南充紅色文化資源融入高職 課程思政 的育人價值探究

孫薇 曾琨 王小丁

摘? 要：將南充紅色文化資源融入高職課程思政教育，能夠?qū)⒇S富的南充紅色文化資源通過課程教學(xué)平臺轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的課程思政教學(xué)資源。文章采用文獻查閱、資料收集等方法，闡述了紅色文化資源的內(nèi)涵，表明了南充紅色文化資源融入課程的育人作用。但也發(fā)現(xiàn)了南充紅色文化資源融入高職課程思政中存在的問題，提出了加強紅色文化資源開發(fā)利用、擴寬紅色文化資源宣傳路徑、增強紅色文化教育實踐教學(xué)和豐富紅色文化教育方式路徑的對策，以期為紅色文化資源融入高職課程思政提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：南充紅色文化資源;融入價值;高職課程思政

中圖分類號：G641? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）18-0105-04

習(xí)近平總書記指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。”[1-2]南充是紅色革命基因非常深厚的文化圣地，紅色旅游資源豐富多彩，具有悠久的革命歷史和深厚的紅色文化底蘊，其紅色文化資源包括紅巖精神、抗戰(zhàn)精神等，內(nèi)容豐富多彩，特色尤為突出。這些豐富的紅色文化資源不僅可以成為向當(dāng)代高職學(xué)生開展愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育的材料，還可以成為當(dāng)代高職學(xué)生開展思想道德教育、培育其家國情懷的鮮活案例，具有不可忽視的課程思政價值[1，3-4]。

將南充紅色文化資源融入高職“課程思政”教學(xué)之中，能夠?qū)⒇S富的南充紅色文化資源通過課程教學(xué)平臺轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的“課程思政”教學(xué)資源，提升高職學(xué)生的文化內(nèi)涵，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時感受革命先輩深厚的愛國情懷，喚醒歷史記憶，凝聚政治認同，樹立正確的價值導(dǎo)向[3]。

一、紅色文化資源的內(nèi)涵

紅色文化資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族同胞在具有中國特色社會主義特征，即中國化的馬克思主義指導(dǎo)下，在實現(xiàn)中華民族站起來、富起來、強起來的偉大實踐中所創(chuàng)造和積淀出來的偉大革命精神及其載體的總和[5]。它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進程中所創(chuàng)造出來的精神文明成果[6-7]。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中，紅色文化是中華文化軟實力的重要內(nèi)容和表征，它不僅是中華民族艱苦奮斗的集中體現(xiàn)，更是特殊歷史環(huán)境留下的深刻印記，在歷史的進程中不斷演進[8-9]。當(dāng)代大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者、接班人，他們的理想信念、道德素養(yǎng)、意志品質(zhì)關(guān)乎著整個民族和國家的希望和未來[5，10-11]。紅色文化在不同時代背景下具有獨特的教育作用，作為課程思政的重要元素之一，其豐富的精神內(nèi)涵在傳承中華民族傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)立德樹人的教育目標中，有著不可估量的作用[2，12]。紅色文化歸根結(jié)底可以歸納為革命年代和社會主義建設(shè)過程中留下的“人”“事”“物”“魂”，這些都可成為高職課程中可利用的紅色文化資源[13-15]。紅色文化的根本起點在于紅色，紅色是流淌在民族血脈里的顏色，要充分、大力發(fā)揮紅色文化的育人價值，為課程思政提供豐富多彩的素材[8]。

二、南充紅色文化資源融入課程的育人作用

習(xí)近平總書記2014年12月在參觀南京軍區(qū)軍史館時強調(diào)，充分利用好紅色文化資源，紅色文化資源引領(lǐng)著高校思政課程的發(fā)展方向，應(yīng)充分發(fā)揚好、傳承好紅色資源。南充作為“川陜渝紅色旅游區(qū)”重要的組成部分，是三國文化和春節(jié)文化的發(fā)祥地，民風(fēng)淳樸，民俗優(yōu)雅，主要有朱德故里、張瀾故里、羅瑞卿故里、南充市解放紀念碑等紅色旅游景點。這些紅色文化資源中包含了艱苦奮斗、勇于奉獻、堅韌不拔的重要革命精神，是高校課程思政中重要的教育資源。百年大計、教育為本，以立德樹人為根本任務(wù)，實現(xiàn)知識與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一，是課程思政的重要目標。因此將南充紅色文化運用到課程思政中，具有非常重要的育人意義。

