詩(shī)歌閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分享

張靈貴

歌行體是中國(guó)古代詩(shī)歌特有的一種文體形式，是在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。中學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了多篇歌行體的詩(shī)歌，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》、高適的《燕歌行》等。可以說(shuō)，中學(xué)生對(duì)歌行體的詩(shī)歌并不陌生。高中語(yǔ)文教材中收錄了曹操的《短歌行》。作為語(yǔ)文教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)其中的情感。接下來(lái)，筆者就談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生閱讀曹操的《短歌行》。

曹操的《短歌行》文章短小，全文共128字;情感性是詩(shī)歌寫作的共同追求，身處尊位的曹操要借助于“歌行體”抒發(fā)什么情感？他是如何抒發(fā)情感的？如何看待歷代名家對(duì)該文本的評(píng)價(jià)？這些都是我們要著力解決的。

曹操是一個(gè)復(fù)雜的歷史人物，歷史傳記、文學(xué)作品中對(duì)他的評(píng)價(jià)更是眾說(shuō)紛紜、褒貶不一;那么曹操自己是如何評(píng)價(jià)自己的呢？詩(shī)歌中的曹操又是何種形象？這些同樣也是我們要考慮解決的。

一、引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)歌并了解相關(guān)資料

上課伊始，我請(qǐng)學(xué)生自由朗讀《短歌行》，讓他們從詩(shī)歌中找出最能表達(dá)詩(shī)人情感的一個(gè)字或詞。他們很快就找到了“憂”字。我問(wèn)學(xué)生具體原因。他們說(shuō)：“因?yàn)椤畱n’字在詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)，如‘慨當(dāng)以慷，憂思難忘“何以解憂，唯有杜康“憂從中來(lái)，不可斷絕’。”

之后，我繼續(xù)追問(wèn)：“詩(shī)人到底在‘憂’什么呢？”再讀詩(shī)歌，學(xué)生很快就找出了以下詩(shī)句：

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。”

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

他們?cè)谛〗M內(nèi)討論，認(rèn)為“憂”的內(nèi)容可以分為三個(gè)層面：一憂人生苦短，二憂求賢不得，三憂功業(yè)未就。

對(duì)于“二憂求賢不得”，有些學(xué)生表示難以理解。于是，我補(bǔ)充了相關(guān)的背景資料，幫助他們了解這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。

資料展示：

曹操曾先后三次發(fā)布“求賢令”：第一次是在建安十五年（公元210年）：今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。……唯才是舉;第二次是在建安十九年（公元214年）：夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。……由此言之，士有偏短，庸可廢乎？第三次是在建安二十三年（公元217年）：舉賢勿拘品行。

學(xué)生結(jié)合相關(guān)資料就不難感受到曹操對(duì)賢才的渴望了。

對(duì)于“三憂功業(yè)未就”，有的學(xué)生表示困惑：曹操到底想建立什么功業(yè)呢？詩(shī)歌中是這樣描述的：“天下歸心。”簡(jiǎn)言之，就是“一統(tǒng)天下”。那么問(wèn)題來(lái)了，他是為漢獻(xiàn)帝一統(tǒng)天下，還是為自己一統(tǒng)天下呢？在教學(xué)中，我提供了兩則與曹操創(chuàng)作《短歌行》相關(guān)的材料。

材料一：

時(shí)建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風(fēng)靜浪。……時(shí)操已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿飲三爵，橫槊謂諸將日：“我持此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下：頗不負(fù)大丈夫之志也。今對(duì)此景，甚有慷慨。吾當(dāng)作歌，汝等和之。”歌日：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。……周公吐哺，天下歸心。”

材料二：

張可禮《三曹年譜》：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時(shí)。”

我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己更相信哪一種說(shuō)法。有的學(xué)生認(rèn)為羅貫中的《三國(guó)演義》是在借鑒《三國(guó)志》的基礎(chǔ)上寫成的，有一定的真實(shí)性;況且該小說(shuō)廣為流傳，可信度較高。有的學(xué)生則認(rèn)為張可禮的《三曹年譜》更為可信。還有幾名學(xué)生則跳出了非此即彼的“二元論”思維定勢(shì)，認(rèn)為小說(shuō)的本質(zhì)就是虛構(gòu)，《三國(guó)演義》中的很多內(nèi)容與正史《三國(guó)志》中的內(nèi)容不符，故不足信。張可禮的《三曹年譜》中關(guān)于《短歌行》的創(chuàng)作時(shí)間也是作者綜合各種史料推測(cè)出來(lái)的;

其實(shí)，學(xué)生思考的過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果更重要。

經(jīng)過(guò)師生的共同努力，我們一起繪制出了《短歌行》的思維導(dǎo)圖（如下圖）。

二、引導(dǎo)學(xué)生了解曹操其人并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)

關(guān)于曹操，人們總是褒貶不一。有的人贊美他，有的人批評(píng)他。在京劇中，曹操的臉譜呈白色，上鉤青紋，眉心單點(diǎn)一顆紅點(diǎn)，給人一種奸詐、狡猾的感覺(jué)。對(duì)此，我引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度“看”曹操。具體如下：

