論繪制工具與繪畫風格表達的關聯
——以藏唐卡與漢傳統工筆重彩畫為例

盛 麗

(安徽藝術學院美術設計系，安徽 合肥 230011)

唐卡是盛行于藏區及藏族文化圈的一種具有宗教意義的可供展掛供養的龕狀卷軸畫和宗教用品，是藏族傳統繪畫的主要表現形式[1-2]。傳統工筆重彩畫是漢族傳統繪畫藝術的一種重要表現形式，是漢族畫家集體智慧的結晶。二者是中華繪畫藝術體系中的兩個重要組成部分。在歷史文化發展長河中，它們既相互交流融合，又保有自己特有的風格特征，如唐卡精致嚴謹、莊嚴肅穆，而傳統工筆重彩畫生動自由、莊重典雅。

繪畫風格的表達與多個因素有關，如繪畫題材、繪制技法、顏料選擇、色彩運用、形象造型、繪制工具等，其中，繪畫工具是畫家人手的延續和人心的外化、人情的物化，在表達作者情思、表現作品風格特征上具有重要作用[2]。目前，對藏唐卡與漢傳統工筆重彩畫的比較研究多從題材、技法等方面著眼[3-7]，對繪制工具的差異罕有提及。基于繪制工具對藝術風格表達的重要作用，本文從藏唐卡與漢傳統工筆重彩畫的主要繪制工具——畫框、畫筆及主要輔助工具入手，詳細比較二者繪制工具的差異，探討產生繪制工具差異的內在原因，進而揭示繪制工具與繪畫風格的關聯。

1 畫框的差異

畫框是藏唐卡與漢傳統工筆重彩畫不可或缺的繪制工具，但是二者在形制、選材、制作工藝等方面存在顯著差異。

藏唐卡的畫框由內畫框和外畫框兩部分組成。內畫框選用小指粗細、韌性度強的木條或竹條(以竹條為最佳)，用細線繩綁扎成約大于畫布的方形或矩形，再與畫布縫制在一起，以固定和繃直畫布(圖1)；外畫框則選擇2 cm × 4 cm粗，規整、均勻、結實、穩固的方木條，尺寸約大于內畫框4～5 cm，用略粗的細線繩以之字形走向與內畫框綁在一起(圖2)[8-9]。漢傳統工筆重彩畫的畫框沒有內外框之分，在選材上也不如唐卡講究。

圖1 內畫框

圖2 外畫框

一般根據畫幅大小選擇四根長度適宜、大小相等、規整均勻、結實等穩固的方木條為原料。在制作工藝上與唐卡也有明顯的差異，即將木條的正面處理光滑，有略微的斜邊坡度，將外側面處理為光滑的直角，木條兩端則制成45°角，然后再將四根木條拼接起來，敷色前將線稿裝裱在畫框上。

二者產生上述差異的原因與其不同的繪制目的有關。

藏族畫師往往把繪制唐卡作為一種與神靈溝通或佛教修行的一種方式和手段，因此在繪制唐卡時，從屋梁上懸下線繩系于外畫框頂部中央，使畫框自然垂下，畫師采用結跏趺的禪定坐姿，身體略微前傾，身軀與畫框、畫面保持平行，身姿、視線、手肢動態等自然面對畫面以方便上下左右靈活運筆，揮灑自如地進行繪制[2]。采用結跏趺的禪定坐姿，繼承了藏族先民繪制壁畫、崖畫、巖畫時的姿勢[2]。制作內外畫框并將其捆綁在一起，是為了隨時調節內畫框的畫布狀態[2]。把畫框用線繩懸于屋梁上，是為了作畫時便于調節畫框的高低、遠近和繪制的采光角度[2]。

漢傳統工筆重彩制作畫框的目的是為了畫面背面托色的方便。受中國傳統美學思想的影響，漢傳統工筆重彩畫在色彩表達上追求莊重典雅、生動含蓄的藝術效果，在重彩敷色時往往采用背面托色的表現手法。因此，畫家為了托色方便，常常將畫布裝裱在畫框上進行背面托色。

2 畫筆的差異

藏唐卡與漢傳統工筆重彩畫在畫筆的種類上有很多共同之處，如炭筆和毛筆都是二者的主要畫筆，但二者在炭筆的用途和毛筆的形制、選材、制作工藝及運用方面存在巨大差異。

2.1 炭筆的差異

炭筆(又稱木炭條)，因松軟、易上色、附著力低、易擦拭的特點，成為藏唐卡和漢傳統工筆重彩畫繪制草圖和起稿的重要工具，其制作方法基本相同，即一般以柏木、樺木、高山柳或楊柳樹枝為原料，將選好的樹枝修剪、去皮整理為半尺長、筷子粗的細木條后，裝進鐵筒或土罐容器內，用泥巴將容器兩端封死，再放入爐灶內燒至無煙，散熱后取出即可[8]。

