大學生踐行中華優秀傳統文化的方式研究

梁嘉心 李紅軍

摘? 要：中華優秀傳統文化是中華民族經久不衰的寶貴文化基因。大學生作為新時代的中堅力量，更需要深刻掌握中華優秀傳統文化精髓并積極踐行。文章試圖分別分析大學生在踐行以仁愛精神、民本思想、家國情懷為代表的傳統文化時存在的問題，并提出解決對策，以期更好地落實中華優秀傳統文化現代轉化的成果，助力文化強國的建設。

關鍵詞：踐行研究;現代轉化;大學生

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2022）16-0071-04

文化興則國運興、文化強則民族強。大學生作為新時代的接班人，更應積極踐行中華優秀傳統文化，以仁愛精神調節人與自然、社會關系，以克己復禮精神維護社會和諧，以天人合一精神促進人與自然和諧共處，以民本思想實現人民主體地位，以家國情懷涵養自身愛國情感，身兼“傳承”與“創新”的責任，為文化建設貢獻力量，恒久力行，增強文化軟實力，打造文化強國，讓中華民族屹立在世界民族之林。

一、仁愛精神的踐行

仁愛精神的主要內核有孝道、克己復禮和天人合一思想。孝道，即善事父母之道，是引領現代家庭關系的倫理道德準則;克己復禮，即依據“禮”的標準，約束自己的不正當欲望，是社會和諧的重要機制;天人合一，即人與自然的相統一，是人與自然和諧共處的準則。

當代大學生在踐行仁愛精神的主流表現上是積極向上的，但隨著經濟社會的發展，大學生更加趨向以個人發展為重，孝道意識在一定程度上出現淡薄現象：部分學生很少或沒有分擔家務，對父母態度惡劣或缺少精神上的關心。克己復禮精神在部分學生心中也有所淡化：交往功利化或為了利益不擇手段，導致沖突增多，影響了大學生和諧社會關系的形成。此外，部分學生僅知我，而不“知天”“畏天”，沒有建立正確的天人合一的生態觀。對此，可以通過以下方式使大學生更好地踐行仁愛精神。

（一）孝道

孝道作為仁之本，是仁愛精神的主要要素。孔子認為，人只有先在家庭中培養出孝的德行和正確的道德情感，才能推己及人、推己及物，從親情擴大到家庭之外，做到愛人、愛自然。大學生正確踐行孝道是踐行仁愛精神的前提。因此，可以從學校、家庭與個人三個維度踐行孝道。

首先要明確學校孝道教育的主導作用。高等教育不但要為社會培訓專業人才，還要注重對大學生的孝文化教育。孝道文化教育應該作為評價一名當代大學生能否合格的最重要標準，這就需要高校把孝道文化教育寫入教學大綱[1]。除此之外，學校在開展孝道教育的過程中，要實施好每一步驟、每一環節，以確保孝道文化的貫徹落實。高校的思想政治課是開展孝道教育的主要途徑，可以將孝道文化融入課堂教學內容中。在教學過程中，積極創新教學模式，教師可以講述日常生活中的例子為大學生講解正確的孝道行為，使大學生全面具體地了解孝道文化，汲取孝道文化優秀內容，從而形成正確的現代孝道觀。此外，學校可以加強宣傳教育，利用廣播、校報、公眾號等渠道進行正確引導，在校園中形成孝親敬老的良好氛圍。

其次，要強化家庭孝道教育的基礎作用。父母是孩子的第一任教師，在進行家庭教育時家長要有意識地讓孩子樹立孝道觀念，并身體力行影響孩子。父母應該在休息時間經常去看望自己的長輩，使孩子在家庭生活中自然地養成孝順父母的意識。在家庭教育的過程中，要避免溺愛，注重感恩教育，樹立正確的孝道態度和孝道行為[2]。父母也要意識到隨著時代的發展兩代人之間思想上出現的差別，建立平等的親子關系，讓孩子可以表達自己的想法，家長也要尊重孩子的選擇。以和諧的家庭關系助推家庭孝道教育的有效實施。

