成都的音樂文脈

音樂名都：一城絲管

據《華陽國志》載，秦漢時期蜀地官吏常常在音樂中宴飲，場面十分熱鬧。到了唐宋，音樂已不僅是上層貴族階級的專屬，形成了全民皆歌的盛景。《宋史·地理志》載，成都人“好音樂，少愁苦”。

對成都歷史上的音樂盛景，古往今來的文人墨客留下了不少詩文。三國時期，成都的音樂舞蹈之風就很盛行，左思用“紆長袖而屢舞，蹁躚躚以裔裔”來描繪成都音樂舞蹈翩翩、宴樂盛行的情景。

唐宋時期，蜀地基本未受戰爭破壞，經濟穩定發展，百姓生活安定。成都作為西蜀首善之區，音樂達到了一個嶄新的高度，造就了繁盛的音樂文化風尚。南宋入蜀的大詩人陸游在春日游摩訶池時，不由得發出“韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初閑，禁煙將近，一城絲管”的感慨。

音樂名曲：深情直率

歷史上，成都曾留下了不少名人逸事和音樂名曲，最有代表的非以司馬相如和卓文君愛情故事為背景、直率熱烈又飽含深情的《鳳求凰》莫屬。司馬相如不僅是辭賦大家，更是一名音樂熱愛者，精通多種樂器。

誕生蜀地的樂曲中，還有《七十二滾拂流水》。曲子源于俞伯牙彈奏的《流水》。傳說，蜀派古琴大師、清代青城山道士張孔山，在青城山下，面對流水，在其中加入“滾拂”片段，模仿水在山間跌宕起伏、水石相撞，又奔流不息、一往無前。如今《七十二滾拂流水》已成為蜀派古琴代表曲目。

樂器：天下所有蜀中精

成都在音樂方面最重要的貢獻是創制了一批極富盛名的樂器，在整個中國古代音樂史上都占有重要地位。

廣漢三星堆和成都金沙出土的銅鈴、磬，可以算是最早的樂器。后來在新都、茂縣和其他地區考古中也發現了甬鐘、镈和鉦等，這些出土的樂器都證明了數千年來生活在成都平原上的古蜀人的音樂生存狀態。三國時，以諸葛亮名字命名的諸葛鼓，通體使用銅制作而成，至今依然在四川、貴州、云南等一些少數民族地區的重要民俗活動中被使用。

在唐代，成都已成為全國重要的音樂中心，誕生了有名的雷琴。《茅亭客話》說“琴最盛于蜀制，斫者數家，惟雷氏而已”。在如今傳世所知的古琴中，唐代古琴是時間最早的。唐琴之中，雷琴以其杰出的制作工藝最為珍貴。如今保存在故宮博物院的稀世珍品“九霄環佩”，就是盛唐開元年間四川制琴世家雷氏第一代雷威制作。

前蜀皇帝王建是一位音樂愛好者，他去世后，后人在他的棺床四周雕刻有“二十四伎樂”圖，以永相伴隨。在永陵出土的石刻浮雕“二十四伎樂”，24位伎工手持琵琶、拍板、正鼓、和鼓、齊鼓、笛、箜篌、篳篥、橫笛、排簫等20種樂器，展現的是前蜀宮廷24伎樂樂舞的宏大場面。到后蜀時，宮廷還有一種樂器——鳳笙。孟昶降宋后，曾獻給太祖一“鳳笙”。這是一種三十六簧半音轉調笙。（摘自《華西都市報》6.29許永強/文）