炭筆在二者制作方法上基本相同，但在運用上有較大差異。在藏唐卡中，炭筆主要用于繪制草圖或起稿定位邊線、中心垂直線、中心點、兩條對角線和其他任何需要標出的輪廓線，而在漢傳統工筆重彩畫中僅用于起稿[2]。

炭筆在二者用途上的差異與二者不同的繪制目的和表達風格相關。

如前所述，唐卡是以佛教修行為目的，其繪畫形式是以主尊佛像為中心構圖，繪制的第一步就是確定畫面的中心點，即橫向中心水平線和縱向垂直中心線的交匯點[2]。中心點既是唐卡本尊像的中心位置，也是佛像人物陰藏處，見圖3(圖片來源于藏族畫家、學者、教授康·格桑益希在四川大學給研究生授課時所用的教學資料圖片)[2]。打草稿是唐卡定點之后的第一步，也是整個唐卡繪制的起始階段。為了佛像造型的準確，畫師在起草時嚴格遵照“三經一疏”，即《佛說造像量度經》《造像量度經》《畫相》《佛說造像量度經疏》的造像量度與儀軌，用炭筆在畫布上先勾出主尊佛的骨架，再依次確定其他佛像的尺寸、比例、位置，然后勾出佛像的服飾、配飾和法器，最后勾山石樹木、鳥獸花卉等背景[10]。

圖3 釋迦牟尼佛像草圖

漢傳統工筆重彩畫繪制，或是為了“成教化，助人倫”，或是為了宣傳統治者的豐功偉績，或是為了表達畫家思想感情，因此在起稿時不受造像量度和儀軌的限制，而是直接根據繪制對象表達的需要、繪畫作品效果的呈現及時代審美的思想，自由靈活地進行繪制，確定作品對象的外輪廓線，以便后期墨線的勾繪。

由此看出，藏唐卡的炭筆運用規范嚴謹，而漢傳統工筆重彩畫的炭筆運用靈活自由。二者在炭筆運用上的差異也是影響其藝術風格差異的重要因素，在其藝術風格差異的表達上具有重要作用。

2.2 毛筆的差異

毛筆是藏唐卡與漢傳統工筆重彩畫的主要畫筆，均由筆桿和筆毫組成。二者在筆桿、筆毫的選材和形制上有巨大的差異。

2.2.1 筆桿的差異

藏唐卡毛筆的筆桿一般選擇野枸杞木、柏樹之類的莖干為原料，截成長約30 cm，制作成上細下粗、尾端削尖呈錐狀的形制[8](圖4)。漢傳統工筆重彩畫毛筆的筆桿材料豐富，以輕便實用的竹質為主[11]；筆桿形制經歷了戰國或纖細、頂端平齊[12]，或筆桿細長、末端削尖、外套筆筒[13]，秦上端削尖、下端較粗、鏤空成毛腔[14]，漢端直均勻、中空[15]，到唐筆桿增粗、上下均勻端正、頂端平齊[16]，筆桿形制趨于穩固直至現今。

圖4 唐卡的毛筆

二者筆桿的差異與其文化差異及藝術效果的表達有關。

藏唐卡從起稿、造像到賦色都要遵循藏傳佛教經典中的造像量度和儀軌，因此繪制速度緩慢，一張唐卡繪制時間少則數月，多則數年。長時間的繪制和跏趺坐對畫師的眼睛和血液流通不利，而野枸杞木和柏樹有明目和促進血液循環的功能，故而選之為原料。漢傳統工筆重彩畫選擇竹子為主要材料，竹子輕便、挺直、物美價廉，象征堅貞、高潔的氣節，符合文人的審美，故而選之[11]。

藏唐卡筆桿上細下粗、尾端尖削的形制，則是受其繪制形式和藏族文字書寫握筆習慣的影響，即以拇指和食指指尖捻筆，其余三指自然彎曲，小指底面與手掌側面、手腕支靠在畫面上，毛筆與畫面呈銳角的握筆方式，要求毛筆尾端纖細輕盈，以保障畫師繪制時靈活自如地控制筆毫的角度和運筆的力度。筆桿底部削制成木針，是為了便于筆桿與筆毫的銜接。

