文旅融合導(dǎo)向下綿陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間格局優(yōu)化研究

譚 林，陳 嵐

(1.西南石油大學(xué) 工程學(xué)院，四川 南充 637001；2. 四川大學(xué) 建筑與環(huán)境學(xué)院，四川 成都 610065；3.四川大學(xué) 工程設(shè)計(jì)研究院，四川 成都 610065)

1 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一定區(qū)域內(nèi)社會(huì)空間生產(chǎn)下的文化產(chǎn)物，是以文化價(jià)值為核心，兼具社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等復(fù)合化價(jià)值功能的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。2021年8月，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中提出了保護(hù)現(xiàn)存非遺、拯救瀕危非遺項(xiàng)目、合理利用非遺項(xiàng)目促進(jìn)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略，通過(guò)非遺的合理利用為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)大文化動(dòng)力。由此，對(duì)非遺的保護(hù)利用越來(lái)越受到國(guó)家和地方政府的重視。梳理既有成果發(fā)現(xiàn)，國(guó)外對(duì)非遺研究起步較早，與此相關(guān)的早期研究?jī)?nèi)容主要包含非遺概念與內(nèi)涵解讀[1]、類型劃分[2]、非遺價(jià)值系統(tǒng)[3]。隨著研究深入，學(xué)者們逐漸聚焦于非遺的身份認(rèn)同，并進(jìn)一步剖析了內(nèi)在身份認(rèn)同與非遺保護(hù)傳承間的密切關(guān)系[4～6]。國(guó)內(nèi)研究集中于對(duì)非遺的保護(hù)[7]、開(kāi)發(fā)利用策略[8]，近年來(lái)，開(kāi)始運(yùn)用GIS工具分析從全國(guó)[9]、省域[10]、經(jīng)濟(jì)區(qū)[11]等不同尺度分析非遺的空間格局，并指出其空間特征是受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平及文化要素的綜合影響。

總體上，目前關(guān)于非遺內(nèi)涵釋義、價(jià)值評(píng)估及利用[12,13]、空間特征[14]等成果頗豐。相比之下，少有研究基于文旅融合視角，結(jié)合非遺空間格局特點(diǎn)探索其發(fā)展結(jié)構(gòu)的優(yōu)化策略。因此，本文擬以綿陽(yáng)市為例，在分析其非遺空間特征基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)有格局提出未來(lái)可能的空間發(fā)展軸線優(yōu)化路徑，為綿陽(yáng)市非遺旅游規(guī)劃結(jié)構(gòu)及城鄉(xiāng)區(qū)域規(guī)劃發(fā)展注入更多文化內(nèi)核、進(jìn)一步提升其文化影響效能。

2 數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

2.1 數(shù)據(jù)來(lái)源

研究所需非遺數(shù)據(jù)源于綿陽(yáng)市非遺保護(hù)中心和四川非遺官網(wǎng)，至2020年底，綿陽(yáng)市共有非遺342項(xiàng)，涉及傳統(tǒng)音樂(lè)類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類、傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)美術(shù)類、 傳統(tǒng)體育/游藝雜技類等不同類別。在研究過(guò)程中，由于同一非遺項(xiàng)目可能所屬不同地區(qū)，因而一律按行政區(qū)劃及非遺原生地獲取相應(yīng)空間位置。數(shù)據(jù)處理中，綿陽(yáng)非遺的地理坐標(biāo)批量獲至百度地圖，繼而導(dǎo)入ArcGIS 軟件進(jìn)行分析，各行政底圖數(shù)據(jù)源于國(guó)家基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)中綿陽(yáng)市矢量地圖。

2.2 研究方法

2.2.1 集中化指數(shù)

研究運(yùn)用洛倫茲曲線表示綿陽(yáng)市非遺類型的集中化程度及其結(jié)構(gòu)均衡度。計(jì)算公式為：

(1)

式(1)中：I為集中化指數(shù)，取值范圍為0≤I≤1；P為非遺類型的累積百分比之和，Q為完全集中分布時(shí)累計(jì)百分比之和；M為完全平均分布時(shí)累計(jì)百分比之和[9]。

2.2.2 最鄰近指數(shù)

從宏觀范圍來(lái)看，非遺點(diǎn)的空間格局可被抽象為點(diǎn)狀要素[11]，用來(lái)判斷不同點(diǎn)狀非遺分布的空間類別，一般表現(xiàn)為隨機(jī)、均勻和集聚3種模式。計(jì)算公式為：

(2)

