汪金輝
(上海工程技術大學 管理學院,上海 201620)
通過文獻閱讀和資料分析,結合已有研究中的相關要素,確定農村老年人生活質量影響因素指標體系,如圖1 所示。

圖1 農村老年人生活質量影響因素指標體系
層次分析法能夠將復雜系統精簡為多個要素之間的兩兩比較,是一種定性與定量相結合的多目標決策分析法。將成對比較的影響因素構成矩陣A={a},a表示對于上一層而言,第i 個因素對第j 個因素的影響程度。
利用數學方法對填寫后的判斷矩陣進行層次排序。對層次單排序主要采用方根法進行。在對各層次單排序的過程中,需要考慮判斷矩陣一致性問題。判斷矩陣通過一致性檢驗,說明可以進行結果分析。各層次判斷矩陣一致性檢驗的步驟包括:計算一致性指標CI(consistency index);查閱平均隨機一致性指標RI(random index);計算一致性比例CR(consistency ratio)。通常情況下,當其小于0.1 時,則矩陣A 的不一致程度在容許范圍之內有滿意的一致性,通過一致性檢驗,否則需要重新修正。最后,計算出各判斷矩陣中的每個因素針對目標層的相對權重,同時也需要對最終結果進行一致性檢驗。
采用專家打分法,對第二層次的指標賦予權重,構成一級指標判斷矩陣;其次,為第三層次的指標賦予權重,構造二級指標判斷矩陣。按照兩兩比較方法的權重確定原則,指標自身以“1”代替,兩指標權重之積為1。
1.一級指標判斷矩陣
首先,求出農村老年人生活質量評價指標重要性兩兩比較矩陣每一行的乘積。

其次,將其開5 次方。將方根向量歸一化,得到特征向量W:




2.二級指標判斷矩陣
按照同樣的方法對第三層次的指標權重賦值,進行單層次排序,并計算出特征向量、最大特征根和進行一致性檢驗。


表1 農村老年人生活質量評價指標權重分析結果
身體健康問題是老年人要應對的首要問題,對其生活質量有最直接的影響。全民健身是農村老年人提高體質與健康生活水平的基礎和保證。隨著農村經濟條件的改善和生活水平的提高,農村老年人應養成良好的飲食和生活方式,加強體育鍛煉。慢性病對老年人而言,不僅是身體上的煎熬,還是精神上的“折磨”,會大幅降低老年人晚年生活質量。研究表明,慢性病與生活方式之間有著密切聯系,例如高血壓、心臟病與吸煙以及不健康、不均衡的飲食習慣有關;糖尿病、慢性支氣管炎與酗酒有關;長期看電視的老年人易患偏頭痛、癡呆等。如果在患慢性病后仍然沒有養成良好的生活習慣,將會使病情進一步惡化。通常情況下,慢性病很難痊愈,對患病的老人造成巨大的心理負擔,容易產生自暴自棄的想法。因此,引導和糾正生活方式,養成良好的生活習慣是患病老人走向健康生活的必經之路。同時,社會應關注低齡老人的身體情況,做好疾病預防工作,倡導健康的生活方式,為預防慢性疾病的發生,延緩和降低老年慢性病的發生風險,提高老年生活質量奠定基礎。
根據馬斯洛的需求層次理論,只有農村老年人的低層次物質需求滿足了,才能追求高層次的精神需求。經濟基礎決定上層建筑,只有農村老人的經濟來源有保障,才能進一步開展精神生活建設。目前,我國農村老年人大多未富先老,收入普遍較低,大多需要依靠種植莊稼或是子女補貼維持生活。因此,政府需要統籌城鄉發展,縮小城鄉居民的經濟差距。
新中國成立以來,一直堅持優先發展工業、制造業,農村則長期處于被掠奪的處境。農村都是向城市提供生產資源,城市反哺農村卻是少之又少。這直接造成了城市的公共服務水平大幅提升,而農村居民卻連基本的社會福利無法得到保障。這種地方政府造成的不公平的交換關系也帶來了農村居民的不滿情緒,基層關系非常敏感。對此,政府應落實“工業反哺農業”和“城鄉一體化”的戰略方針,推進新農村建設,逐漸縮小城鄉差距;重視農民的歷史地位,堅持強農惠農富農政策方針,進一步打開農村市場;讓現代化工業帶動農業發展,在農民生產作業中利用科學技術解放勞動力,提高農作物產量和收入水平。同時,提高農村老人的養老和醫療保險待遇,對低保戶給予特別關照。用人文關懷緩解緊張的基層干群關系,讓鄉村振興不僅體現在經濟上,也體現在文化上。
賀雪峰根據血緣、地緣關系的不同將村莊社會結構分為分散型村莊、團結型村莊和分裂型村莊。分散型村莊多是在新中國成立后移民形成的,多分布在長江流域和東北地區。這些農民在血緣關系上沒有緊密聯系,維持和處理地緣關系成為了當地農民在生產生活中最重要的事情。相較于團結型和分裂型村莊,分散型村莊以地緣關系為基礎建立他們的“朋友圈”。在缺乏血緣關系維持的情況下,村莊也只是表面上的和諧和團結,心中相互之間的攀比心很強。如老人把子女在城市買的房、車,以及孫輩中有男丁作為談資炫耀,以此來作為衡量自己幸福的標準。雖然處在同一個村莊但卻始終感覺格格不入,這種冷漠化的鄉村風氣給處于攀比“劣勢”的農村老年人帶來了巨大的心理壓力和精神刺激。處于攀比“優勢”的農村老年人之間交往和聯系則更加關注收益和回報,其感情在涉及到個人利益面前也異常脆弱。對于需要幫助的困難老人置若罔聞,甚至幸災樂禍,鄰里矛盾爭斗也因此不斷。低度的“和諧社會”也難以維持,地緣關系更多地成為“地理”上的概念。
在血緣認同淡化的地方,需要通過基層政府出臺相關制度,規范老年人遵守真實誠信和無私互助的交往行為;鼓勵和引導老年人學習集體主義價值觀念,批判自私自利、攀比成癮的鄉村風氣,提高其思想水平和道德修養;倡導和示范新型文化禮俗,促進農村老年人人際網絡健康發展;塑造和睦友善的鄰里風氣,引導村民樹立互幫互助、團結友愛,讓每一位老人在村里都能夠找到信任感、安全感和歸屬感,在精神上不孤單。
對于農村的老年教育,要注意到農村老年人一般會主動回避掉一些需要知識、技術、經濟條件的活動。老年教育應該是公益的,由政府免費向農村老年人提供一些他們能夠理解又符合其興趣的知識,同時加強社會主義核心價值觀教育。把愛國主義教育和科學文化知識結合起來,是幫助農村響應掃黑除惡號召,破除封建迷信,約束賭博行為,建立正確“三觀”的重要手段。值得注意的是,我國的公共服務供給一直以來都是自上而下的形式,缺少退出和反饋機制,這就導致政府即使投入了大量的人力和資金,反而會引起基層群眾對政府的不滿。因此,政府需要開辟自下而上的溝通渠道,借鑒西方的民主投票制度,以確保政府給基層“辦實事,解難題”。