牧溪《布袋和尚》修補用紙的選擇及匹配度分析

秦威威，王 敏，司紅偉

(1． 上海城建職業學院，上海 201415； 2． 上海市奉賢區博物館，上海 201401)

0 引 言

在古書畫修復時最重要的內容之一是選配修補用紙。在具體選配時，要使用與文物本體相同的造紙原料進行造紙，使其理化性能與文物本體接近，以確保修補用紙與紙質文物更好地融合，實現對古書畫作品科學的保護與修復。又根據以往實踐與理論基礎，在對紙質文物進行修復前應該先對其進行成分、外觀和結構等方面的分析，以了解紙張所用的纖維原料、填料等，并掌握文物本體的色度、厚度、簾紋形態等[1]，基于此，即可通過對原作品紙張與修補用紙進行的對比分析，來科學地判斷修補用紙的匹配度是否較高。無論選配何種修補用紙，都需要對紙張的成分、性能進行科技檢測分析，以確定后續的修補用紙是否較為適配。

1 修復對象概況

南宋牧溪《布袋和尚》[2-3]為東京美術俱樂部藏，紙本、立軸，縱96.5 cm、橫45.5 cm，大明玄中禪師贊，題贊部分為后拼接，箱書為澤庵和尚題。作品為日本舊裱，表面絮化嚴重且有斷裂、霉斑，纖維成分清晰明顯，紙張簾紋不清晰、厚薄不均勻、表面稍光滑，紙面顏色為青灰色，墨色脫落，畫面局部缺失，皮質托裱，裱褙脫落，其他基本情況如圖1所示。

《布袋和尚》原作珍稀，為科學保護這件作品，對其先進行原作品的成分、理化性能的檢測，進而科學有效地修復原作品。為此，采用了數字式厚度計、天平、pH測量儀等設備，對《布袋和尚》原作的紙張樣品的厚度、定量、緊度、pH值、纖維成分進行檢測分析，基本摸清了《布袋和尚》原作紙張的基本性質。分析結果見表1。

表1 《布袋和尚》原作紙張基本性質分析表Table 1 Analysis of the basic properties of the paper for the original work of Monk Budai

2 修補用紙的初步選擇

不同的書畫類文物在修復時可能會運用不同類型的修補紙張。在修補用紙的初步選擇上，劉曉東[4]、曲秀忠等[5]對于古籍修復過程中選配修補用紙提出要知紙、懂紙，盡量采用與本體同一時代的紙張。張析等[6]例舉了不同時期紙質的不同及配紙中應當注意搜求舊紙。所以，《布袋和尚》的修補用紙理應從與其時代相對較近的古紙張中進行尋找和選擇(如宋代、唐代、明代等的古紙，其時間相對近現代更接近原作時代)，之后再對古代紙張進行類別和特性的分析，以找到與《布袋和尚》原作品用紙契合度更高的紙張。

目前紙張大致可以根據4種標準進行分類[7]：第一類按照朝代命名，例如宋紙、元紙、明紙、清紙等；第二類按照紙張的纖維材料劃分，例如麻紙、綿紙、皮紙、竹紙等；第三類按照紙張的紋路形態命名，例如硬黃紙、羅紋紙、玉版宣、虎皮紙、手繪紙、灑金紙等(這類紙張明面有圖案、紋路較為明顯、色彩較為分明，因而可據此命名)；第四種按照紙張的用途分類，例如寫經紙、藏經紙、對聯紙等[8]。

從古代紙張中搜集并篩選出匹配度較高的修補用紙，并對搜集的古代紙張進行分類與特性分析(表2)。

表2 古代紙張分析Table 2 Analysis of ancient paper

根據表2的分析結果：在色度與外繪圖案上，9、10號[9]紙張明顯不匹配；從材料紙張特性，3[7]、5、7[10]、6、8號[9]紙張稍微不匹配；僅有4號[10]黃麻紙張符合，2號[8]皮紙相對接近，因未包含桑皮紙，所以1號[7]白麻紙匹配度相對最高。

