數(shù)字科技賦能非遺文化保護與傳承研究—以揚州為例

高 欣 江蘇旅游職業(yè)學院

近年來，根據(jù)新時代下文化與科技融合的新特點，科技部等六部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進文化和科技深度融合的指導意見》，指出要提煉非遺優(yōu)秀文化和精神標識，并將非遺文化與科技創(chuàng)新相融合，推進各類主題創(chuàng)新活動，加快非遺文化與科技創(chuàng)新融合成果的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，以科技創(chuàng)新賦能非遺文化保護與傳承。揚州擁有數(shù)千年的文化和歷史，揚州市內(nèi)存在眾多文化古跡以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但結(jié)合實際情況來看，近年來揚州眾多非遺文化面臨失傳風險，所以推動揚州非遺文化創(chuàng)新，加強非遺文化保護與傳承刻不容緩。因此，對數(shù)字科技賦能非遺文化保護與傳承進行研究分析，提出非遺文化保護與傳承的有效路徑，有著一定的現(xiàn)實意義。

一、揚州非遺文化保護與傳承現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，在非遺文化方面，揚州市擁有聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”3項、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目19項、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目46項、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目206項、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目237項。在非遺文化傳承人方面，揚州市共擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人17名、省級非物質(zhì)文物遺產(chǎn)傳承人82名、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人278名。作為一個古運河催生和哺育的城市，揚州擁有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也充分體現(xiàn)出運河文化和揚州地域性文化。相關(guān)文物具體體現(xiàn)為揚州雕版印刷技藝（如圖1）、揚州漆器髹飾技藝、揚州玉雕（如圖2）、揚派盆景、揚州“三把刀”技藝、揚州清曲、揚州評話、揚州彈詞、揚州民歌、揚劇以及揚州木偶戲（如圖3）等。

圖1 揚州雕版印刷

圖2 揚州玉雕

圖3 揚州木偶戲

二、揚州非遺文化保護與傳承中存在的問題

（一）線上線下互動平臺仍需發(fā)展

2021年，揚州486非遺集聚區(qū)被授予首批“省非遺旅游體驗基地”榮譽稱號。此外，揚州486非遺集聚區(qū)根據(jù)當前時代發(fā)展特點，經(jīng)過不同的探索升級，通過抖音、公眾號等多個互聯(lián)網(wǎng)平臺，開展線上宣傳活動，有效增強了486非遺集聚區(qū)在周邊地區(qū)的品牌宣傳能力。同時，為了鞏固自身品牌地位，486非遺集聚區(qū)年均舉辦各種非遺展演活動40多場，并且為發(fā)揮非遺項目互動參與性強的優(yōu)勢，工藝坊開辟了非遺活態(tài)展示區(qū)，選擇玉器、漆器、雕版、面塑、吹糖、花燈等非遺項目，讓游客現(xiàn)場體驗揚州非遺技藝。不過結(jié)合實際情況來看，揚州現(xiàn)有線上互動平臺均有新媒體平臺，其雖然可以在一定程度上增強非遺文化的品牌宣傳能力，但實際互動效果存在不足，未能充分發(fā)揮數(shù)字科技優(yōu)勢，無法強化用戶線上沉浸式體驗感，仍需進行發(fā)展建設(shè)。

（二）非遺傳承人才匱乏

據(jù)新華網(wǎng)報道，如今國家級非遺傳承人的平均年齡為63歲，60歲以上的非遺傳承人占比達58%，而40歲以下的非遺傳承人占比不足1%，說明當前非遺傳承人“老齡化”問題極為嚴重。老年人對新興事物的接受能力相對較弱，數(shù)字科技作為一種新興科技，使用者需要具備專業(yè)的技術(shù)及能力，但“老齡化”問題導致非遺傳承人難以實現(xiàn)數(shù)字科技的靈活運用，更無法通過數(shù)字科技來實現(xiàn)非遺文化傳承，只能依靠傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的方式進行非遺文化傳承，在此過程中，徒弟需要跟隨師傅進行長時間的學習，并且出師前收入較低，難以滿足當前日益發(fā)展的多元化生活需求，以至于非遺傳承存在先天性不足。此外，揚州市雖然設(shè)立非遺文化“傳習館”，并發(fā)揮了一定的保護作用，但在實施過程中經(jīng)常會淪為“展覽館”，難以真正發(fā)揮非遺文化傳承作用。

（三）現(xiàn)代工藝制約非遺文化發(fā)展

非遺文化先天帶有手工、小批量、精細化等標簽，而工業(yè)化生產(chǎn)模式則具有大批量、機械化、自動化等特點，在工業(yè)高度發(fā)展的今天，各類非遺文化均面臨現(xiàn)代生產(chǎn)模式的沖擊，以至于諸多非遺文化生產(chǎn)者選擇改行發(fā)展。例如，揚州木雕可通過微型數(shù)控機床來進行精細化雕刻，相對于機械化生產(chǎn)來說，手工生產(chǎn)存在效率低、生產(chǎn)量小等局限性，機械雕刻快速發(fā)展使得手工揚州木雕市場逐漸被擠占，大量手工藝人無法以此謀生，不得不轉(zhuǎn)行做其他工作。當然，在當今時代，非遺文化想要得到進一步傳承與發(fā)展，就必須與現(xiàn)代生產(chǎn)工藝相結(jié)合，并做好工業(yè)化生產(chǎn)和手工藝的協(xié)同發(fā)展，通過科學技術(shù)將非遺傳承人從繁重的重復性勞動中解放出來，以機械生產(chǎn)提高效率和精度，提高非遺產(chǎn)品生產(chǎn)量的同時，繼承非遺文化的精髓，如此才能夠解決當前非遺文化傳承難的問題，推動揚州非遺文化的持續(xù)健康發(fā)展。