最后，要注重自我的孝道教育。大學生的自我教育，可以彌補家庭教育和學校教育沒有涉及的部分。它是形成孝道修養過程中不可或缺的一個環節。大學生應自覺主動地學習孝道文化，提升自己的理論素養，系統地掌握新時代的孝道要求。在實踐上，大學生要有意識地將孝道理論應用于日常生活中。多關愛自己的父母，尊重父母的生活習慣，主動分擔家務。多關注父母的物質需求和精神需求，多陪伴父母，常回家看看，與父母多聊天。在與父母有爭執時，以平和尊重的心態去解決問題。要拓寬孝道文化涵蓋的范圍，不僅要孝順自己的長輩，還要關注社會中需要幫助的老人，為構造良好的社會氛圍助力。

（二）克己復禮

克己復禮作為仁之方，是仁愛精神實現的關鍵。克己復禮要求人們尊重禮法、不偏不倚。如果做不到克己復禮，就會導致人們因為一己私利侵害他人、打破禮法制度，無法保持長久的孝悌和愛人。換言之，對克己復禮的踐行是仁愛精神踐行的方法和途徑，可以通過以下三個方式踐行克己復禮精神：

首先，要提高自身修養。大學生應該不斷提供自身的思想道德修養和精神境界，以新時代的禮法為標準使自己的言行合乎規范、行事合乎規矩。在日常生活中，當代的大學生相比之前有了更多的發展空間，自然也會面對更多的利益之爭，如評獎、評優等，有些學生會因為未得利益而覺得不公平，甚至會為了自己的過分利益而不顧制度。大學生要克服自己的過分欲望和消極想法，一方面要誠以待人，投入真實的情感，另一方面要懂得克己，明大德、守公德、嚴私德，不能為一己私利為所欲為。

其次，要強化禮儀學習。懂禮、守禮是和諧社會的基本要求。第一，大學生應增強禮儀意識、加強禮儀學習。一方面，大學生要善于從傳統經典中汲取精華，使之成為自己生活中的寶貴財富;另一方面，大學生要結合時代發展需要，懂得新時代的禮儀要求和規矩。這里的禮儀指的不是繁文縟節、流于表面的東西，而是在提高自身修養和內在道德品質后，展現的坦誠相待的態度、溫文爾雅的舉止等外在道德品質。此外，要將“禮”予以踐行。“禮”不應該僅留存在思想中，更應該表現在行為里。大學生應該在日常生活中自律自省，將“禮”的標準銘記于心，這樣才能做到時刻懂禮守禮，建立和諧的關系。

最后，要踐行仁者愛人。第一，大學生要懂得尊重他人。在社會交往中，無論交往對象的地位高低，都要平等且尊重的去對待。其次，大學生要學會愛人。愛人不僅是個人思想素質的體現，也是構建和諧社會的必要要素[3]。在社會交往中，大學生應常抱有惻隱之心，關心別人，幫助他人，將仁愛由自己、親人擴大到朋友乃至身邊的人。最后，要善于設身處地，推己及人。即以個人內在的仁愛之情的推衍，從自己利益和需求推測別人的利益和需求，并以此當作行為上取舍的準則。故大學生要感同身受地為別人考慮，自己追求想要得到的東西，應抱著也想要別人得到的積極態度，形成良性的利益競爭。

（三）天人合一

天人合一作為仁的延伸，是儒家思想的基石。在現代，仁愛精神不僅是針對于愛人，也包括與環境的和諧共處。為此，大學生可以通過以下兩個方式更好地踐行天人合一精神。

首先，大學生要做生態文明理念的自覺宣傳者。第一，大學生要積極學習和掌握天人合一思想，在學習生活中通過收看新聞和閱讀相關文章了解國家有關綠色發展的各項舉措，形成尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。大學生要爭做生態文明理念的自覺宣傳者，積極組織和參加各種環保社團或宣傳教育活動，利用世界水日、植樹節、愛鳥周等節日，開展宣傳講解和實踐示范活動：宣傳“節約水資源”以緩解自然資源緊張問題;宣傳“保護環境”以減輕環境污染嚴重問題;宣傳“保護生態”以遏制生態系統退化問題。從大學生做起，將綠色生態的環保理念從思想上發展到行動中。將天人合一的傳統思想發展并延續下去。