漢傳統工筆重彩畫的筆桿，漢之前雖纖細，但大多在筆桿外套有較粗的筆筒；漢之后則上下端正、粗細均勻、頂端平齊。漢傳統工筆重彩畫筆筒、筆桿的形制受漢族書寫握筆習慣的影響，要求毛筆的重力集中于筆尖以便繪制時筆力的掌控和作品質感的表達。筆桿上下均勻端正、尾端平齊的形制更能使毛筆重力匯聚于筆尖。

因此，藏唐卡與漢傳統工筆重彩畫毛筆筆桿的差異是其文化差異及藝術效果表達需要的結果。

2.2.2 筆毫的差異

藏唐卡與漢傳統工筆重彩畫的毛筆筆毫因功能、用途及繪制的要求不同，在選材和形制上存在差異。

藏唐卡的毛筆主要分為勾線筆、描筆、平涂筆、染色筆，筆毫以獸毛為原料。藏族畫師根據毛筆的功能和用途選擇不同的毛質自制，而筆毫的形制和規格根據繪制的需要有所不同。

勾線筆和描筆是用于唐卡勾線的毛筆，要求毛質硬挺、有彈性。畫師大多精選黃鼠狼毛、黑貓或紅貓脊背上直而長的毛梢為原料。勾線筆勾勒唐卡最精細部分的線條，如唐卡人物、佛像的頭飾、瓔珞、服裝上的花紋、背光的光華、供物法器和“開眼”。唐卡最精細部分的線條以細勁、勻稱、流暢、有彈性和力度的“鐵線描”或“高古游絲描”勾勒，要求勾線筆毛質硬挺、有彈性，因此筆毫選用原料中最硬挺、彈性最強的毛質，制作為毛量少、毛峰長、筆尖細、中間短、外面長的形制，分為極細、中細、細三種規格。描筆則勾描唐卡中富有變化略粗的線條，如用頓挫變化、粗細相間的“意筆描”，兩端細、中間粗的“蚯蚓描”勾勒山石、崖洞、樹干、盤根之類；或用“蘭葉描”勾勒大片的植物葉子或衣紋飄帶，其筆毫形制與勾線筆相似，但毛質較軟、毛量較多、筆型略粗，規格有大、中、小三種[2]。

平涂筆和染色筆是用于唐卡上色的毛筆，要求筆毫毛質軟硬適中。畫師一般選擇山羊面部柔軟之毛、羊背脊挺拔之毛或黑色粗牛毛為原料，制作成大、中、小三種規格[2]。涂色筆平涂唐卡底色，即用不同色相和深淺的色彩以平涂的形式給唐卡中的所有形象涂上固有色[2]。涂底色是唐卡上色的第一步，要求色彩均勻、光滑、平整，因此要求筆毫的毛量多，毛質略軟，毛峰較短，筆型粗圓。用染色筆對平涂的色彩做進一步的處理和刻畫，如運用深淺不同的色彩分染出凹凸、立體、厚重和層次變化，以豐富和增強畫面的藝術表現效果，要求色彩細膩、點染精細。與平涂筆相比，染色筆毛質略硬，毛峰稍長[2]。

藏唐卡毛筆多為小毫，較少為大毫。為了保持色彩的純凈度和潔凈度，唐卡毛筆“專色專用”，即一支毛筆對應一個顏色，每次用后不清洗，待下次用時直接蘸唾液把毛筆浸開再用，因此唐卡毛筆的數量繁多，多者達四五十支[10]。

傳統工筆重彩畫的毛筆根據用途和功能主要分為勾線筆、染色筆。漢傳統工筆重彩畫毛筆的筆毫原料較豐富，除獸毛外，還有麻、紙等材料[11]，畫家根據繪制的需要，選用不同毛質、形制的毛筆。