三、數(shù)字科技賦能揚州非遺文化保護與傳承的路徑

（一）構(gòu)建非遺數(shù)字化平臺

揚州非遺種類和數(shù)量均相對較多，并且涉及方方面面，為有效增強揚州非遺文化保護效果，應(yīng)借助現(xiàn)代化數(shù)字科技，構(gòu)建揚州非遺數(shù)字化平臺，以此實現(xiàn)揚州非遺文化的全社會共享及保護。在此過程中，可借助三維注冊、三維掃描、三維建模、數(shù)字融合等數(shù)字科技來構(gòu)建揚州非遺文化特色庫，具體特色庫內(nèi)容框架如圖4所示。在揚州非遺文化特色庫建設(shè)中，數(shù)字化資源主要包括以下四種類型：第一，圖像、文字、會議等傳統(tǒng)資源，相關(guān)資源包括媒體資料、口述資料、文獻資料等；第二，數(shù)字非遺宣傳片和教學示范短片等；第三，VR、AR、動畫、游戲等多樣化數(shù)字資料，相關(guān)資料可增強揚州非遺文化與社會公眾之間的交互體驗感；第四，3D虛擬場景資料、舊物3D修復資料等，可對現(xiàn)有的非遺文化、非遺物品進行虛擬修復和展示，進一步增強用戶對非遺文化的認識和了解。此外，還可以通過數(shù)字科技打造揚州非遺文化線上虛擬展示交易平臺，拓展非遺產(chǎn)品銷售渠道，振興揚州非遺產(chǎn)業(yè)，增加從業(yè)人員收入，保障非遺文化傳承。

圖4 揚州非遺文化特色庫內(nèi)容框架

（二）利用數(shù)字科技拓展非遺宣傳途徑

新媒體的發(fā)展能有效拓展非遺宣傳途徑，但大部分非遺傳承人只是將新媒體平臺視作一種新型宣傳途徑，通過抖音、微博、朋友圈等多樣化渠道進行產(chǎn)品宣傳，目的在于提高產(chǎn)品銷量，而非真正將非遺文化融入互聯(lián)網(wǎng)。總體來說，如今新媒體平臺僅作為傳統(tǒng)銷售渠道的拓展，并沒有真正改變非遺產(chǎn)品的銷售發(fā)展模式。針對此種情況，非遺傳承人應(yīng)轉(zhuǎn)變自身思想觀念，將新媒體平臺視作展現(xiàn)非遺文化工藝的途徑，并以獲取更多的網(wǎng)絡(luò)流量為主要目標，以流量變現(xiàn)為次要目標進行持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展。事實上，非遺文化的保護和傳承載體是人，所以非遺傳承人應(yīng)充分結(jié)合新媒體平臺的優(yōu)勢，大膽進行宣傳渠道創(chuàng)新，提高社會曝光度，獲取更多流量的同時，也需要根據(jù)時代文化對非遺產(chǎn)品進行合理創(chuàng)新，促使非遺文化煥發(fā)新的生命力，推動非遺文化的傳承與發(fā)展。

（三）非遺傳承人數(shù)字化培養(yǎng)

非遺文化傳承人的培養(yǎng)是實現(xiàn)非遺文化保護和傳承的關(guān)鍵，必須完善代表性傳承人制度，做好非遺文化傳承人的培養(yǎng)。一方面，需要根據(jù)揚州非遺文化特點制訂揚州非遺文化傳承人培養(yǎng)計劃，加強非遺文化傳承梯隊建設(shè)，推動非遺文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，以現(xiàn)代教育培養(yǎng)促進非遺文化傳承，進一步提高非遺文化教育培養(yǎng)能力；另一方面，需要將數(shù)字科技與非遺傳承人培養(yǎng)相結(jié)合，以數(shù)字科技全面記錄和展示非遺技藝，包括但不限于口述資料、實踐資料、教學資料、綜述資料、會議資料、動畫資料、VR資料、3D資料等，為后續(xù)非遺文化傳承人培養(yǎng)提供更加全面的資料支持，也為后續(xù)非遺文化傳承、展示及研究提供資料保障。另外，揚州非遺文化還需要加強數(shù)字化傳播與推廣，即通過數(shù)字科技加強非遺文化對青年傳承人的影響，吸引更多人關(guān)注非遺，接受非遺文化，愿意加入非遺文化傳承隊伍，拓展人才培養(yǎng)渠道，為非遺文化保護與傳承提供重要支持。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著科學技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，非遺文化的保護與傳承必須與數(shù)字科技相結(jié)合，并根據(jù)本地區(qū)非遺文化的特點，構(gòu)建代表性傳承人制度和非遺數(shù)字化平臺，推動非遺傳承人的數(shù)字化培養(yǎng)，多方面結(jié)合，共同推動非遺文化的保護與傳承。當然，時代的發(fā)展使人們的審美觀念也在持續(xù)轉(zhuǎn)變和發(fā)展，在傳承非遺文化的同時，也需要與時俱進，充分體現(xiàn)時代特色，滿足大眾的審美要求，如此才能夠真正保障非遺文化的有效傳承和發(fā)展。