環(huán)境藝術設計在美麗鄉(xiāng)村設計中的應用研究

曾思佳

（東山縣文化館）

在美麗鄉(xiāng)村建設中引入環(huán)境藝術設計，利于改善鄉(xiāng)村的文化氛圍、精神環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等方面，更利于傳承文化藝術及保護人文景觀。但在美麗鄉(xiāng)村建設中的環(huán)境藝術設計展開不能一蹴而就，需遵循生態(tài)和諧性、審美性、綠色性等原則，助力美麗鄉(xiāng)村建設戰(zhàn)略的有效落實，充分發(fā)揮環(huán)境藝術設計的作用價值。

一、環(huán)境藝術設計概述

環(huán)境藝術設計立足原有的自然環(huán)境，通過藝術、科學的手段，協調人類生活設施及空間環(huán)境的關系，使其達到最佳的運行狀態(tài)。環(huán)境藝術設計有運行操作的協調性、領域的綜合性、學科的邊緣性等特點，在實踐中注重布局營造空間實體形態(tài)，更注重在時間狀態(tài)下對行為環(huán)境的調控。創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統，是環(huán)境藝術設計的核心。環(huán)境藝術設計遵循藝術創(chuàng)作的原則及理念，合理構思、計劃事物的形象。按照一定的審美觀念，通過聯想、設計、策劃等手段，呈現出理想化的色彩、比例、形體、肌理等三維體量，進一步協調功能、空間、時間、尺度等因素與環(huán)境間的關系。

二、環(huán)境藝術設計在美麗鄉(xiāng)村設計中的應用體現

（一）應用意義

環(huán)境藝術設計圍繞人、事、物、場等要素，為美麗鄉(xiāng)村建設指明了極具特色的發(fā)展方向，更利于新時代鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略的推進。

首先，環(huán)境藝術設計的社會實踐屬性突出，關注民生所向、社會發(fā)展需求、社會各層次要素間的關系變化等，并積極響應將各地要素稟賦的優(yōu)勢轉化為競爭優(yōu)勢的方針號召。要想貫徹落實開放、綠色、協調、創(chuàng)新、等新的發(fā)展理念，就需要深入挖掘鄉(xiāng)村的環(huán)境優(yōu)勢，本著順應自然的價值理念進行環(huán)境藝術設計，以此夯實美麗鄉(xiāng)村建設的基礎[1]。

其次，利用環(huán)境藝術設計搭建鄉(xiāng)村振興生態(tài)圈。農村延續(xù)了傳統的生活生產方式，逐步形成了城鄉(xiāng)融合新生態(tài)。加強環(huán)境藝術設計實踐，可改善農村的居住環(huán)境條件，為鄉(xiāng)村振興等方面帶來更多的可能性。在區(qū)域的環(huán)境設計中，隨著文創(chuàng)、科創(chuàng)、農創(chuàng)等企業(yè)的加入，促使集合審美、精神、功能等要素的鄉(xiāng)村振興生態(tài)圈盡快成型，推動新時代農村的正規(guī)化發(fā)展。

再次，環(huán)境藝術設計利于村容整潔方面的建設。對待提升的村莊景觀空間進行創(chuàng)意設計及景觀改造，根據當地的文化及現有基礎等要素，將雜草叢生的荒地創(chuàng)意設計成小規(guī)模的游樂場，利用船屋等主題吸引兒童的注意力；在原先荒蕪的空地種滿鮮花，使其成為網紅“打卡”勝地，為鄉(xiāng)村平添一道美麗的風景。

最后，借助環(huán)境藝術設計促進生態(tài)文明建設。鄉(xiāng)村建設需積極響應生態(tài)文明的政策部署號召，實現優(yōu)秀生態(tài)倫理思想的傳承及弘揚。環(huán)境藝術設計是理論實踐的結合體，站在建設美麗鄉(xiāng)村的高度，探索著滲透生態(tài)理論思想的創(chuàng)意設計方案。高校在美麗鄉(xiāng)村建設的政策引導下，開設了鄉(xiāng)村人居環(huán)境和景觀設計等生態(tài)文明實踐課題，院校成立專門的研究中心，能夠為環(huán)境藝術設計提供學術、資源等方面的支持，促使美麗鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略得以落地。