當(dāng)R>1時(shí)，非遺空間分布類型趨于均勻態(tài)勢(shì)；R=1時(shí)，非遺則為隨機(jī)分布；R<1時(shí)，非遺點(diǎn)分布呈現(xiàn)出較強(qiáng)的集聚特征。

2.2.3 核密度估計(jì)

運(yùn)用核密度估計(jì)方法能直觀刻畫綿陽(yáng)市非遺點(diǎn)的總體密度特征和不同類型的集聚性區(qū)域。核密度值越大，表示非遺項(xiàng)目點(diǎn)越密集，計(jì)算公式為[10]：

(3)

式(3)中：k( )為核函數(shù)；h>0為帶寬；x-xi表示估值點(diǎn)x到非遺點(diǎn)xi的距離[9,11]。

3 綿陽(yáng)市非遺的空間格局特征

3.1 總體特征

運(yùn)用核密度分析得到綿陽(yáng)市非遺總體核密度圖，分析發(fā)現(xiàn)，綿陽(yáng)市非遺呈現(xiàn)“四核一帶”的“C”字形空間分布結(jié)構(gòu)(圖1)?！八暮恕卑?個(gè)高密度核心區(qū)和2個(gè)低密度核心區(qū)，其中，以涪城區(qū)為核心，輻射游仙區(qū)、江油市、安州區(qū)，形成一個(gè)高密度核心區(qū)域；另一個(gè)高密度區(qū)域則以平武縣為中心形成了較為獨(dú)立的密度核心，共同構(gòu)建起典型的雙核結(jié)構(gòu)。

圖1 綿陽(yáng)市非遺分布密度與空間結(jié)構(gòu)

與此同時(shí)，北川縣也以獨(dú)具特色的地方文化形成其中一個(gè)低密度核心區(qū)，此外，三臺(tái)縣聯(lián)動(dòng)鹽亭縣周邊地區(qū)形成第二個(gè)低密度區(qū)?！耙粠А奔囱仄轿鋿|部、北川中部、涪城北部、游仙西部、三臺(tái)東部、鹽亭西部分布的交叉式強(qiáng)—弱帶。可見(jiàn)，綿陽(yáng)市非遺的總體分布具有較明顯的斷層結(jié)構(gòu)，即平武至鹽亭由北向南的縱向“C”字形分布結(jié)構(gòu)并非為系統(tǒng)性的強(qiáng)—強(qiáng)連續(xù)性軸帶，而是呈現(xiàn)出強(qiáng)—弱分布的交叉演進(jìn)與重復(fù)疊加式的過(guò)渡性特征。另一方面，結(jié)合前述與圖示分析可知，綿陽(yáng)市國(guó)家級(jí)非遺呈散點(diǎn)式分布于整個(gè)地理空間，省級(jí)非遺大都集中分布于綿陽(yáng)中西部的涪城區(qū)、安州區(qū)和游仙區(qū)，市級(jí)與區(qū)縣級(jí)非遺則形成了以涪城區(qū)為中心，向綿陽(yáng)西北、東南兩側(cè)遞減的總體趨勢(shì)。

3.2 區(qū)域特征

立足區(qū)域尺度發(fā)現(xiàn)，綿陽(yáng)市非遺表現(xiàn)出西密東疏的區(qū)域分異格局，其中，以涪城區(qū)、游仙區(qū)為核心的城市中心城區(qū)和平武縣兩處最為集中。但各自特點(diǎn)有所差別，城市中心城區(qū)的非遺數(shù)量和級(jí)別均大于平武縣，其核密度區(qū)域更為廣闊，分布更為密集；相較而言，平武縣非遺數(shù)量較少，級(jí)別較低，尤其省級(jí)非遺更為缺乏，且多為傳統(tǒng)音樂(lè)類非遺項(xiàng)目，類型較為單一，文化輻射強(qiáng)度弱于中心城區(qū)。這一異質(zhì)特性在一定程度上表明社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和平原地形對(duì)非遺分布的驅(qū)動(dòng)力作用：涪城區(qū)是綿陽(yáng)市的第一大經(jīng)濟(jì)體，一直以來(lái)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平居于前列，為非遺的申報(bào)、保護(hù)及其生產(chǎn)性發(fā)展提供了充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，以涪城區(qū)為代表的城市中心區(qū)地勢(shì)、坡度較小，整體起伏度較小，且水網(wǎng)密集，由此所組成的優(yōu)越自然環(huán)境孕育了豐富多彩的非遺文化。而北川縣地處海拔較高的山地地形，有褶皺覆蓋，這一先天性地理?xiàng)l件一定意義上弱化了區(qū)域間文化交流，不利于人類文明的發(fā)展壯大，同時(shí)，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后掣肘了非遺的持續(xù)性發(fā)展，從而使得非遺類別單一化，所形成的密度核心亦較小。