在修復過程中選擇的修補用紙要與原作品紙張保持一致或同屬一個時代，這就增加了修復難度，這是一種較為理想的狀態；如無法達到此要求，也要選擇匹配度較高的修補用紙，匹配度越高越為理想。

表2中的1號紙和5號紙目前較難獲得，無法拿來做修補用紙，只能從可以獲得的紙張中尋求匹配度或相似度相對較高者來替代。為了由內而外地找到匹配度都較高的修補用紙，還需要對可選擇或可獲取的修補用紙張進行科學檢測。這些檢測方法用以衡量和分析修補用紙的以下幾個方面：纖維成分、厚度、定量、緊度、pH值、簾紋、生產工藝等[8]。目前在紙質文物的檢測上，主要是通過現代科技儀器對紙張的穩定性、pH值變化、柔軟度等基礎問題進行分析，這些檢測結果在書畫修復中非常重要。為實現選紙的高匹配性，在修復實踐中不僅要對選定來匹配的修補用紙做這些檢測，還要對原作品紙張也進行相應的檢測分析。

3 分析與結果

3．1 牧溪作品紙張纖維分析

紅外光譜測試選用賽默飛Nicolet iS5，測試時扣除空氣背景，測試溫度為室溫，相對濕度為52%，每次樣品掃描次數32次，分辨率4.0，設定波數范圍4 000～400 cm-1。測試選擇作品上沒有明顯顏料且厚薄差異較大的2個點進行，其中點1處較薄，點2處較厚，具體測試結果如圖2。取少量樣品進行纖維顯微觀察，采用赫茲伯格染色劑制片/XWY-Ⅷ纖維分析儀進行處理，結果如圖3。

圖2 《布袋和尚》紙張紅外光譜分析Fig.2 Infrared spectral analysis of the paper of Monk Budai

圖3 《布袋和尚》紙張纖維觀察Fig.3 Observation of the paper fiber of Monk Budai

通過圖2可知：3 300 cm-1附近的寬峰是脂肪族醇類—OH的伸縮振動引起的特征峰；1 027 cm-1附近的2個強峰是C—O的伸縮和O—H的彎曲振動共同引起的；2 915 cm-1附近的吸收峰是纖維素甲基C—H的伸縮振動和吸收引起；2 850 cm-1附近受到亞甲基C—H的伸縮振動和吸收的影響；1 430 cm-1是甲基和亞甲基中C—H的不對稱振動和剪刀振動引起；1 370 cm-1處是甲基的對稱振動導致；1 105 cm-1處的峰是—OH的伸縮振動引起的；893 cm-1處是由半纖維中的異頭碳的變形伸縮振動產生的，可知點1處主要成分為纖維素、半纖維素和木質素這些有機混合物。

點2處與點1處相比較主要峰的位置重疊，但1 410 cm-1、871 cm-1和713 cm-1附近發現了強烈的特征吸收，其中1 410 cm-1是碳酸鈣的反對稱伸縮震動，871 cm-1是碳酸鈣的反面外彎曲振動，713 cm-1處的紅外峰是碳酸鈣的面內彎曲振動，因而可知點2處存在無機碳酸鈣。通過圖3可知，該樣本紙張纖維較長，纖維壁上有明顯橫節紋，纖維呈現紫紅色，外壁有明顯膠衣，整體觀察沒有明顯菱形草酸鈣[11]，可知布袋和尚紙張的主要成分是熟料桑皮。

