摘要:中國現代美學的發生,往往被學界歸結為受西方美學思想及學科體系影響的結果。這雖是一個不可否認的歷史事實,但卻忽略了中國美學思想層面的轉型訴求。事實上,中國美學的現代轉型應包含學科和思想兩個層面:中國現代美學的學科體系是在引進西方學科體系的基礎上建立起來的,而思想體系與中國古代哲學思想密切相關,有其一以貫之的內在線索。以往學界較為關注學科層面的“引進移植”問題,而忽視了思想層面的“繼承轉型”問題。導致這一現象的原因,在于當前中國美學研究過于局限于學科框架內,忽略了其背后所蘊含的哲學基礎。中國美學的現代轉型,本質上是在新的歷史條件下大規模探索人性內部世界與外部世界的過程。在這一過程中,以戴震為代表的一批思想家,通過對個體情感欲望和認知能力的肯定,建構了以“人”為核心的本體論,提升個體的主體地位,為中國現代美學的發生奠定了理論基礎。
關鍵詞:中國現代美學;本土話語;人性結構;認識論;存在論
基金項目:國家社會科學基金青年項目“戴震思想與中國現代美學的發生”(20CZX062)
中圖分類號:B83-02? ? 文獻標識碼:A? ? 文章編號:1003-854X(2022)07-0060-07
一、中國美學現代發生問題的兩個疑問
(一)中國美學的現代發生,是否僅僅是西方美學引進移植的結果?
一直以來,中國現代美學的發生往往被學界歸結為受西方美學思想及學科體系影響的結果。許多學者在探討這一問題時都不約而同地強調了西方學術話語的“植入”對中國美學產生的重要影響。……