4 綿陽(yáng)市非遺發(fā)展格局優(yōu)化策略

根據(jù)以上研究可知，綿陽(yáng)市非遺具備典型的區(qū)域性分異特性，其總體格局也表現(xiàn)出不均衡態(tài)勢(shì)?；诰d陽(yáng)市非遺形成的四核一帶“C”字形空間格局，以文旅融合為導(dǎo)向，聚焦于其非遺發(fā)展的結(jié)構(gòu)優(yōu)化向度提出針對(duì)性策略，從而實(shí)現(xiàn)綿陽(yáng)市非遺文化的區(qū)域性延續(xù)與在地性活化，為非遺資源的旅游化利用提供思路借鑒。具體而言，可從點(diǎn)軸開(kāi)發(fā)視角的文化輻射效能、文化整體視角的空間路徑接續(xù)和規(guī)劃賦能視角的旅游空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化3個(gè)維度展開(kāi)。

4.1 點(diǎn)軸開(kāi)發(fā)視角的文化輻射效能

縱向維度，將以涪城區(qū)和平武縣為核心的雙核集聚區(qū)作為中心著力點(diǎn)，鹽亭西部—平武東部的縱向文化軸帶作為關(guān)鍵文化線路，充分利用不同區(qū)域的非遺文化特質(zhì)向沿線周邊地區(qū)輻射非遺文化。從現(xiàn)有格局來(lái)看，該文化軸帶輻射范圍有限，因此，未來(lái)應(yīng)加強(qiáng)三臺(tái)、北川二縣的非遺文化建設(shè)以提升其輻射效能。同時(shí)，遠(yuǎn)期發(fā)展還應(yīng)聯(lián)動(dòng)江油市和梓潼縣2個(gè)單元建構(gòu)綿陽(yáng)市第二條非遺文化走廊，具體可主要依托江油市豐富的紅色文化資源聯(lián)動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大力發(fā)展紅色旅游，培育多樣化、深層次的紅色教育、體驗(yàn)及相關(guān)優(yōu)勢(shì)業(yè)態(tài)，此外，結(jié)合梓潼縣多層次的非遺文化，向綿東南延伸至鹽亭縣以北，合力打造綿陽(yáng)雙“C”型非遺空間結(jié)構(gòu)。

橫向維度，首先，持續(xù)強(qiáng)化涪城—游仙的中心輻射力，在政府政策的支撐下，借助周邊科研院所學(xué)術(shù)智庫(kù)，憑借所處良好區(qū)位優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)打造非遺文化交流與研究中心，立足全局，服務(wù)于整個(gè)綿陽(yáng)市的非遺文化發(fā)展；其次，鑒于目前江油市缺乏傳統(tǒng)舞蹈和曲藝類非遺，其他類型非遺數(shù)量極少，亟需加強(qiáng)對(duì)以江油市為核心的發(fā)展極核的資本投入和資源挖潛，以此擴(kuò)充其內(nèi)生發(fā)展力量，進(jìn)一步優(yōu)化非遺結(jié)構(gòu)，從而提升本土文化影響力；最后，推動(dòng)梓潼縣建設(shè)成為綿東地區(qū)的非遺文化聯(lián)系基地，為此后第二條非遺文化走廊中江油市與鹽亭縣的文化互促交流搭建空間平臺(tái)，同時(shí)向西也可加強(qiáng)與涪城區(qū)的文化聯(lián)系。

總體而言，應(yīng)基于不同空間單元(點(diǎn))和文化軸帶(線)的整體互動(dòng)和戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)不同組團(tuán)(面)非遺的綜合性發(fā)展，最終產(chǎn)生“涓滴效應(yīng)”。

4.2 文化整體視角的空間路徑接續(xù)

綿陽(yáng)市現(xiàn)形成的交叉式強(qiáng)—弱帶不利于整體文化軸帶的可持續(xù)性和連續(xù)性發(fā)展。因此，需在較弱的空間節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)，選擇優(yōu)勢(shì)較明顯的平武縣、涪城區(qū)兩大非遺集聚中心作為重點(diǎn)區(qū)域開(kāi)發(fā)利用，并確定其發(fā)展定位、主導(dǎo)功能與產(chǎn)業(yè)體系，使之成為縱向文化軸帶的關(guān)鍵增長(zhǎng)極。此后，規(guī)劃建設(shè)重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)移至北川—涪城及鹽亭—涪城段，強(qiáng)化少數(shù)民族與其他民族之間的文化傳播與交流；于鹽亭縣而言，主要是繼續(xù)深化對(duì)傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺的發(fā)掘，在此基礎(chǔ)上，最終形成連續(xù)性、多層次的強(qiáng)—強(qiáng)點(diǎn)軸發(fā)展帶。