勾線筆是用于漢傳統工筆重彩畫勾線的毛筆。漢傳統工筆重彩畫有不同風格特征的線條，不同特征的線條體現不同的精神氣質和作品風格。畫家在繪制過程中，常常根據作品風格和線條特征選用不同質地和形制的勾線筆。同時，不同質地和形制的勾線筆又對作品風格和線條特征的表達有影響。例如：漢代帛畫，質樸穩重，線條流暢挺拔。根據漢墓出土毛筆[15]及文獻記載[17]推測，漢帛畫的線條特征與漢毛筆的筆頭粗短[18]，以紫毫為筆柱，狼毫或羊毫為筆衣有關。紫毫具有毫長毛硬、彈性強健、鋒穎尖銳、中部粗壯、根部稍細的特點[19]，紫毫作筆柱、鋒短徑粗，既增強了筆鋒的硬度，又使筆尖勁挺有彈性。用較柔軟的羊毛、狼毛作筆衣，使筆衣抱緊筆柱，既避免了毛筆的分叉，又增加了毛筆的蓄水量，因此繪制出的線條變化豐富而又流暢挺拔[20]。晉《女史箴圖》《洛神賦圖》的線條高古勁健、細如游絲，與選用青羊毫雜兔毛或鼠須為筆柱，羊毛為筆披，筆頭粗短，筆尖尖長的形制有關[18]。紫毫、鼠須毫長毛硬，彈性強健，鋒穎尖銳，外裹柔軟易儲墨的羊毛，使毛筆飽滿尖挺，既利于長線的勾勒，又利于筆勢的運轉自如。而唐《步輦圖》《歷代帝王圖》《天子送王圖》的線條端莊大氣、遒勁連綿、工整勻稱，則與兔毫加少許狼毫，以麻紙裹卷筆柱，羊毫為披[11]；或先以麻紙層層卷裹筆柱，再披筆毫，筆毫粗短、肚大尖長的形制有關[20]。兔毫、狼毫健挺，再以麻紙裹卷，既固定了筆柱，又增強了筆尖的硬度和強勁，同時還提高了毛筆的儲墨量，便于長線的勾勒。

同時，漢傳統工筆重彩勾線的毛筆，根據線條長短及表現對象的需要，其筆毫的選材和形制又有區別。如勾勒勻稱流暢的長線條，以狼毫為柱，少量羊毫和灰鼠毫為披，長峰的形制。狼毫毫質尖利、挺拔，彈性好，吐水暢，其力介乎羊毫和紫毫之間，有利于表現勻稱流暢的線條，而羊毫和灰鼠毫良好的儲墨性，利于長線條的勾勒；勾勒短而勁健的線條，則以強健、鋒穎的紫毫加少許柔軟的羊毫制成短鋒的形制。勾勒年輕女子的面容，要求線條細潤有張力，選用狼毫為主，配以貍子毛，筆毫細長的形制；勾畫老人面部，選擇兔毫為主，配以豬鬃。勾勒花頭和葉子的線條，選用兔毫為柱，羊毫為披，長鋒的形制。勾勒提按變化、轉折頓挫的線條，則選擇以狼毫作筆柱，中間裹以羊毫，最外層以草兔毛作披，筆頭粗，筆鋒呈錐型的形制等[19]。

漢傳統工筆重彩畫的染色筆，用于面畫對象的暈染，分色筆和清水筆。色筆是暈染時蘸顏色的毛筆，清水筆則是蘸清水將顏色暈開的毛筆。色筆和清水筆在染色時常常交替使用，即色筆蘸顏色上色后，即刻用清水筆在顏色未干之前迅速把顏色暈開以達到理想的色彩效果。染色筆一般有羊毫和兼毫之分。羊毫選用立春前的山羊毛，因為此時的羊毛軟硬適中，吸水性強，利于色彩的暈染。兼毫則選用兔毫或狼毫為柱，羊毫為披，制成大、中、小三種型號的白云筆。兔毫或狼毫為柱支撐筆頭使之具有彈性，羊毫為披，蓄水抱柱不致分叉影響染色效果。漢傳統工筆重彩畫的染色筆有大、小兩種規格。小筆筆頭尖細銳利，適于細微處的顏色勾填暈染。大筆筆頭整齊，適合于大面積色塊的暈染[19]。