1.別人眼中的曹操：①“太祖……可謂非常之人，超世之杰矣。”（出自陳壽的《三國(guó)志》）②許劭認(rèn)為他是“子治世之能臣，亂世之奸雄”“世人皆言孟德奸雄，今果然也”。（出自羅貫中的《三國(guó)演義》）③“魏武以相王之尊，雅愛(ài)詩(shī)章。”（出自劉勰的《文心雕龍》）④“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他。”（出自魯迅的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）

2.小說(shuō)中的曹操：①他認(rèn)為東漢末年，有資格被稱為“英雄”的只有兩人——?jiǎng)浜妥约海敖裉煜掠⑿郏ㄊ咕c操耳”（出自羅貫中的《三國(guó)演義》）。②他是這樣理解和界定英雄的：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”（出自羅貫中的《三國(guó)演義》）③曹操為了自保，殺害了無(wú)辜的呂伯奢，并留下了“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”的句子。

3.歷史上的曹操：曹操是一位杰出的政治家，一位偉大的軍事家，一位出色的詩(shī)人！作為政治家（丞相）的曹操：挾天子以令諸侯，恢復(fù)生產(chǎn)，招納人才，統(tǒng)一北方。作為軍事家（統(tǒng)帥）的曹操：討董卓、滅袁紹，統(tǒng)一北方;指揮“官渡之戰(zhàn)”;著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。作為文學(xué)家（詩(shī)歌領(lǐng)袖）的曹操：現(xiàn)存詩(shī)歌20多首，《蒿里行》《龜雖壽》《觀滄海》《短歌行》是他的代表作;其詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，不尚藻飾，情感真摯，氣韻沉雄。

之后，我們可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己眼中的曹操是什么樣的。有人說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)光輝圣潔的英雄身上不存在缺點(diǎn)。”我們可以要求學(xué)生根據(jù)自己已經(jīng)掌握的資料，自由作答。有的學(xué)生側(cè)重于評(píng)價(jià)曹操在政治領(lǐng)域的成就，有的側(cè)重于評(píng)價(jià)他在文學(xué)領(lǐng)域的成就，有的則側(cè)重于評(píng)價(jià)他在軍事領(lǐng)域的成就。

三、引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)并在小組內(nèi)積極討論

在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以提出一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生參與討論活動(dòng)。

活動(dòng)一：

有人說(shuō)，三國(guó)之爭(zhēng)實(shí)為人才之爭(zhēng)。曹操曾先后三次發(fā)布“求賢令”，目的是招攬人才，為己所用。到了21世紀(jì)的今天，小到企業(yè)的生存，大到國(guó)家的發(fā)展，都離不開(kāi)各種各樣的人才。甚至有人說(shuō)，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)就是人才之間的競(jìng)爭(zhēng)。假如你有機(jī)會(huì)成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，你會(huì)采取怎樣的方式吸引人才呢？

經(jīng)過(guò)討論，有的學(xué)生認(rèn)為可以提供好的平臺(tái)，讓人才大展身手;有的學(xué)生認(rèn)為要多關(guān)心人才，幫助他們解決后顧之憂……

之后，我們可以提醒學(xué)生關(guān)注曹操“求賢令”的內(nèi)容，要求他們找出其中不合理的地方，并進(jìn)行修改。

一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)曹操提到“舉賢勿拘品行”，即不注重人才的品性。這一點(diǎn)不太合理。我們挑選人才一定要關(guān)注他的品性，要招攬“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>

活動(dòng)二：

請(qǐng)閱讀漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》，思考《長(zhǎng)歌行》與《短歌行》在文體上有何不同，并在小組內(nèi)交流討論。

長(zhǎng)歌行

青青園中葵，朝露待日唏。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“短歌行”和“長(zhǎng)歌行”都是漢樂(lè)府的曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”“短歌”是按照歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短來(lái)區(qū)分的。這首《長(zhǎng)歌行》每一小句有5個(gè)字，以221（常恐/秋節(jié)/至）或212（陽(yáng)春/布/德澤）來(lái)劃分節(jié)拍;曹操的《短歌行》每一小句有4個(gè)字，以22（對(duì)酒/當(dāng)歌）來(lái)劃分節(jié)拍。“長(zhǎng)歌行”與“短歌行”在語(yǔ)言形式上的區(qū)別在于歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。明代文學(xué)家徐師對(duì)“歌”“行”及“歌行”作了這樣的解釋：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者日歌;步驟馳騁，疏而不滯者日行;兼之者日歌行。”（出自《詩(shī)體明辨》）長(zhǎng)歌是慷慨激烈的;短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。

活動(dòng)三：

如何朗誦才能展現(xiàn)古人之風(fēng)呢？請(qǐng)你誦讀曹操的《短歌行》。（可以選擇齊讀、散讀、配樂(lè)讀、個(gè)性讀等多種方式）

在誦讀活動(dòng)結(jié)束后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生背誦詩(shī)歌，讓他們每?jī)蓚€(gè)人一組互背互查。我們還可以在投影儀上展示助背資料，檢查學(xué)生背誦的情況。

助背提示如下：

對(duì)……人…譬…去慨…憂…何…唯青…悠…但…沉呦…食…我…鼓

明…何…憂…不越…枉…契…心月…烏…繞…何山…海…周…天

從隨機(jī)抽查的情況來(lái)看，學(xué)生大都能流暢地背完整首詩(shī)。

以上是筆者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《短歌行》的一些經(jīng)驗(yàn)，希望能給其他教師帶來(lái)一些幫助。

（作者單位：江蘇省南京市棲霞中學(xué)）