（一）典型榜樣的示范作用

高校應(yīng)充分利用紅色文化的激勵作用，南充紅色文化豐富，如大革命時期的順瀘起義，抗日戰(zhàn)爭時期英雄母親田氏“教子衛(wèi)國”，張瀾辦學(xué)力倡民主救國等。當(dāng)?shù)馗呗氃盒?yīng)該大力挖掘紅色文化資源，開展唱紅歌、講紅色文化小故事的相關(guān)活動，潛移默化地讓學(xué)生學(xué)習(xí)和接受革命先輩的洗禮，吸收偉人的精神，發(fā)揮革命先烈和偉人的榜樣示范和帶動作用。

（二）寓教于樂的傳授作用

南充市紅色文化資源豐富，高職院校可開展多種形式的紅色活動，讓學(xué)生在娛樂中掌握紅色文化知識。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從紅歌、紅色故事中體會革命精神，堅定聽黨話、跟黨走的自覺性，指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生立德樹人。類似紅歌演唱活動、講紅色小故事等活動，可以引導(dǎo)大學(xué)生不斷了解紅色文化的歷史背景，了解紅色文化的歷史內(nèi)涵，了解紅色文化的意義，使他們知史愛黨、知史愛國，從而使其習(xí)得紅色文化，內(nèi)化于信黨、外化于跟黨。在這個過程中，能激勵當(dāng)代大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀，始終保持朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，達到寓教于樂的傳授作用。

（三）正確價值觀的導(dǎo)向作用

紅色文化蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化底蘊。作為中國特色社會主義建設(shè)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。因此，對當(dāng)代大學(xué)生進行紅色文化教育是高校義不容辭的任務(wù)。一是紅色文化能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念，二是紅色文化能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷，三是紅色文化能夠培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義意識。所以，讓當(dāng)代大學(xué)生了解紅色文化精神，不僅能夠培養(yǎng)他們的集體主義意識，還能夠讓學(xué)生懂得責(zé)任的力量，樹立責(zé)任意識。

三、南充紅色文化資源融入高職課程思政存在的問題

（一）紅色文化資源利用不高，挖掘不深

當(dāng)前南充高職院校還沒有直接應(yīng)用南充的紅色文化資源進行課程思政教學(xué)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)馗呗氃盒Ｆ占岸葮O其不夠，教育成效不夠顯著。究其原因，一是南充紅色文化資源庫建設(shè)相對落后，資料來源散亂，不完整、不系統(tǒng)，使用起來不方便，這是導(dǎo)致紅色文化還未在高職院校普及的一個關(guān)鍵原因。二是南充紅色文化資源還沒有進教學(xué)大綱、教材和課堂，由于研究力度不夠，挖掘深度不足，導(dǎo)致內(nèi)容欠佳，不足以支撐課堂教學(xué);此外，大多高職院校對紅色文化資源走進課堂缺乏統(tǒng)一的計劃安排，教師對紅色文化資源進課堂沒有足夠的重視。三是高職院校歷來對科研工作不太重視，課前研究力度不夠，內(nèi)涵挖掘淺顯，很多教師對南充紅色文化資源只停留于表面的認知，在真正的課程思政教學(xué)過程中無法講好川陜革命根據(jù)地——南充當(dāng)?shù)氐募t色故事，極大地阻礙了紅色文化資源彰顯其本身所蘊含的內(nèi)在價值。

