先秦至魏晉江西漆器消費對象研究

劉晗露 朱詩捷

（1.江西科技師范大學；2.江西省民營經濟研究院）

漆器是指利用漆樹所產漆液進行髹、飾的器物，是我國古代非常重要的發明，最早可以追溯到八千年前，跨湖橋遺址出土的“漆弓”是迄今為止最早的髹漆實物，表明原始先民在當時已經掌握了割漆、制漆、髹漆的生產工藝及制作流程，能夠利用漆液的特性來開展造物活動。二里頭文化時期漆藝得到了較大發展，除髹飾木器外也經常用于陶制器物的表面裝飾，在使用朱、黑兩色進行勾繪的同時利用漆液作為黏著劑鑲嵌綠松石和金片，至此“漆器制作已綜合了雕刻、鑲嵌、繪畫等幾種技藝”[1]，漆器制造業開始興起。

一、先秦時期江西漆器的生產與消費

江西大洋洲商墓“在發掘過程中不時發現有漆器遺痕，有的甚至漆皮上的彩繪云雷紋圖案都清晰可辨”[2]，為我們揭開了商代江西髹漆工藝的神秘面紗。從該墓出土的大量青銅禮器、玉器、水晶制品以及綠松石飾片來看，其墓主應該為吳城方國境內的統治階級。雖然沒有出土完整的髹漆器物，但根據考古發現的漆皮位置及數量推斷，該墓疑似有髹漆棺槨、漆盒、漆矢箙、漆鼎等器物用于殮葬。值得注意的是墓中出土的綠松石經測定產自湖北鄖縣；玉器則產自新疆和田及陜西藍田等地，從而證明此時江西地區已經和外界存在商貿關系和貨物流通路徑。考古學界關于“金道錫行”的論述頗多，易德生指出“商王朝江西、湖南和盤龍城等地鉛銅器的錫料產地主要可能在江西及湖南一帶”[3]，而近年來隨著科技考古的快速發展，依靠檢測數據也驗證了中原及四川地區銅料源自江西瑞昌銅礦這一推斷，故此時江西吳城以及湖北盤龍城極有可能是溝通南北貿易的交通樞紐，正因如此，我們才能在新干大墓中發現不同原產地的各種材料，也大膽推斷，墓中陪葬的漆器除本地制作生產外，也有一部分是隨著金道錫行的貿易路線進入江西地區。

進入周代，中原政權對于贛北的點狀控制已經名存實亡，江西地區在兩周時期成為了諸方勢力爭奪的焦點，“吳頭楚尾”的歷史局面已然呈現，較之商代，東周時期的漆器出土數量大大增加，貴溪、靖安、樟樹、萍鄉等地均有出土。其中樟樹國字山戰國墓出土漆盾30余面[4]，從一個側面反映出當時越國勢力范圍內統治階層戰爭防御物資儲備充足，這類漆制兵器暫未在江西的徐墓及楚墓中出土，推斷當時漆兵器的制作與儲備應是受到嚴格管控。在靖安李洲坳大墓也曾出土彩繪漆劍，但“劍身與劍鞘合而為一，不能分開”[5]，是明器貌而不用的體現。除此之外這一時期出土的漆器大多為日用器、飲食器及樂器，以萍鄉蓮花桐鼓堆東周木槨墓為例，此墓依據一槨三棺的葬式及隨葬器物被推斷“為封君或為上大夫之墓”，由于盜擾嚴重，出土漆器均為殘件，包括“編鐘架構件、樽、盒蓋、琴、箱底板、箱蓋、裝飾構件等”[6]。這一時期漆器的消費與使用集中在統治階級，主要服務于征戰、宴飲、樂舞及喪葬活動。據《中國植物志》載，江西有野漆樹及毛漆樹分布[7]，而潮熱的環境條件又適合漆器生產，這些漆器應該是由各統治者在其勢力范圍內單獨制作而成，故不同墓葬中出土漆器髹飾風格差異較大。

二、兩漢時期江西漆器消費范圍進一步擴大

兩漢時期推行的宗藩制度，不僅在一定條件下穩定了政局，也為地方經濟、文化、技術的發展帶來了新鮮力量，人口、技術、生產資源逐漸涌入江西，民眾財富迅速累積，對上層社會奢侈生活的效仿，促使民間漆器消費現象日漸增多，“嫁娶送終，紛華靡麗”屢禁不止。“受治所、封地及墓葬形式等因素影響，江西地區出土兩漢時期的漆器多集中在南昌、宜春及周邊地區，如老福山西漢木槨墓、海昏侯劉賀墓、東郊西漢墓、京家山漢墓、碧落山西漢墓、宜春西漢木槨墓、靖安老虎墩東漢墓等，德安、贛州、南康、萍鄉等地也偶有出土”[8]，漆器的消費與使用規模日益擴大，隨著消費限制的逐漸松動，漆器在漢中后期逐步擴散至中下階層。

以安成侯劉蒼、海昏侯劉賀、宜春侯劉成以及建成侯劉拾為代表的統治階級是漆器消費的主要群體。漢初，金銀箔貼花漆器是上層統治階級的奢侈品，雖然已經有比較成熟的工藝，但并不普及，《漢書·貢禹傳》載：“禹嘗從之東宮，見賜杯案，盡文畫金銀飾”[9]，此時金銀箔貼花漆器集中在大官、中官、私官、東宮以及諸侯王的手中，江西地區僅南昌海昏侯漢墓及安福起鳳山西漢墓有貼金箔漆器實物出土，這類漆器尚未有地方私營漆坊制作的實例出土，多來自恩賞或官營，因此漆器消費的限制性和等級化是漢初鞏固社會分層的重要表現，成為社會地位和身份階層的象征。