其次，大學生要做美麗中國建設的重要推動者。第一，大學生應當遵循綠色的生活方式。盡可能地減少一次性物品的使用，節約用電和節約糧食等。其次，大學生應當參與綠色志愿服務。如在校內林間小路到校外的城市街道，可以展開“白色垃圾清掃”志愿服務;在畢業季可以舉辦“變廢為寶”捐贈活動，循環利用可用的資源等;在校園內積極響應“地球一小時”等活動。青山綠水、鳥語花香需要每個人的努力，更需要新生代的推動。大學生要將天人合一思想積極付諸實踐，讓綠色文化深入人心，為建設生態文明實踐、美麗中國發揮作用。

二、“以人為本”思想的踐行

傳統的民本思想主張國君要體察民情，順從民意，是中華民族傳統文化中的優秀遺產，也是滋養“以人為本”思想的理論源泉。

隨著時代的變遷，“民本思想”的內涵發生了現代轉化。它一方面強調中國共產黨和國家政府要全心全意為人民服務，另一方面強調作為國之本的人民應意識到自己才是國家的主人，是一切工作的最高裁決者和最終評判者[4]。大學生是未來建設社會主義現代化事業的中堅力量，更是中國新的歷史創造者中的一部分。然而，部分學生缺少主人翁意識，更沒有意識到自己作為公民的權力與義務。基于此，大學生應從以下兩個方面踐行：

（一）做合格的公民

一方面，大學生要嚴格遵守社會主義法律。藐視法律的后果是損人不利己，其違法亂紀行為不僅會對社會環境造成不良的影響，而且自身也容易失去部分權利。如果因為自己的惡念，從而損害他人、社會、國家的利益，最終“多行不義必自斃”，失去完整且自由的作為“國家的主人”的權利。大學生應該遵守法紀，按照法律規范行事，這樣才能在全社會形成更為良好的風氣，更好地維護自身的生存和發展利益。

另一方面，大學生要嚴格遵守社會主義道德規范。當前社會，是非不分、見利忘義、極端拜金、貪污腐化的消極現象時有發生，這些消極現象的出現無疑會破壞社會的風氣，給社會秩序造成嚴重的危害。新時代的發展需要高素質的公民，高素質的公民才能引領正確的社會風氣，促進社會和諧。新時代的合格公民必須積極踐行社會主義核心價值觀，將道德規范作為自己在社會生活中遵循的行為準則，不斷充實自己的精神世界，為社會主義道德建設添磚加瓦。

（二）做真正的人民

作為未來中流砥柱力量的大學生，要認識并處理好權利與義務、責任與擔當、行使權利與遵守紀律等辯證統一關系，珍惜自己的民主權利，切實履行義務，為中國特色社會主義做出自己應盡的貢獻。在日常生活和學習中遇到不法行為、不公待遇、不義之舉，要敢于斗爭;對于可能動搖黨和國家的根基、阻礙中華民族偉大復興的行為要勇于斗爭。

大學生應當科學獲取和理性傳播信息。在網絡信息發達的時代，大學生需要認識到網絡、媒體的正反面影響，善于從多種信息源中進行分析比較，辨別信息真假;時刻擦亮眼睛，自覺遠離和抵制低俗有害內容，通過樹立正能量的價值觀和審美觀，正確評價信息優劣，不斷增強法律意識和社會責任感，理性傳播信息。

三、愛國主義精神的踐行

中華傳統文化中的家國情懷是是民族凝聚力產生的基礎，是新時代愛國主義的涵養源泉，是中華民族面對困難時能夠萬眾一心、同仇敵愾的精神紐帶。因此新時代的大學生必須要具有濃厚的家國情懷。

當代大學生雖大部分具有強烈的愛國情感、對中國夢的實現具有高度的使命感，但仍有少數學生存在問題。首先，部分學生僅依靠通識課教育來了解國情和政策。個別學生因知識性的灌輸產生排斥情緒。其次，部分學生困于“信息繭房”，將時間投入網絡娛樂中，對有關國家政策等信息采取漠不關心的態度。再次，少部分學生沒有樹立正確的價值觀念，認為個人的發展高于國家的發展，個人的利益高于國家的利益。對此可通過以下兩個方面樹立大學生高度的家國情懷和愛國情感：

