shù)官僚在集會上被介紹為“1x1809x56”；而老馬則給小兒子起名為“X ？ A-12”。酷不酷？頂多也就是一種潮流復辟。

我們或許也能從歷史中得到啟示：技術(shù)有限，朋友們。

這批科技大鱷，把技術(shù)推到了前所未有的高度，飛速接近他們迷戀的精神導師，比如艾薩克·阿西莫夫或羅伯特·海因萊因所描繪的藍圖。在那些沖向浩瀚銀河的宇宙飛船上，有偉大的船長、無敵的射線槍、魔法般的曲速引擎和牽引光束，然而唯獨沒有普通的、謙遜的、有缺陷的人。

想象的飛船上沒有我們的位置，正如現(xiàn)實中的科技領(lǐng)袖缺乏對普通人的考慮：普通人的平庸，普通人的愚蠢，普通人的非理性，普通人的惡。

無論是WEB3.0或是AI，能使其受到規(guī)訓嗎？其結(jié)果將是一次技術(shù)突破，還是又一次對技術(shù)的盲目自信與天真呢？

這或許是仰望之下，值得我們警惕的東西。