（二）紅色文化資源宣傳路徑單一

當(dāng)前高職院校紅色文化資源宣傳力度不夠，宣傳方式單一，導(dǎo)致在課程思政教學(xué)中應(yīng)用非常少，內(nèi)容單一。究其原因，一是當(dāng)?shù)馗呗氃盒Ｏ鄬^少，科研人才有限，科研實力欠佳，導(dǎo)致對南充紅色文化資源缺乏專業(yè)的路徑來進行推廣和宣傳，致使其宣傳內(nèi)容僅僅停留于表面。二是南充紅色文化資源普及力度不夠，宣傳方式方法單一，大多高職院校在融入當(dāng)?shù)丶t色文化的時候，僅僅只利用課前資料的收集和查閱，缺乏實地的親身實踐，導(dǎo)致在課程思政教學(xué)過程中缺乏針對性、合理性，內(nèi)容淺顯，遠遠達不到宣傳和教育作用。三是南充紅色文化資源在融入課程思政教學(xué)中，沒有實打?qū)嵉厣钊胙芯浚麄鞣绞街饕獮楦呗氃盒５膹V播，這種宣傳方式導(dǎo)致學(xué)生的實際收獲不大，容易對真正的紅色文化資源內(nèi)涵產(chǎn)生誤解。

（三）紅色文化教育形式單一，實踐教學(xué)不足

高職院校思政課程教學(xué)是普及紅色文化資源的主要方式，可通過紅色文化教育，對高職學(xué)生進行政治性、理論性和歷史性知識的傳授，解決學(xué)生成長成才的困惑，從而落實立德樹人的根本任務(wù)。實際上， 目前絕大多數(shù)高校對紅色文化的教育僅僅停留在課堂教學(xué)，教學(xué)方式大多是照本宣科，缺乏創(chuàng)造性，高職學(xué)生對紅色文化的理解也僅僅停留在淺層。授課教師為了完成課程思政的教育任務(wù)，對當(dāng)?shù)丶t色文化教育生搬硬套，導(dǎo)致學(xué)生在課后思考不足，不能夠積極地吸引學(xué)生主動參與其中，學(xué)生在情感上也不能產(chǎn)生共鳴。因此，紅色文化資源在課程思政教學(xué)中的融入并沒有起到教化人心的作用，也達不到課程思政教育的目的。當(dāng)代高職大學(xué)生作為“00后”與紅色文化的歷史時期相隔甚遠，再加上本身對知識的認知不足，存在一定的局限性。他們對革命歷史事件尤其是黨的發(fā)展史了解得不多，雖然當(dāng)?shù)赜兄S富的紅色文化資源，但是其因為對歷史文化認知的匱乏，沒有教師的引導(dǎo)，缺乏主動去紅色文化基地實踐參觀學(xué)習(xí)的機會和實踐。

（四）紅色文化教育偏重于形式化教學(xué)

紅色文化教育目標的實現(xiàn)離不開一定的教學(xué)形式，采取科學(xué)合理的教學(xué)形式，把紅色文化資源融入高職課程思政 教育中，是高校課程思政 的主要目標之一。能夠堅定當(dāng)代大學(xué)生的理想信念，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的共產(chǎn)主義遠大理想，使其肩負起民族復(fù)興的時代重任、自覺抵制西方意識形態(tài)的滲透。在高職課程思政改革的大力倡導(dǎo)下，紅色文化資源融入課程思政課堂教學(xué)取得了一定的效果。從課堂教學(xué)的內(nèi)容來看，很多高職院校在專業(yè)課堂的教學(xué)中融入了紅色文化資源，將其作為課堂教學(xué)內(nèi)容，特別是在建黨百年之際，各個二級院系在課堂教學(xué)中，都增添了對紅色文化主要內(nèi)涵的教育。但從實際情況來看，還存在著很多不足。一些高職院校在進行課堂教學(xué)時對紅色文化的認知教育明顯不足，對紅色文化的內(nèi)涵教育只停留于表面，并沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，很多教學(xué)教師只是在課堂教學(xué)內(nèi)容上加入了紅色文化案例，并沒有關(guān)注學(xué)生是否能夠真正接受并從中受益。

四、對策建議

（一）加強紅色文化資源開發(fā)利用

加強紅色文化資源的開發(fā)利用，首先，應(yīng)該了解當(dāng)?shù)丶t色文化資源現(xiàn)狀。南充市地處川東北，是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，有著豐富的革命歷史，沉淀著厚重的紅色文化。其次，在對現(xiàn)狀明晰清楚的前提下，要積極地挖掘深層次內(nèi)涵，充分利用高校科研人才進行專題研究，實現(xiàn)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，促使紅色文化融入課程思政，使課堂效果更加活躍、效果更加顯著。最后，加大經(jīng)費支持，通過對南充市的紅色文化資源進行逐一實地調(diào)研，形成專題研究和當(dāng)?shù)丶t色文化資源教材，有利于學(xué)生全面掌握當(dāng)?shù)丶t色文化，達到教育的作用。

