天梯山石窟文創產品設計開發策略研究

武威天梯山石窟是我國最早出土的石窟之一，也是我國早期石窟藝術的代表。它是云岡石窟和龍門石窟的源泉，在佛教中天梯山石窟也占有重要的歷史地位。作為“涼州模式”的代表，天梯山石窟的藝術風格具有濃郁的河西特色。文創產品的設計與開發是旅游業發展的重要環節，它對景區形象的打造和歷史文化地位的宣傳有著重要意義，當然旅游經濟的帶動也有賴于文創產品的發展。本文不僅是對天梯山石窟文創產品設計的開發與研究，也是對武威、河西走廊、甘肅石窟藝術群的文創產業的綜合開發規劃。

一、天梯山石窟概況及其歷史地位

歷史上的甘肅曾經是“絲綢之路”的必經之地。甘肅石窟歷史悠久，內容豐富，形式多樣，這些文化遺傳為甘肅贏得了“石窟藝術之鄉”的美譽。然而，甘肅的石窟，只有莫高窟和天水的麥積山石窟為人所知。從甘肅的敦煌，甘肅的隴東到河西走廊，甘肅省有100多個大小不一的石窟。這些鮮為人知的石窟構成了甘肅省完整的石窟藝術體系。甚至還有一些石窟，其歷史藝術價值并不亞于莫高窟。例如，武威天梯山石窟是中國最早的石窟之一，也是中國早期石窟藝術的代表。它是云岡石窟、龍門石窟的發源地，在中國佛教歷史上占有極為重要的地位，被譽為“石窟始祖”。

天梯山石窟，又被稱為涼州石窟，是國家重點文物保護單位，石窟位于巖壁上，是東祁連山脈的支脈。天梯山石窟建于東晉十六國時期，距今約1600年。北涼石窟發掘后，經過歷代發展，明代的天梯山石窟最為壯觀。它影響了云岡石窟、龍門石窟以及河西走廊各個中小型石窟，被譽為“石窟始祖”。從新疆克孜爾石窟到涼州石窟再到山西云岡石窟，最終到洛陽龍門石窟，這一過程是石窟的中國化過程。龍門石窟的建筑風格具有天梯山石窟和云岡石窟的特點，南朝文化和中原傳統文化濃厚，北方文化因素強烈。根據天梯山石窟的歷史背景和現狀，迫切需要開發設計相應的文化創意產品。

二、甘肅其他地區石窟文創產品的設計概況

不同的石窟由于其不同的歷史背景和地理位置，造成了其藝術形象的差異性。在各大景點都在全力發展文創產品的情況下，尋找天梯山石窟壁畫與塑像的獨特性對于文創產品的設計是至關重要的。

在四大石窟中，文創產品要數敦煌莫高窟開發得比較完整且具有自身風格。敦煌莫高窟作為近年來甘肅的熱門景點，不僅是敦煌地區、甘肅地區，全國也將其作為中國旅游文化的特色代表，一系列文創產品的設計豐富而獨特，從而加速了敦煌藝術與文化的傳播，促進了旅游業的發展與經濟的提升。以敦煌藝術文化為主題開發設計的產品涉及服裝裝飾、辦公文具、家居用品等領域，多達幾百種。文化創意產品主要分為文化用品、日用品和裝飾品三大類，深受中外游客的喜愛。希望通過文化創新實現復蘇，共同保護和傳承敦煌文化。除了文創產品的設計開發，相關課題與研究論文也屢見不鮮。與此對比，天梯山石窟文創產品鮮少有人研究，面世產品也存在不足。

麥積山石窟擁有面積超過1000平方米的佛像和壁畫7800多尊，被譽為“東方雕塑館”。這座宏偉的文化寶庫對于探索中國古代社會、宗教、藝術等領域具有重要價值。麥積山石窟在文化創意產品市場上取得了長足的進步。一方面注重石窟雕塑的文化創意發展，另一方面石窟藝術與天水當地的民俗文化相結合，形成了風景名勝區區域一體化的典范。雕像本身的形象在麥積山石窟具有多樣化的特征，所以不同的題材，如佛像、人物甚至動物，都可以應用到旅游產品的設計中。此外，麥積山石窟文創將甘肅特色旅游產品定位于石窟文化和精美雕塑中，結合天水當地民俗文化，不僅是對石窟景區的發展，更是對天水地區歷史與文化的宣傳和推廣，符合天水旅游產品市場的發展前景。