兩漢時期江西經濟發展依舊較為緩慢，各墓中出土漆器的總量依舊十分有限，且集中于中上階層，夾纻漆器十分流行。就目前公布的資料來看，該時期江西地區漆器來源龐雜，涉及恩賞、官造、（諸侯王國）私府、私營等多個渠道。如海昏侯漢墓出土的大小“李具杯”多達248件，聶菲撰文闡述了這些帶有“李具”銘文的耳杯為“李夫人宮中用器，為漢廷中央宮官造漆器”[10]，但結合銘文格式和漢代的送嫁之風來看，這些耳杯也有可能是李氏家族為其準備的“奩資”。由于漢武帝時期婚嫁尤為鋪張，皇帝聘夫人約需“四千萬錢的聘金”[11]，而中小官吏送嫁也是“裝遣其甚”，那么這些書有“李具”銘文的耳杯則極有可能是李夫人當時陪嫁的一部分。此外墓中出土刻“御”銘文的漆器包括御酒杯3件，御酒盤3件以及漆盤1件，或為宮廷恩賞之物。

“私府”定制也是漢代漆器生產與消費的一個重要渠道，海昏墓出土漆瑟有朱書銘文：“苐一，卅五弦瑟，禁長二尺八寸，高七寸。昌邑七年六月甲子，禮樂長臣乃始，令史臣福，瑟工臣成、臣定造”[12]，與此墓中直接標記“私府”銘文有所不同，是諸侯王府對漢廷中央官造漆器銘文格式的一個模仿，即“宮室百官，同制京師”，《禮記·內則》有“十有三年學樂誦詩舞勺”的記載，指男子十三歲便要開始學習音樂、背誦詩詞、學習文舞，結合恩子健考證“昌邑七年六月甲子為公元前80年”[13]的論斷，此時正值劉賀虛歲十三，故推斷該瑟應是為了劉賀學習音律而專門定制的，其意義與一般的私府制器不同，故銘文書寫格式也不同。此外，對漆的生產性消耗記錄，在銘文中也能找到。“用漆一斗二升七籥”、“用漆一斗一升六籥”、“用漆二升十籥”是制器過程中消耗漆量的記載，反映府庫中漆液的生產性消耗情況，而“并直六百九十七”、“并直九百六十一”則是指制作這些漆器所花銷人力、物力的總和，“一件丹畫盾價值553個五銖錢……九年丹畫盾與九年笥總計近4萬錢的花銷并不算多”[14]，體現了私府漆器的生產性消費情況。

《史記·貨殖列傳》記載：“漢興，海內為一，開關梁，馳山澤之禁”，對山林禁采政策的放松，為民間私坊漆器提供了生產條件。再者，漢王朝善于利用“減免賦稅來緩和階級矛盾、刺激人口增殖”[15]，經濟的繁榮促使車服、嫁娶、喪葬都較之前奢靡，加速了漆器消費的下沉，私坊所造漆器快速地流向了社會各階層，廣為傳唱的《孔雀東南飛》就描述了當時送嫁的情況，“箱簾（奩）六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中”，漆奩盒與銅鏡都是漢代非常流行的嫁妝，由此可見生產力和消費力一同促進了兩漢漆器消費活動的多樣化。

三、魏晉時期江西漆器消費逐漸升級

“由于制瓷技藝的發展以及瓷器使用的普及，漆器的使用范圍逐漸擴散至普通民眾，對于上層士族生活的效仿大大刺激了漆器的民間消費與生產，因此魏晉時期漆器流布更廣，使用范圍也有所擴大，在南昌市人防工地東吳墓、南昌上窯灣晉墓、南昌永外正街吳應墓、象南中心古墓群、吉水縣晉墓等平民墓葬中均有漆器出土”[16]。除此之外，貴胄及地方官吏依舊是漆器消費的主要群體，如東吳高榮墓、東晉雷鋽墓以及雷郂墓都出土了制作精美的漆器，《魏晉時期江西漆器研究》一文對此有詳細論述。隨著私營漆器作坊的增多以及莊園經濟的繁榮，極大地刺激了南方漆藝經濟的局部深化。此時江西地區除常見的盤、耳杯、碗等，還有槅、攢盒、笄、缽、牌等髹漆器物，深入日常生活的方方面面，在這個過程中漆書的私坊標記逐漸增多，如象南中心古墓群出土的“顏氏”漆盤，就是由顏氏私坊制作售賣的漆器。此外，在器物底部標記物有權的銘文依舊存在，如“朱巳”銘漆耳杯、“吳氏槅”等，漆器被用于飲食、祭祀、婚嫁、文房等方面，消費對象的大眾化日益明顯。

表1 先秦至魏晉江西漆器消費對象演變

此時江西與四川兩地存在漆器貿易現象，底部書有“蜀郡”的漆器在象南中心古墓群中也有出土。東漢末年蜀郡就不再生產官制漆器，但是百姓對蜀郡所產漆器追慕不減，甚至成為大家爭相追捧的熱銷品。正是由于消費群體的增多以及私坊漆器業的繁榮，才促進了漆器消費內容的多樣性，日用漆器成為了魏晉時期人們消費內容優化的一個縮影。除日用器外，還有漆書“上窂”銘文的祭器，表明“江西地區喪葬禮儀中存在使用漆器作為盛具進行獻祭助喪的習俗”[17]。至此，江西漆器消費對象的差異化、大眾化已然成為當時社會文化、經濟發展的一個縮影，漆器的消費與使用不再受到階層及制度的限制，是江西漆器消費史上的第一次升級現象。