（二）應用原則

首先，從和諧性的原則入手分析。鄉(xiāng)村的環(huán)境藝術設計，需本著人與自然和諧相處的原則進行，秉承著“天人合一”的和諧生態(tài)理念，藝術性展開環(huán)境設計，加強農村的生態(tài)環(huán)境。一是滲透自然和諧的設計理念。要求環(huán)境藝術設計者充分把握自然和諧的意義，在實踐中減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，慎用人工制品、人工涂料等材料，最大限度地維護自然景觀原生態(tài)。充分意識到環(huán)境藝術設計與生態(tài)和諧間的關系，將可持續(xù)發(fā)展的理念融入環(huán)境藝術設計中。二是注重人造環(huán)境、天然環(huán)境的協調發(fā)展。人造環(huán)境是指有意向創(chuàng)建的人為景觀，而天然環(huán)境是指原始生態(tài)環(huán)境。城鄉(xiāng)的園林建設在規(guī)劃及理念等方面存在明顯的差異，城市的土地資源更加緊缺，園林建設的區(qū)域有限，人文景觀的數量明顯多于自然景觀。鄉(xiāng)村有著得天獨厚的自然景觀資源，在園林建設中，需本著以天然環(huán)境為主、以人造環(huán)境為輔的思路進行，利用后者補充前者的缺口，促使自然環(huán)境的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，盡可能地維持生態(tài)環(huán)境的平衡。

其次，從綠色性原則入手分析。美麗鄉(xiāng)村建設各環(huán)節(jié)的工作展開需積極貼合綠色發(fā)展主題，將綠色生態(tài)理念植入社會生活空間，提高大眾對綠色環(huán)境的認知度。將生態(tài)環(huán)境的改善，提高至政治、經濟等領域發(fā)展同等重要的地位，也是美麗鄉(xiāng)村建設在規(guī)劃時需充分考慮的關鍵策略，始終堅持綠色生態(tài)文明建設，促進農村的可持續(xù)發(fā)展。

最后，從審美性的原則入手分析。新農村建設也是一次徹底的鄉(xiāng)村美化運動，但模仿城市美化行為是不可取的，包括砍伐古樹、硬化河流小溪及毀損本土建筑等美化行為，環(huán)境的變化會讓鄉(xiāng)土文化逐步消失。因此，環(huán)境藝術設計不能熱衷于華麗的外表及空虛的內涵，需打造居民看得見山水、留得住鄉(xiāng)愁的生態(tài)文明建設，確保美化后的環(huán)境與鄉(xiāng)土環(huán)境緊密貼合，與農村的田園風光相協調。因此，環(huán)境藝術設計需充分考慮千村一貌、水土不服、烏托邦等鄉(xiāng)村改造等問題。鄉(xiāng)土審美需在認同和傳承傳統的基礎上進行創(chuàng)新，要打造超脫鄉(xiāng)土，但又回歸鄉(xiāng)愁的矛盾審美文化語境，反映了村民的現實需求，是新農村審美文化的現實寫照，更是指導環(huán)境藝術設計的重要美學依據。

三、美麗鄉(xiāng)村建設中的環(huán)境藝術設計策略

（一）因地制宜的規(guī)劃

當前農村人居環(huán)境的規(guī)劃問題突出，包括隨意選址、散亂布局等與聚居模式相背離。同時，濫砍樹木、鏟山填塘等破壞生態(tài)的現象普遍存在，對農村基礎建設的影響較大。美麗鄉(xiāng)村建設中的環(huán)境藝術設計，需遵循因地制宜的原則進行，盡可能地維持和放大地域特色，強調人與自然和諧發(fā)展的人居理念。打造一幅美麗的山水田園村居畫卷，要求農村的選址布局，需巧妙結合地形地貌，做到地勢高爽、族群聚居、建筑精美、風光秀美等，突出鮮明的地域特色。尤其是在與旅游業(yè)發(fā)展的過程中，可將舊區(qū)作為核心景區(qū)，盡量維持其原生態(tài)特點，減少改動磚瓦的主觀隨意性，新區(qū)作為原住民及游客的生活區(qū)，與核心景區(qū)分開，可盡量減少各主體對景區(qū)的破壞。

（二）突出農民的審美主體地位

城市的生活節(jié)奏快及工作壓力大，使得城市居民對農村的慢節(jié)奏生活更加向往，并熱衷于旅游去體驗鄉(xiāng)愁，屬于旁觀者的理想主義審美客體。而農村長期生活在農村，受經濟收入低等因素的影響，進城務工的決定更加堅定，促使農民維護鄉(xiāng)土審美文化的積極性薄弱。在互聯網等技術的影響下，農村不再閉塞，農民的物質生活發(fā)生了巨大的轉變，物質需求基本得到滿足，更注重精神層面的追求，并看重家鄉(xiāng)的美麗建設。農民作為審美主體，需尊重農村的物質及精神訴求，引導其建立正確的審美觀念，不斷強化對鄉(xiāng)土文化自豪感，促使鄉(xiāng)愁的生產力作用得以充分發(fā)揮。在環(huán)境藝術設計中積極滲透生產美學、低碳美學理念，讓農民在低成本投入、新技術生產中，潤如無聲地獲得生活體驗及審美教育，積極參與美麗鄉(xiāng)村建設的活動展開。將以農民為審美主體的設計理念貫穿農村環(huán)境藝術設計的全程，強化農民對家鄉(xiāng)建設的主體意識，提高其在改善生活質量、農村環(huán)境等方面的意愿，促使美麗鄉(xiāng)村建設活動得以順利展開。可根據農村的自然生態(tài)條件、留存極具鄉(xiāng)土精神內涵的古建筑等資源優(yōu)勢，采取發(fā)展生態(tài)農業(yè)及鄉(xiāng)村休閑觀光的設計思路。