三、天梯山石窟文創設計發展現狀

旅游業的可持續發展是近年來為人們所關注的重點問題。發達城市旅游業的宣傳和補充產業相對成熟，特別是在經濟相對落后的西部地區，文創產品的設計和開發沒有得到足夠的重視，與此相關的理論研究也十分匱乏。但是近年來甘肅省乃至全國對敦煌莫高窟加大了宣傳力度，其文創產品的設計也為行業提供了一個很好的范例。莫高窟的研究內容比較完整，有關天梯山石窟的文創設計研究卻十分匱乏。景區內沒有相關的文化創意產品專賣店，只有自助售賣機售賣紀念幣。紀念幣是四金四銀，材料選擇鍍金銀。設計以天梯山石窟第二窟、十三窟形象為基礎，形式單一，缺乏設計感。除了紀念幣，還有文化創意產品，如行李牌、冰箱貼紙、書簽、濕毛巾、杏茶、面具、杏等，但這些文化創意產品都是以莫高窟的設計元素為基礎，缺乏獨特性，也沒有反映出天梯山石窟的文化特色和內涵。

作為文創產品的設計，照搬圖案與造型是遠遠不夠的，設計必須是對文物文化內涵的詮釋甚至是升級，從歷史到親民的紀念品，文創產品是時代審美、價值觀、需求的綜合體。當然天梯山石窟文創設計的匱乏跟其特殊的地理環境及文化保護有著密切的關系。由于早期受到自然災害和運輸的影響，天梯山石窟的塑像及壁畫遭到十分嚴重的損毀，多年來文物被移出景區，使得景區發展受限。來到景區除了大佛形象，游客甚至看不到更多的文物真跡。人們無法對石窟有更多的了解，也就無法對其進行宣傳，甚至居住在當地的居民也對其了解甚少。直到2005年12月24日，天梯山石窟文物在蘭州舉行了移交簽字儀式，文物才交回武威市，回歸家鄉。2015年，武威天梯山石窟保護修復項目啟動，2020年年底，經過修復的天梯山石窟壁畫基本修復完成，已經達到外出展覽的要求，其部分壁畫和彩塑已在甘肅省武威市博物館進行虛擬展示。由此天梯山石窟的發展進入了新的歷史舞臺。但是，讓更多的人了解石窟的歷史，認識石窟的歷史地位有賴于相關地區對其旅游的深度開發。在發展旅游業的基礎上，有效促進了相關聯景區、文化、產業的發展，使其得到全面整合，而文創產業作為近年來旅游業的關鍵點，是值得關注和大力發展的。

近年來，在國家文物局和省文物局的大力支持和推動下，敦煌研究所承擔了天梯山石窟搬遷壁畫的保護與修復工作。目前，石窟壁畫表面缺陷的修復已基本完成，壁畫碎片的拼接，雙層壁畫的拆除和修復，彩色雕塑的拼接均已完成。2001年，天梯山石窟被公布為第五批國家重點文物保護單位。這就為天梯山石窟文創產品的設計提供了大量的設計素材和設計元素。此外，天梯山的山峰高聳，山有石階，看起來像懸崖，山頂終年積雪。在涼州八景之中，有“天梯古雪”的自然景觀。大佛坐在石窟的山上，藍色的波浪在他的腳下，薄薄的云層環繞著大佛的身體，形成了壯觀的山、水、佛和云的奇觀，這也是涼州頗負盛名的旅游勝地。

四、天梯山石窟文創產品設計開發策略

對天梯山石窟文創產品的設計開發不能僅限于天梯山石窟本身，而應結合武威地區文化藝術、結合甘肅石窟藝術群，尤其是積極打造以涼州模式為主題的石窟文創體系，結合河西走廊地區文化，打造甘肅省內的精品文創設計體系。

（一）結合武威地區文化藝術融合發展

武威古稱涼州，曾是歷史上著名的“絲綢之路”的要塞。河西四郡之一是“中國歷史文化名城”。近年來，武威市全力打造歷史文化名城的旅游產業體系，精心打造武威文化旅游品牌。天梯山石窟位于武威市城南50公里涼州區張義鎮燈山村黃羊河水庫附近，其佛陀端坐，左手平放在膝蓋上，右臂前伸，手掌外撐，向對面的山推去，所指之處叫磨臍山。對此，有“張義川，水湖灘，大佛手指磨臍山”的民歌和許多美麗的傳說。水庫毗鄰天梯山大佛，山水相映，晚冬時節，頂覆白雪，作為“涼州八景”之一，這樣獨特的自然景觀與石窟的結合就為天梯山石窟旅游文創品牌打下了良好的基礎。

此外，充分發揮雷臺漢墓出土的中國旅游標志“馬踏飛燕”、我國三大孔廟之一的武威文廟、羅什寺塔等文物遺跡的影響力，營造有特色的歷史文化氛圍。以歷史文化旅游為主，積極引導文化產業的文化遺產轉化。將書畫、剪紙藝術、民間工藝、文物復制品、刺繡、宮燈、西夏石碑、水陸畫等，經過精心設計、加工和包裝，形成了具有豐富地域特色的文創產品。這種以地域文化為基礎，以地域認同為核心的發展是地區與景區發展的核心脈絡。

