石不能言 幽人傳聲
——淺析王蕾的中國畫創(chuàng)作

文/魏云飛

王 蕾/ 石趣之一 45cm×34cm 2018年

南朝宗炳在《畫山水序》中寫到：“圣人含道映物，賢者澄懷味象”“山水質(zhì)有而趣靈”“山水以形媚道而仁者樂”。闡釋出欣賞山水的虛靜情懷和暢游功能。言及對山水的欣賞與創(chuàng)作及心態(tài)，乃是一種超越功利的審美愉悅，一種平和悠閑的虛靜情懷。指出從“應(yīng)目會心”而“丘壑內(nèi)營”，到達(dá)“目亦同應(yīng)，心亦俱會”的精神暢游，在“山水清音”中慰藉心靈，收獲精神上的升華和審美上的愉悅。

宋人杜綰在他的《云林石譜》中引導(dǎo)我們：“石乃天地至精之氣，結(jié)而為土，負(fù)土而出，壯為奇觀?！彼麑⑸剿暧^萬象，凝結(jié)聚合成——石，這一具有象征意味的人文理想意象，深受歷代文人墨客、書家畫者欣賞與品評，文人在這樣的體味和審美中，自得其樂，自我審視，獨(dú)立思考，獨(dú)善其身，進(jìn)而，來實(shí)現(xiàn)和完善自身的審美追求和文化人格。

諸如，東晉陶淵明，有“巨石如砥”“縱橫丈余”，相傳陶公醉后，興之所至則“輒臥”其上，覺此石有醒腦之功效，故名此石曰：“醒石?！焙蟪處熋弦栽娪浿骸罢l知片石多情甚，曾送淵明入醉鄉(xiāng)。”頗一派名士風(fēng)流。白居易隱居洛陽時，“閣前疊石，堂中藏石”，并作《太湖石記》傳世。宋代的蘇軾提出“石文而丑”，一“丑”字則石之千態(tài)萬態(tài)皆以此出，“丑而雄、丑而秀”也，米芾更可謂“古今第一賞石名家”，他曾在署衙庭院對一奇石整帽更衣，俯身下拜，因此石狀“奇丑”而“憨然無邪，有君子之氣”。米芾提出的“瘦、漏、皺、透”賞石四要領(lǐng)，至今仍為賞評湖石的審美要義。

王 蕾/ 石趣之二 45cm×34cm 2018年

王 蕾/ 石趣之三 45cm×34cm 2018年

了解了這些，我們來賞析王蕾的以湖石（或賞石）為主題的中國畫創(chuàng)作時，便相對容易走進(jìn)她的作品，理解其作品背后的文化立場和審美基點(diǎn)，那就是：在“以小觀大”的“臥游觀”下，試圖通過藝術(shù)創(chuàng)作和審美實(shí)踐去傳達(dá)中國傳統(tǒng)山水文化的“仁智之樂”，通過湖石（或賞石）這一視角及載體，融入當(dāng)下情境，去“臥游”泉石，或“書齋”清賞，有如張潮在《幽夢影》中所言：“居城市中，以畫幅當(dāng)山水，以盆景當(dāng)園囿”借“百仞一拳，千里一瞬”之縮景來寄林泉之意。

王蕾身為天津美術(shù)學(xué)院教師，一方面繼承了天津美院強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)底蘊(yùn)的學(xué)府精神，一方面，作為女性畫家，其作品有著獨(dú)特的視角和細(xì)膩的表現(xiàn)。比如，在她創(chuàng)作的《湖石系列》中，擅長對畫面上的空間做構(gòu)成經(jīng)營，且恰當(dāng)自然地呈現(xiàn)出：或回環(huán)往復(fù)，或簡約平和，或渾厚蒼茫，或虛靈淡雅的湖石意象。稱之為意象，是因?yàn)楫嫾铱傁矚g用淡淡的墨，淡淡的赭，淡淡的青，淡淡的綠，淡淡的紫，在一次一次淡淡的渲染和洗拂中，闡發(fā)己意。在虛實(shí)地轉(zhuǎn)換和色彩的微妙間，以不厭其煩的平和心境，隱去現(xiàn)實(shí)的煩躁與喧嘩，在淡淡的不經(jīng)意間，獲得湖石真相于精微而內(nèi)斂的畫面之上。細(xì)品王蕾的畫作，便會讀出這樣的印象——古樸清幽，寓古于新。