（一）重視課程思政

重視課程思政，有利于擴充思想政治教育教師隊伍，豐富教學內容和授課載體，使得家國情懷在潤物無聲中扎根于大學生的價值體系，影響他們的政治行為選擇[5]。第一，要加強課程思政的理論支撐，擴展專業課教師的傳統文化知識和馬克思主義理論知識儲備，在轉化傳統文化的基礎上落實課程思政。第二，采取多樣的教學方法，在課堂中采取探究學習、討論學習、翻轉學習等多種相結合的形式，提高大學生的學習興趣和參與性，在學習中產生對家國情懷的強烈共鳴。第三，認真編排教學內容。課程思政既不能使專業知識退居二線、顧此失彼，也不是對家國情懷生搬硬套。要靈活吸納家國情懷的精華，使大學生在日常生活中自覺弘揚愛國主義的民族精神。

（二）開發網絡教育平臺

要順應時代發展的特征，充分利用互聯網媒介作為傳播優秀傳統文化的平臺。不僅有益于培養大學生的家國情懷，也能夠肅清校園網絡環境，創造良好的網絡空間。首先可以建立家國情懷、愛國主義精神的公眾號，呼吁大學生關注。公眾號可以定期推送英雄故事、“歷史上的今天”“我講微黨課”等與家國情懷相關的內容供學生學習討論。可以在學校網站上開辟愛國主義精神有關板塊，在板塊中定期開展國家政策解讀講座、愛國主義影片在線觀看等活動。可以在論壇定期進行社會熱點關注問題的探討，鼓勵學生盡情發表自己的意見和觀點，并由專業老師引導和解答，以此幫助大學生正確處理問題、理性對待不足，有利于激發大學生的愛國熱情，樹立正確的人生觀和價值觀[6]。

（三）學習典型榜樣

學習典型榜樣有助于大學生意識到差距后自我反省，并及時改正自己的錯誤思想，激勵大學生提高自身能力、擴展自我格局，以昂揚奮斗的精神面貌承擔時代賦予的責任，切實履行自己的時代使命。典型榜樣可以選擇古往今來的圣賢和愛國英雄。也可以選擇現實生活中各行各業的“普通人”。無論是毅然將青春留在基層的海歸秦玥飛，還是攜筆從戎的宋璽，都是當代青年家國情懷的體現。可以樹立學生黨員榜樣，以關鍵少數帶頭，通過校園媒體宣稱以形成對國家正確的情感。

學習典型榜樣可以采取多種途徑，例如在讀書會中組織學生討論古籍名著中的愛國榜樣;也可以尋找身邊的榜樣，開展榜樣故事分享會，與典型榜樣近距離地接觸;可以組織話劇表演，將榜樣形象搬上舞臺，形成真切體悟。

四、結語

中華優秀傳統文化蘊含著重要的民族精神和向上的價值取向，是建設社會主義現代化強國的精神力量。大學生肩負著實現民族復興的偉大使命。因此，探究大學生踐行優秀傳統文化的方式具有重要意義。大學生在主流上將傳統文化精神外化于行，但在踐行過程中仍存在問題，如對傳統文化精神理解不透徹，在踐行過程中“嚴以律人，寬以待己”等。針對此，應在良好的社會氛圍下加強大學生自我教育，并強化家庭和學校的引導作用，采用多種方式相輔相成、共同作用以最終達到傳統文化入心見行的效果。

參考文獻：

[1] 羅麗榕. 論加強大學生孝道教育的意義和對策[J]. 咸寧學院學報，2010，30（04）：140-141

[2] 魯衛洋. 當代大學生孝道教育的對策探究[J]. 文化創新比較研究，2021，5（25）：70-73.

[3] 張志景. “克己復禮”對構建大學生和諧人際關系的啟示[J]. 學園，2013（35）：15-17.

[4] 曹普. 堅持以人民為中心，守住人民的心[J]. 人民論壇·學術前沿，2021（16）：4-11+29.

[5] 沈成歡. 大學生國家認同研究[D]. 杭州：浙江大學，2021.

[6] 劉璐. 當代大學生家國情懷培育研究[D]. 開封：河南大學，2017.