傳統工筆重彩畫均可以清洗，不需要“專色專用”。

由此可見，藏唐卡毛筆的形制獨特，選材嚴謹，數量繁多；而漢傳統工筆重彩畫的毛筆選材豐富，形制多樣，數量較少。二者毛筆的差異對其繪畫風格的表達起著重要作用。

3 輔助工具的差異

輔助工具是指在繪制中處于輔助地位的工具，在一定程度上影響繪畫作品的品質和風格特征。

藏唐卡繪制工藝復雜、考究，輔助工具種類繁多。唐卡主要的輔助工具分為護畫工具和量度工具。護畫工具在作畫過程中起保護畫面不受污損的作用，包括護畫板和護畫墊。護畫板由長100 cm、寬20 cm、高1 cm的木板制作而成。在前述畫框制作完成之后，在外畫框的左右兩邊每間隔5 cm處鉆一孔洞，作畫時插上木棍，將護畫板橫放在木棍上，一方面支撐手掌、手臂，便于線條的勾勒和色彩的暈染，另一方面避免作畫時因手掌、手指直接接觸畫面而使畫面污損；護畫墊一般由光滑、柔軟帶毛的軟皮制作，直徑約10 cm，中間作一小環[2]。藏族畫師作畫時將小圓皮墊的毛面貼向畫布，套于執筆的小指上，墊于掌腕之下，利于色彩的暈染和線條的勾勒和質感的表達，還能減少繪制阻力，使色彩暈染更均勻，線條更流暢，進而更利于唐卡品質的呈現。同時，藏唐卡無論是站像或坐像、善相或怒相，都要嚴格依照《造像量度經》的尺度進行繪制，因此繪制時需要量度工具。藏唐卡的量度工具包括量度尺、直尺、圓規、色線和色線包。量度尺是打房線時計算佛像造像量度的比例尺度，也是畫師造像量度的比例參照系數，由畫師自己制作；直尺是定畫心、畫量度圖中各種輔助線的工具，既可自己制作，也能買到；圓規是唐卡定畫心時找點、計算比例的工具，通常用木棍或竹竿自制而成；色線和色線包是唐卡取畫心、打量度線時用以彈線勾圖的工具，相當于裁縫和木匠用的線繩尺[2]。從以上輔助工具可以看出，藏唐卡的護畫工具、量度工具的種類齊備完善、分工細致嚴謹。

漢傳統工筆重彩畫的輔助工具不如藏唐卡周全、齊備、完善、嚴謹，卻簡單、實用，主要包括畫板、直尺、剪刀和木條。畫板、直尺、剪刀服務于作品對象造型的準確、精神氣韻的體現和畫面效果的最佳呈現。畫板在勾墨線時起固定畫稿和畫絹的作用。勾墨線是漢傳統工筆重彩畫定稿后的第一步。墨線在整個繪制中起引領作用，既是作品對象的骨架、精神氣韻、畫面結構的體現，也是對象敷色暈染的依據。為了避免勾線時畫稿、畫絹的移動或起皺，畫家常常將畫稿和畫絹同時固定在畫板上，其方法為先在畫稿背面刷上漿糊，再把畫稿細心地裝裱在畫板上，待干后用清水把畫絹噴濕、置于畫稿，再用漿糊把畫絹固定在畫板四邊。裱絹時，需適當用力拉伸絹布四邊，使絹面平整、不留褶子保持絹布不變形，與稿子成直線[21]。直尺的用途為：一是裁絹布時量尺寸，二是裱畫絹前，在絹布四邊打直線。剪刀主要用于破開絹邊。繃絹時，需要絹邊隨絹布中心延展，才能不影響后續勾線的準確。木條則用于掛絹。為了使畫面的色彩和線條達到預期的最佳效果，畫家常常根據畫面的需要對畫絹進行染底色和刷膠礬水的處理。漢傳統工筆重彩畫的輔助工具對繪畫作品效果和品質的體現具有重要作用。

由此可見，藏唐卡與漢工筆重彩畫的輔助工具存在著巨大差異。藏唐卡的輔助工具周全、齊備、完善、嚴謹，漢傳統工筆重彩畫的輔助工具則簡潔、實用。二者輔助工具的差異對繪畫風格差異的形成具有重要作用。

4 結語

藏唐卡承載著繪制者的信仰。因此，畫師在繪制工具選材、制作及運用上處處彰顯其信仰的虔誠和決心。同時，藏族畫師在繪制唐卡時，嚴格遵循佛教美術經典“三經一疏”和“工巧明”精選材料，自制工具進行繪制。因此其作品風格精致嚴謹、莊嚴肅穆。

漢傳統工筆重彩畫不受嚴格的造型量度和儀軌的限制，而是根據畫家的審美思想、繪制目的、審美標準以及繪畫風格，自由靈活地選擇繪制工具，因此其繪畫作品生動自由、端莊典雅。

綜上所述，藏唐卡的繪畫工具形制獨特，選材嚴謹，數量繁多，運用嚴格，而漢傳統工筆重彩畫的繪制工具簡單實用，形制多變，選材自由，運用靈活。繪制的目的和衡量標準影響其繪畫工具的選擇與運用，而繪制工具的選擇與運用又影響繪畫風格的呈現。因此，繪制工具對繪畫風格的表達具有重要作用。