（二）擴寬紅色文化資源宣傳路徑

校園文化活動是課堂教學(xué)的延伸和補充，豐富多彩的校園文化對高職院校的發(fā)展和學(xué)生的成長成才有著不可或缺的作用。高職院校可以充分利用學(xué)生會的力量，以宣傳欄、動漫、雕像和展板等形式，為學(xué)生彰顯紅色文化資源的內(nèi)涵與精神實質(zhì)，通過學(xué)生喜聞樂見的形式積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的政治價值取向、積極構(gòu)建科學(xué)的價值理念、擁有崇高的個人情懷，從而在學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域獲得認同感。比如，學(xué)校可以在顯眼的建筑物，如圖書館、文化走廊、學(xué)生公寓進行宣傳;加強愛國主義教育基地的開拓，力爭使南充市內(nèi)及郊區(qū)的紅色文化遺址及文物古跡成為當(dāng)?shù)馗呗氃盒蹏髁x教育基地;通過建設(shè)校園紅色文化，潤物無聲、潛移默化地促使高職學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）增強紅色文化教育實踐教學(xué)

歷年來，教育部一直強調(diào)各高校應(yīng)該注重組織大學(xué)生開展形式多樣、內(nèi)容豐富的校外實踐活動，通過實踐活動提升育人質(zhì)量。當(dāng)前，組織學(xué)生赴紅色文化基地進行課外實踐活動是一個趨勢，這既是理論與實踐相結(jié)合的必然途徑，也是學(xué)生易于接受的方式方法。校外實踐是課程思政教育的一個重要組成部分，校外實踐具有創(chuàng)造性、獨特性，學(xué)生更能接受。南充市具有豐富的紅色文化資源，擁有中國革命先烈的故居和張思德紀念館等，全市也在積極挖掘紅色資源，傳承紅色文化。當(dāng)?shù)馗呗氃盒?yīng)積極與地方政府建立聯(lián)系，充分利用當(dāng)?shù)丶t色資源，定期到實地進行現(xiàn)場教學(xué)，豐富學(xué)生的見聞，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（四）豐富紅色文化教育方式路徑

在高職課程思政課堂教學(xué)中，高職學(xué)生可以采取用“邊學(xué)邊游”的方法來學(xué)習(xí)紅色文化理論知識，教師在課堂教學(xué)中要以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心來研究設(shè)計課堂教學(xué)，讓紅色文化資源活起來;改變教育教學(xué)方式方法，讓枯燥無味的課堂變得生動有趣，可以考慮把當(dāng)?shù)匾恍┘t色文化基地變成教學(xué)地點，采用沉浸式教學(xué)，讓學(xué)生能更加直觀地感受到紅色文化的洗禮;還可以聘請紅色文化研究專家進課堂，在課堂上開展紅色故事分享會、朗誦會、知識競答等活動，促進學(xué)生對紅色文化資源內(nèi)涵的理解。

五、結(jié)論

總而言之，紅色文化資源作為我國獨有的文化產(chǎn)物，高職教師在進行課程思政教育時應(yīng)該將紅色文化資源積極地融入課程思政，讓學(xué)生能夠真正學(xué)習(xí)到紅色文化。本研究通過文獻資料收集、查閱，總結(jié)了南充紅色文化資源融入高職課程思政在育人過程中的作用，但是南充紅色文化資源融入課程思政也還存在一些問題，如紅色文化資源利用不高、挖掘不深、宣傳路徑單一、形式化教學(xué)等;針對研究過程中發(fā)現(xiàn)的問題，提出了對策建議，充分合理利用紅色文化資源，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確“三觀”，讓紅色文化資源能夠在高職課程思政育人中發(fā)揮更大的作用。

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（責(zé)任編輯：莫唯然）