4.3 規(guī)劃賦能視角的旅游空間結(jié)構(gòu)

規(guī)劃先行是一切空間行為活動(dòng)的首要前提，旅游規(guī)劃是非遺生產(chǎn)性發(fā)展的有益途徑。綿陽(yáng)市應(yīng)充分利用其多樣化的非遺資源，加強(qiáng)與旅游規(guī)劃的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。一方面，持續(xù)擴(kuò)大以綿陽(yáng)中心城區(qū)為中心的文化核心區(qū)輻射范圍，在此基礎(chǔ)上塑造“非遺+”的不同衛(wèi)星城鎮(zhèn)，提升區(qū)域性非遺文化資源與境內(nèi)旅游景區(qū)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展力度；另一方面，聘請(qǐng)專業(yè)非遺旅游的規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)植入“原生態(tài)情景化、在地性體驗(yàn)化、產(chǎn)品專題化”的主體思路，讓游客、觀眾沉浸于非遺的“活態(tài)”場(chǎng)景[15]，從而獲得更多具有真實(shí)性的體驗(yàn)感和滿足感。此外，整合綿陽(yáng)市不同地理單元的非遺旅游資源，在形塑本土化特色定位基礎(chǔ)上，規(guī)劃傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)等不同主題的旅游線路，以多元化、區(qū)域性的文旅IP塑造架構(gòu)多層次、多節(jié)點(diǎn)融合發(fā)展的總體旅游圈，進(jìn)而在整體布局上優(yōu)化綿陽(yáng)市的非遺文旅空間結(jié)構(gòu)。

5 結(jié)語(yǔ)

本文運(yùn)用GIS分析了綿陽(yáng)市非遺的空間結(jié)構(gòu)特征，進(jìn)而提出了其發(fā)展格局優(yōu)化的若干建議，主要結(jié)論如下：

(1)綿陽(yáng)市總體非遺空間格局形成了“四核一帶”的“C”字形空間分布結(jié)構(gòu)，縱向文化軸帶有較明顯斷層現(xiàn)象，呈現(xiàn)出過(guò)渡性的強(qiáng)—弱分布特征。在區(qū)域尺度，綿陽(yáng)市非遺表現(xiàn)出西密東疏的分異格局，以涪城區(qū)、游仙區(qū)為核心的城市中心城區(qū)和平武縣兩處最為集中。

(2)基于綿陽(yáng)市非遺的空間格局優(yōu)化向度，未來(lái)可在縱向維度持續(xù)壯大以涪城區(qū)和平武縣為核心的雙核集聚區(qū)，將鹽亭西部—平武東部的縱向文化軸帶作為關(guān)鍵文化線路提升綜合輻射效能。同時(shí)聯(lián)動(dòng)江油市、梓潼縣建構(gòu)綿陽(yáng)市第二條非遺文化走廊，合力打造綿陽(yáng)雙“C”型非遺空間結(jié)構(gòu)。橫向維度，強(qiáng)化涪城—游仙的中心輻射力，打造非遺文化交流與研究中心，服務(wù)整個(gè)綿陽(yáng)市的非遺文化發(fā)展。

(3)運(yùn)用點(diǎn)軸模式，規(guī)劃選取優(yōu)勢(shì)明顯的平武縣、涪城區(qū)兩大非遺集聚中心作為重點(diǎn)區(qū)域，確定其發(fā)展定位、優(yōu)化主導(dǎo)功能與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打造縱向文化軸帶的關(guān)鍵增長(zhǎng)極。同時(shí)深化對(duì)鹽亭縣傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺的發(fā)掘，共同架構(gòu)連續(xù)性、多層次的強(qiáng)—強(qiáng)點(diǎn)軸發(fā)展帶。

(4)總體而言，以文旅融合發(fā)展為導(dǎo)向，可基于綿陽(yáng)市非遺形成的四核一帶“C”字形格局，從點(diǎn)軸開(kāi)發(fā)視角的文化輻射效能、文化整體視角的空間路徑接續(xù)和規(guī)劃賦能視角的旅游空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化3個(gè)維度出發(fā)，加強(qiáng)與境內(nèi)旅游景區(qū)的互動(dòng)關(guān)聯(lián)，通過(guò)打造多元化、多節(jié)點(diǎn)的非遺旅游節(jié)點(diǎn)優(yōu)化綿陽(yáng)市非遺文旅空間結(jié)構(gòu)。