首先，遵循因地制宜的原則去規(guī)劃村落環(huán)境。農村建筑依山而建，道路縱橫相連，極具對稱和多層次的空間形式美。對于農村的環(huán)境規(guī)劃設計，建議維持原始格局，避免大拆大建對農村空間形式美的破壞。加強對公廁、路燈、道路、垃圾站等基礎設施的建設，改善村容村貌，確保農村環(huán)境的質量[3]。

其次，增設互動場所，強化村民的凝聚力。對于留存的宗祠等古建筑，作為傳統鄉(xiāng)土精神的象征，凝聚著老人的信仰，有必要通過修復的方式，實現傳統文化的傳承。建設村民活動中心，滿足農民在體育活動、跳廣場、閱覽等方面的舞精神文化需求，讓村民參與并享受時尚文化活動，進一步促進鄉(xiāng)村文化的恢復。

再次，注重水系改造。水系改造的意義突出，包括滿足農作物灌溉需求及觀光需求等。水系改造需避免硬化、渠化或裁彎取直，維持其曲折的自然形態(tài)美，根據蓄水功能等需求，合理擴展水域面積。根據安全性、觀光性等需求，局部處理塘、渠、河、溪的濱水駁岸，促使其層次性更加豐富。

最后，加強室內環(huán)境的改造，促使內外環(huán)境更加協調。農村住房普遍存在“大而空”的問題，可借鑒現代化住宅的設計特點，兼顧農民的勞作及生活習慣等情況，引入科學布局理念，精簡戶型設計方面，實現空間環(huán)境的整體優(yōu)化。在室內裝飾方面，提煉傳統民居的設計元素，使其與現代審美語境更加契合，促使鄉(xiāng)土文化氛圍更加濃厚，實現鄉(xiāng)土精神的有效傳承。借助鄉(xiāng)村的植被豐茂、陽光充足、通風性強等自然環(huán)境的優(yōu)勢，在內外環(huán)境設計中積極滲透生態(tài)美、低碳美。

（三）貫徹低碳建設理念

農村的傳統建設水平低，促使以往建設模式的資源嚴重浪費，滲透低碳建設理念，發(fā)揮新技術、新審美觀念、廢物利用在優(yōu)化農村環(huán)境藝術設計等方面的作用。一是引入新技術：通過沼氣、風能、太陽能等技術，為農村的能源供給改善提供技術支撐，實現自給自足，進一步緩解能源壓力。農村的自然能源優(yōu)勢獨特，本著因地制宜的原則合理運用能源，如平原地區(qū)可利用沼氣或風能；高原地區(qū)可利用風能或太陽能等。加強農村的網絡基礎設施建設，依托信息技術發(fā)展智能農業(yè)，促進農村的與時俱進發(fā)展。在農村環(huán)境藝術設計方面滲透技術美，改造新農村的面貌，推動農村生活質量的持續(xù)改進。二是引入新審美觀念：改變環(huán)境藝術設計中的審美觀念，也是促進低碳建設的重要前提及有力推手。城鄉(xiāng)發(fā)展差異不斷增大，受城市強勢文化的影響，促使農民逐步陷入審美誤區(qū)，相對于質樸的本土材料及自然的人文景觀，更向往城市建設般的華麗景觀及生硬光亮的建材，意識不到鄉(xiāng)土材料及景觀的閑野之美，促使環(huán)境設計與當地的文脈環(huán)境不協調統一。閑花野草隨處可見，有營造鄉(xiāng)土情調、協調生態(tài)、保護水土等作用，極具親和力。在環(huán)境改造中需注重對閑花野草的藝術設計，發(fā)揮其在與周圍環(huán)境相協調、生命力頑強、維護成本低等方面的優(yōu)勢，更加契合低碳美學理念。三是廢棄物利用：首先，創(chuàng)意應用零碎廢棄品，將廢棄的輪胎配合不同的色彩當作秋千；用廢棄的舊盆當作花盆等，通過變廢為寶的創(chuàng)意設計，突出鄉(xiāng)村生活的亮點。其次，利用稻草制作藝術品。將農忙后的稻草稈等材料，制作成稻草人和不同的動物等大自然藝術品或小工藝品，將其成為游樂拍照的基地，并出售給游客旅游紀念品。最后，收集舊農具，建設農村小型的“博物館”，進一步展示特色的民俗文化，讓現代工業(yè)化社會生活的人們認識農具，利于傳承傳統文化，更利于促進美麗鄉(xiāng)村建設及鄉(xiāng)村經濟的良性發(fā)展，與農村環(huán)境藝術設計的低碳理念高度契合。