3．2 修補用紙的再選擇與性能分析

徐文娟等[12]通過對6種宣紙的基本性能、尺寸穩定性、柔軟度和耐久性等進行評測分析，認為采用傳統工藝制作的古藝宣紙在滿足書畫文物修復保護需求上是最好的。本工作修復對象為牧溪《布袋和尚》，因無法找到與原作完全一致或時代相近的古紙，又因宣紙是最常用的書畫用紙[10]，為找到匹配度較高的牧溪《布袋和尚》修補用紙，筆者選取了5種在現在市場或博物館里較易獲取的、與牧溪《布袋和尚》外觀相似度較高的紙張(這5種備選修補用紙的主要信息具體見表3)。然后通過科技手段的檢測分析，從這5種備選修復紙樣中選出由內而外相似度都較高的修補用紙。表3中各種紙張信息見3.2.1部分。

表3 備選紙張樣品主要信息Table 3 Main information of the paper samples

3．2．1備選紙張概況 對5種備選紙張進行概述。

1) 紅星宣紙。通過直觀分析，紅星宣紙整體簾紋間距大小一致，簾紋粗細均等；紙張色度的潔白程度較高，拉力較強。紙張厚薄整體均勻，不存在同一張紙出現厚薄不均等的現象，紙張表面非常細膩光滑，纖維成分無外顯，這種特征是染色均勻的前提條件。從此類紙張上述特征推斷，生產工藝應為機器抄造，非手工抄紙張。

2) 民國宣紙。紙張來源于湖州市博物館作品提取，直觀分析紙簾緊密，粗細等恒，紙張均勻，薄而細膩，無任何纖維成分外顯，光潔度較高，此類宣紙作為修補用紙較為稀缺，屬于手工抄造紙張的精品，紙張潔白柔軟，拉力較強，染色加工效果較好。

3) 麻紙。紙張簾紋間距較為稀疏，簾紋粗細呈現一致，紙張厚薄不均勻，薄處可見底，厚處明顯纖維堆積，此類紙張植物纖維清晰可見，外漏較為明顯。一般以傳統手工抄造技術為主，紙張顏色通常呈現淡赭黃色，紙質粗糙拉力較強，紙張染色效果較差，顏色容易堆積。

4) 清代宣紙。取樣紙張為景德鎮民俗博物館姚鐘葆冊頁清代宣統年宣紙，樣品為清代書畫一般用紙，紙張簾紋不清晰，紙漿較為細膩，紙張的脆性大，表面有微細的網格狀呈現，紋飾獨特屬于手工紙的一種類別，紙張隨著時間的氧化呈現米黃色，染色效果較好。

5) 現代桑皮紙。紙張稀疏，厚薄不均勻，氣孔明顯，纖維成分清晰可見，無有簾紋，質地柔軟細膩，紙張分正反面，正面光潔，反面略毛糙，此類紙張為小產量人工紙張，色度潔白，拉力較強，采取覆染法，染色效果明顯。

上述5種紙張手工染色流程為調色、染色、飄干，所用顏料配比為：思序堂赭石膏15 g、思序堂花青膏3 g、思序堂藤黃膏2 g、動物骨膠8 g、水80 mL。

3．2．2修補用紙基本性能分析 通過數字式厚度計、天平、pH計對5種紙張樣品的厚度、定量、緊度、pH值進行檢測分析，具體分析結果見表4。

表4 紙張樣品檢測結果Table 4 Test results of the paper samples

通過與表1對比，在厚度上現代桑皮紙數值最接近，在定量上麻紙數值最接近，在緊度上紅星宣紙數值最為接近，在pH值上現代桑皮紙數值最為接近。上述分析結果中現代桑皮紙與原作品數值較為接近。

3．2．3修補用紙纖維成分分析 為了更好地對原畫進行修復，需要對紙張成分進行分析，來確保選擇出與本體材料最接近、最適合的紙張作為修復材料。首先進行傅里葉紅外光譜分析(測試條件與牧溪作品一致)，具體結果見圖4。

