文化強國愿景下河南民歌檔案式保護路徑研究

靳文靜

（河南藝術職業學院）

有關檔案的起源，至今尚無確證可考，其中較有代表性的觀點，認為檔案起源于甲骨文之后，之所以有了文字，才有了關于人和事的相關記錄，從而得以傳承后世。但筆者認為檔案起源與集體記憶有一定關聯性，檔案的記錄功能突破了個人和時空的局限，使得集體記憶的精華部分得以延續，從而拓寬了個人記憶的能力，個人在繼承了集體記憶的基礎后，猶如站在前人的肩膀上看世界，短時間內開拓了自身的眼界，避免了很多彎路，從而快速的成長，長此以往，量變到一定程度達到了質變，民眾融合前人集體智慧的結晶，在一代又一代的積累中，推動了人類文明的進步。檔案作為承載人類文明記憶的重要“工具”，與河南民歌這類瀕危的文化類型結合，能夠有效化解“文化危機”，能有效助力延長河南民歌文化的生命線，從而迎來河南民歌新一輪的繁榮發展。

一、河南民歌檔案式保護具有迫切性

中原地帶吸收現代文化思潮的影響，尤其流行音樂百花齊放，侵蝕了河南民歌的生命，侵占了河南民歌這類傳統文化的生存空間，河南民歌目前面臨一系列的困境：河南民歌傳承后繼乏人，瀕危失傳；河南民歌傳承方式原始且隨意；創新人才的缺失；缺乏對第一手材料的重視等。這種情形之下，河南民歌檔案式保護具有迫切性，急需建立科學化，系統化河南民歌檔案，改善河南民歌瀕危的狀況。

（一）河南民歌傳承后繼乏人，瀕危失傳

河南民歌傳承人老齡化嚴重，民歌相關的文藝行業收益微薄，消費水平和經濟實力不對等，一部分傳承人經濟壓力比較大，僅靠民歌演出難以維持生活。迫于生計，改行換業大有人在。在外來多元文化的沖擊下，傳統民歌逐漸被邊緣化，年輕一代因對傳統民歌認識不足，看不上傳統民歌文化，對民歌文化敬而遠之，民歌文化甚至于一度被認為是“土文化”的代名詞，年輕民眾并不會在民歌這類文化產品方面消費。新時代的年輕人對民歌文化感情基礎淡薄，缺乏傳承弘揚河南民歌的熱情，民歌文化面臨著后繼無人的困境。因此，為記錄、保存河南民歌文化，迫切需要建立河南民歌檔案。

（二）河南民歌傳承方式原始且隨意

河南民歌傳承僅靠較落后的口耳相傳，依靠學習者的個人興趣展開傳授，無法保證學習者能持之以恒學完全部內容，若學習者只是一時興起，則無法有組織、有紀律完成學習過程，并且這種傳授方式也缺乏傳承的系統性，很大可能會有潛在的失傳風險。河南民歌文化一旦失傳，民歌文化資源不可再生，這無疑是河南傳統文化資源的一大損失。所以，樹立憂患意識，建立河南民歌文化檔案，系統全面保留河南民歌文化的整體面貌，是傳承、保護河南民歌文化的較好路徑。

（三）河南民歌創新人才的缺失

不斷推進河南民歌世界化時代化。要想從根本上改變河南民歌發展前景不明朗，發展一直停滯不前的現狀，創新是唯一的出路。厚植新時代土壤，緊跟時代，在新的時代條件下實現中華文化的創造性轉化和創新性發展，書寫河南民歌發展新篇章。目前河南民歌的衰落現狀，引起了有識之士的反思，但是缺乏現成的全面系統的檔案材料基礎，巧婦難為無米之炊，不熟知河南民歌全貌，很難創新。這種情況下，就需建立河南民歌檔案，在檔案整理的原始材料基礎上，進行批判性的繼承，從而“以古人之規矩，開自己之生面”。

（四）缺乏對第一手材料的重視

有一些研究者沒有實地探訪民歌發源地，沒有實質性接觸民歌傳唱人，是通過前人整理的“二手資料”，來窺探民歌文化，“二手資料”會因為整理者專業能力不同，質量參差不齊。“二手資料”對于了解梳理河南民歌的整體面貌和流派細節而言，也存在很多遺漏的內容。因此，有必要借鑒檔案工作的經驗，運用檔案學理論和實踐，由專業人士對民歌文化的原始資料進行系統性的整理留存,形成科學的河南民歌檔案，以便更好地助力河南民歌的新一輪繁榮發展。