（四）傳承鄉(xiāng)土文脈

我國是農業(yè)大國，鄉(xiāng)土文化及精神的內涵豐富、深入人心，也是農村發(fā)展的主要優(yōu)勢。但受多種因素的影響，城鄉(xiāng)環(huán)境同質化的現象普遍存在，農村人居環(huán)境的特色及鄉(xiāng)土文化逐步弱化。因此，在環(huán)境藝術設計中需重新審視農村的變化，合理選用農村建設的模式，契合當代的審美語境，積極挖掘和拓展設計元素，實現農村文化的有效傳承。一是提煉鄉(xiāng)土文脈，在新農村的規(guī)劃設計中，需深入當地的文化情況，挖掘及拓展農村的鄉(xiāng)土文脈。農村的人文環(huán)境基礎良好，存留的古建筑，進一步體現了古人的村居風水理念，自然與人文環(huán)境基礎良好。因此，在農村的環(huán)境規(guī)劃中，需加強對古建筑及古樹的保護，修復建筑的原貌，延續(xù)鄉(xiāng)土精神及歷史文脈。在周邊新建筑的設計中，為保持整體風格的一致性，需實現對古建筑構件及裝飾等元素符號的提案、抽象概括處理，使其靈活運用到周邊新建筑中。二是應用鄉(xiāng)土材料，鄉(xiāng)土材料是指農村的鵝卵石、土石、竹木等，肌理質感粗糙，色彩樸實滄桑，極具審美內涵，采用符合鄉(xiāng)土文脈的材料去設計農村環(huán)境，能夠減少金屬和水泥等材料的突兀感。鄉(xiāng)土材料的應用價值突出，包括施工方便、造價低廉、體現農村歷史文脈等，在農村人居環(huán)境改造中的應用效果理想。三是配置鄉(xiāng)土植物，鄉(xiāng)土植物代表著農村的植被文化及風貌，地域性的特點突出。同時，具備適應性強、維護方便、成活率高等優(yōu)勢，更利于體現農村生態(tài)環(huán)境的特色。合理配置柳樹、果樹、菜園、水草等鄉(xiāng)土植物，營造出農村生活祥和的景象，滿足人們對農村安寧鄉(xiāng)土生活的憧憬。如在鄉(xiāng)村道路建設的過程中，可在主干道上種植不容易落葉、高大筆直的樹木，省去落葉清掃的人工成本及毛絮的麻煩。為呈現出當地的特色，種植生長條件與當地氣候環(huán)境相符的市樹或市花，合理控制種植的植物比例及層次。可根據旅游業(yè)發(fā)展的需要，將文化元素融入到道路景觀設計中，借助多媒體進行宣傳，激起游客前往的興趣。如湖北“獅子關水上公路”的網紅景點，讓游客一覽湖北鄉(xiāng)村的活色生香，更帶動了當地的經濟發(fā)展。四是運用地域色彩。農村人居環(huán)境在自然生態(tài)的映襯下，無不體現出生機與活力，色彩隨著季節(jié)的變化而改變，極具地域性的色彩更是讓人沉醉。但浮華粗俗與斑斕艷麗的農村建筑色彩與鄉(xiāng)土環(huán)境相突兀。而傳統民建的灰色等樸素色調，與周圍的環(huán)境協調統一，建筑色彩可用麻石板、青石板、青磚灰瓦等材料去體現。合理借鑒傳統建筑的色彩元素，提煉充分智慧的傳統建筑色彩符號，契合現代大眾的審美情趣，適當增強色彩的明亮度及對比度，改變以往灰暗且低沉的建筑色彩，突出建筑的主體性，又能夠與周圍環(huán)境和諧共生。

四、結語

環(huán)境藝術設計在美麗鄉(xiāng)村建設中的應用價值突出，但不同農村的人居環(huán)境及生態(tài)環(huán)境等方面存在明顯的差異，還需本著因地制宜、環(huán)保性等原則進行合理的設計，實現農村現有資源的整合優(yōu)化與高效利用。尤其是人造環(huán)境，建議選用本土材料，不僅需與周圍的自然環(huán)境協調統一，還需有展示及傳承鄉(xiāng)村獨特文化等作用。在環(huán)境藝術設計中創(chuàng)新理念，確保低碳性及綠色化等理念在美麗鄉(xiāng)村建設中的有效體現。