明人文震亨有言“石令人古”，正道出了文人眼中對湖石(賞石)所蘊(yùn)藏的興味。在王蕾的《湖石系列》中，“古”并不是簡單的時間概念，而是畫家內(nèi)心深處所想見的一種情境與狀態(tài)，應(yīng)該是那種閑適自得，胸?zé)o塵染的。你走進(jìn)她的畫里，品賞她的湖石，在不經(jīng)意間，會偶遇那一只文禽，那幾尾游魚，或是那一枝春花，那幾抹秋葉。剛好，它們從湖石邊的空白或是洞孔中經(jīng)過，畫境中的它們，仿佛無半點(diǎn)俗事可介懷，心若這湖水般寧靜。我想，這畫中之景，心中之境，正流露出畫家的真性情。王蕾要傳遞給我們的正是如此佳境，自然引起知者的共鳴——“疏如廖闊，窅若太古”般幽遠(yuǎn)之境，不緊要感動于畫家筆下手段，于尺素之間，而能宛在深山幽谷，古木寒泉，令人發(fā)懷古之思。

古人講“樸素而天下莫能與之爭美”，對“樸素自然”的追求，正是中國傳統(tǒng)文化所秉承之“道”，莊子在《山水》中告訴我們：“即雕即琢，復(fù)歸于樸?！蓖趵亠@然是深諳此理的，她的畫面結(jié)構(gòu)總是樸素簡潔卻又不失飽滿空靈，彌滿著靜氣，這樣的空間處理，讓人想起了八大，大而不空，簡而不寡，樸厚磊落。她在技法語言上，也一貫地深究傳統(tǒng)，以筆寫心，因心造境。她的畫面，少有時下工筆畫中“新奇獨(dú)特”的制作手法和特技效果。其語言單純到讓人想起云林、玄宰，或是半千的積墨，在節(jié)制的蒼潤中，突出內(nèi)在的樸素意蘊(yùn)，賦豐富于單純，賦寬博于內(nèi)斂，使人觀其畫，就如同飲一杯清茶，味雖淡而又余甘久久。

王 蕾/《石》之一 45cm×45cm 2018年

王 蕾/《石》之二 45cm×45cm 2018年

王 蕾/《石》之三 45cm×45cm 2018年

王 蕾/《石》之四 45cm×45cm 2018年

↑王 蕾/《石》之五45cm×45cm 2018年

↓王 蕾/《石》之六45cm×45cm 2018年

↑王 蕾/《石》之七45cm×45cm 2018年

↓王 蕾/清韻45cm×45cm 2018年

王 蕾/ 靜物寫生之二 34cm×34cm 2019年

王 蕾/ 靜物寫生之三 34cm×34cm 2019年

《賞石寫生》系列，則是王蕾對書齋內(nèi)的賞石寫照，這些作品自然讓人想起《素園石譜》《云林石譜》《冶梅石譜》等古代賞石文獻(xiàn)之精要，這些本就與王蕾的創(chuàng)作和審美初衷相契合。受現(xiàn)代學(xué)院教育的王蕾，在畫面中，更有意識地用一種審視的角度，去發(fā)掘物象內(nèi)在的結(jié)構(gòu)之美。甚至對于每個賞石相得益彰的底座，因其形質(zhì)，氣息不同，也悉心留意。這些寫生，王蕾有意識地略去傳統(tǒng)皴法的“披麻”“斧劈”“折帶”“云頭”，而是單純直接地點(diǎn)皴或點(diǎn)染去“傳移模寫”，材料工具依然是筆墨的，氣象意蘊(yùn)依然是清幽古樸，但畫家筆下將水彩、素描等學(xué)院經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)筆墨相消化融合，得到了極富新意的表達(dá)。

我想，王蕾創(chuàng)作的《湖石系列》《賞石寫生》等，視大為小，入本求真，無論是湖石佳構(gòu)還是書齋清韻，都在她的筆下超越了對事物的客觀欣賞，而以自己的內(nèi)心，構(gòu)畫佳境，閑中怡樂。

石不能言，幽人傳聲。

出生于天津。2003年本科畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位；2010年研究生畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院講師。