通過圖4分析可知：3 330 cm-1附近的紅外光譜峰歸屬是O—H的伸縮振動特征峰；2 900 cm-1附近的吸收峰是纖維素甲基和亞甲基C—H的伸縮振動； 1 638 cm-1、1 428 cm-1和1 365 cm-1附近的峰是芳環骨架的3組吸收峰；1 313 cm-1和1 158 cm-1附近的吸收峰是纖維素和半纖維素中C—H彎曲振動以及C—O—C伸縮振動吸收；1 027 cm-1附近的吸收峰是—OH引起的；898 cm-1處是由半纖維中的異頭碳的變形伸縮振動產生的。5種紙樣在主要峰的位置上沒有明顯差異，僅有強度的差異，與待修復畫作的點1處的結果一致，無法作為紙樣選擇的有效依據。

圖4 紙張樣品紅外光譜圖Fig.4 Infrared spectra of the paper samples

為了進一步對紙張纖維進行分析，對這5種樣本都進行纖維顯微觀察，具體結果見表5。

纖維分析(表5)表明：紅星宣紙和民國宣紙纖維細長堅韌，成藍紫色調，里面有明顯短粗且成鋸齒狀頭部的稻草纖維，可知其主要成分為青檀皮和稻草；麻紙纖維較長，外壁有明顯膠衣，纖維顏色呈現棕紅色，可知其實際上是構皮紙；清代紙樣的纖維較粗短，兩端帚化明顯，纖維呈現酒紅色，可知清代紙樣是麻紙；現代桑皮紙纖維較長，纖維壁上有明顯橫節紋，纖維呈現紫紅色，外壁有明顯膠衣，沒有明顯菱形草酸鈣礦物，與名字一樣可以確定主要成分就是桑皮，沒有其他混料進入[13]。

表5 紙樣纖維顯微觀察Table 5 Microscopic observation of paper sample fibers

4 結 論

修補是書畫類文物保護的重要手段之一，書畫修補用紙的選擇則是科學修補的前提條件，修補用紙的選擇直接關系到其與原作在紋飾、質地上的統一性。

修補用紙不同，其紙簾紋路、色度也不同。紋路不同于原作時，在修復中會形成明顯的修復痕跡。色度折射區別會使作品與修補用紙互相排斥而難以融合。因此，從紙張的紋路和色度初步分析看，相對符合《布袋和尚》原作品修補用紙是現代桑皮紙。

結合現代科學手段分析，上文5種修補用紙有比較大的差別：在厚度、pH值上相對符合牧溪《布袋和尚》修補用紙要求的是現代桑皮紙；而在緊度上與牧溪作品數值接近的卻是紅星宣紙；最后，通過纖維成分分析，可知與牧溪《布袋和尚》原作成分較為一致的修補用紙是現代桑皮紙。綜合考慮到前文所述分析結果，現代桑皮紙作為牧溪《布袋和尚》的修補用紙是相對最合適的選擇，進而以此對原作品進行修復，修復完成的作品見圖5。

圖5 修后牧溪《布袋和尚》(直射光拍攝)Fig.5 Monk Budai by Muxi after restoration

古語有言：工欲善其事，必先利其器，器欲盡其能，必先得其法。對牧溪《布袋和尚》修復來說，要審慎地制定修復方案，運用相關現代儀器(如傅里葉紅外光譜儀、pH計、厚度計、顯微鏡等)檢測牧溪《布袋和尚》和修復材料的紙張穩定性、pH值、柔軟度等基本理化特征，并作對比分析，在獲得匹配度相對較高的現代桑皮紙之后再進行精心修復，讓《布袋和尚》這一作品能夠畫面協調，生命得以延續。《布袋和尚》的修補過程是在傳統修復技藝基礎上對現代檢測分析儀器的充分運用，這使得修復過程有科學、精準的數據做支撐。總之，牧溪《布袋和尚》修復用紙的選擇及匹配度分析，對同類紙質文物保護修復方案的制定具有一定的參照作用，其研究結果可為后續保護、修復提供科學依據。

致 謝：感謝東京美術俱樂部提供《布袋和尚》原作品。