（二）與“河西走廊”地區絲路文化串聯推進

“河西走廊”位于甘肅省西北部祁連山與北部之間的山脈，又被稱為“甘肅走廊”。該地區包括甘肅省河西地區的五個城市：武威（原涼州）、張掖（甘州）、金昌、酒泉（肅州）和嘉峪關。自古以來，西域通往中國東部的主要路徑就是“河西走廊”。自漢唐以來，它已成為“古絲綢之路”的一部分。在資源方面，甘肅絲綢之路承載了太多的人類文明。在這片廣闊的土地上，仍然有許多石窟、寺廟、長城、高塔、亭臺、古城遺址，這是解讀我們祖先豐富多彩的生活的關鍵。

絲綢之路上有“東方藝術寶庫”之稱的敦煌莫高窟、“天下第一雄關”的嘉峪關、天水的“東方雕塑博物館”麥積山石窟，都被列入世界文化遺產名錄。它們是獨一無二的。在這些古老的遺跡中漫步，猶如穿越時空，漫步在漢唐，可以充分領略中國幾千年文明的深刻細節。

2015年上映的由中共甘肅省委宣傳部、中央電視臺科教頻道聯合出品的《河西走廊》系列紀錄片，一經上映就受到了廣泛的關注，該片以絲綢之路的黃金段——河西走廊為講述對象，從軍事、文化等多個角度演繹了從漢至今的西部變遷。河西走廊在中國歷史和文化進程中的獨特作用證明了河西走廊是關乎國家經略的重要地區。

作為中國四大石窟之中的莫高窟和麥積山石窟就位于河西走廊上。在莫高窟的影響下，河西走廊的旅游、文化和創意開發將繼續保持石窟的主題，與絲綢之路文化聯動發展。據2021年中國國內旅游發展年度報告，基于中國旅游研究所（文化旅游部數據中心）旅游經濟運行的分析和預測數據，中西部地區國內游客增長速度加快（下降速度減緩），中西部地區發展差距逐步縮小。未來，中西部地區國內游客數量預計超過東部地區。而甘肅地區擁有豐富的自然生態資源和歷史文化資源。今后，要在創造性轉化和創新性發展中進一步完善傳統文化。“一帶一路”的發展不僅是商業的發展，也是文化交流的發展。甘肅文化創意產業的發展必將引領絲綢之路文化的交流、傳承和傳播。天梯山石窟可從自身特色切入，并通過創意研發增加文創產品的附加值，從而促進文化產業的轉型升級。

（三）甘肅石窟藝術群一體化發展

1986年，著名考古學家宿白在《考古學報》上發表了《涼州石窟遺跡和“涼州模式”》一文。他以新疆東部和河西走廊上半部的早期佛教石窟命名“涼州模式”。1994年到達天梯山石窟，確認天梯山石窟創造了“涼州模式”。他認為，“涼州模式”可分為兩個階段：早期以天梯山殘存的遺跡、酒泉等地出土的北涼石塔和炳靈寺第一期龕像為代表;晚期則以肅南金塔寺、文殊山千佛洞和炳靈寺第二期龕像為代表。①隨后，這種獨特的河西藝術風格被曇曜和遷徙的工匠帶到了中原。從平城的云岡石窟到洛陽的龍門石窟，無不閃耀著涼州石窟的熠熠光彩。

涼州模式石窟包含了涼州當地天梯山石窟之外的北涼石塔和炳靈寺、肅南金塔寺、文殊山千佛洞。補充甘肅以莫高窟和麥積山石窟為主的中小型石窟，作為統一模式下的不同地區石窟，利用歷史文化脈絡進行串聯，打造具有“涼州模式”特征的石窟文創體系。對于體量較小，影響薄弱的中小型石窟，聯合發展，不僅是對自身知名度的提高，更是對歷史與地區文化的聯結。

五、結語

總之，天梯山石窟需要優化產品價值結構，加強優質高價產品的開發，用于滿足各個消費群體的差異性需求。文化資源整合和品牌建設是工作的重點。品牌是文化創意產業發展的戰略工具，也是一種資產形式。一個地區與景區文創產業的根本是一個地區的文化。對天梯山石窟歷史文化資源進行梳理分析，挖掘石窟文化內涵，開發具有石窟代表性的文創產品，對于打造天梯山石窟創意產品品牌，豐富景點經營模式，推動甘肅民族品牌建設，弘揚甘肅地域文化有著深遠的影響。要積極發展文化創意產業，拓寬營銷渠道，注重網絡合作模式，推動文物遺產知識產權融合。要緊緊抓住機遇，突出甘肅特色，打造具有國際影響力的文創產品。

注釋：

①宿白：涼州石窟遺跡和“涼州模式”，考古學報，1986年第4期。

參考文獻：

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[7]中國旅游研究院.中國國內旅游發展年度報告2021[R].央視新聞，2021.

★基金項目：本文系蘭州博文科技學院教育教學綜合改革項目“甘肅涼州模式石窟旅游文創設計開發研究”（項目編號：2021BWJX031）的研究成果。

（作者簡介：張娜，女，碩士研究生，蘭州博文科技學院藝術設計學院，講師，研究方向：藝術學）

（責任編輯 劉月嬌）