（五）檔案式保護意識薄弱

河南民歌生存狀況雖然窘迫，面臨瀕危的困境，但是嘗試對其展開“檔案式保護”的相關部門或組織幾乎沒有，河南民歌檔案式保護意識比較薄弱，河南民歌檔案式保護發展路徑更是無從談及。河南民歌要想突破困境，創新性發展，比喻加強檔案式保護意識，堅持保護第一，搶救第二的文化保護原則，才能更科學地推動河南民歌在百花爭鳴的文化大背景下獨樹一幟，綻放民歌本身的文化光芒，散發民歌獨特的文化魅力。

二、河南民歌檔案式保護發展目標

“所謂檔案式保護，指的是對非物質文化遺產進行保護的過程中，形成的各種載體和原始材料進行客觀記錄、整理和存檔，建立非物質文化遺產保護檔案，實現對非物質文化遺產的更好保護。”檔案具備超時空的記錄功能，是后人了解逝去歷史的重要途徑。河南民歌是河南省優秀傳統文化的重要組成部分，梳理好河南民歌的歷史脈絡，整理成檔，分門別類，建立好地域性民歌檔案、民歌傳承人檔案和民歌保護利用檔案，梳理好民歌類型、代表性傳承人、地理區域三大核心內容，分析民歌與傳承人、民歌與地域之間的關聯關系。在知其全貌后，更能增強對河南民歌文化的自豪感、認同感，更能堅定中國傳統文化自信。

河南民歌文化和檔案的高質量融合，能有效促進河南民歌歷史的記錄保存。河南民歌檔案不應是束之高閣的“嚴肅且凝固”的材料，僅用作備查。河南民歌檔案式保護發展的最終目標是打造“活態”的檔案，為民眾了解和接受，人民喜聞可見，帶來文化自豪感。檔案本身是一種社會文化資源，河南民歌檔案在社會服務開發利用過程中資源價值會實現，有助于社會文化繁榮，實現公民文化權力。

三、河南民歌檔案式保護實施路徑

（一）組建專業人才隊伍

實地調研和面對面訪談是前期搜集河南民歌檔案材料的重要方式，搜集河南民歌材料的工作者需要具備較高水平的綜合素養以及多元知識結構。調研和訪談之前的準備工作也是非常必要的，科學確定民歌搜集區域、選取正宗民歌傳承人以及精心規劃材料提綱，以期全面掌握第一手材料。實際調研和訪談過程中，搜集河南民歌文化的工作者應具備隨機應變的能力，這就要求工作者熟知當地民俗習慣，當地方言，語言學相關知識，樂理知識等。十里不同音，不同區域民歌具有不同的聲韻特點，采訪者能體會不同區域民歌的方音音系特點，并能運用語言學的音標符號還原記錄下不同方音民歌的原貌。

（二）巧用媒體，助力宣傳

言之無文，行而不遠。針對征集到的珍貴檔案，適時發揮媒體的宣傳功能，派出記者實地采訪，推出圖文并茂的報道，講述傳承人檔案背后的故事，引起公眾對于河南民歌檔案搜集工作的關注與重視。待征集工作結束后，將根據檔案的價值評選出不同的獎項，舉辦頒獎儀式，給予適當獎勵。所收集的檔案僅用于評選和宣傳，評選結束后退還提供者。如檔案提供者愿意捐贈檔案，相關檔案館將永久收藏，并頒發收藏證書。

（三）建立數字化檔案

遵循非物質文化遺產“保護為主,搶救第一,合理利用,傳承發展”的原則，在調研走訪搜集材料的基礎上，建立數字化檔案。目前我國相應的直接標準有《紙質檔案數字化技術規范》和《電子文件歸檔管理規范》，這些側重于檔案數字化加工處理技術要求，但對轉換之后的管理、利用卻很少提及。此外，檔案數字化之前的鑒定和優選階段也缺少可供參考的技術規范，這直接影響著檔案數字化工作的質量和效率。在河南民歌數字化檔案建設過程中，有以下幾點思考：1.避免數字化檔案錄入過程中存在的篡改、丟失等問題，需加強制度建設，完善法律法規，去更好的推動數字化檔案的普及。2.網絡傳輸的管控，在適當范圍內管控下載傳輸，加強對數字化檔案的管控。3.結合隱私權的保護，尤其民歌傳承人個人隱私的部分，防范網絡病毒的攻擊，加強網絡安全防護。4.維護網絡安全等技術問題，保障河南民歌檔案信息的長期完整性。堅持常規性維護，保證長期可讀取。

（四）講好河南民歌傳承人的故事

思想是宣傳工作的靈魂，更是宣傳工作的出發點。基于文字檔案材料和影像檔案材料，選取典型河南民歌傳承人，挖掘精神亮點，利用當地文史館有聲解說，有效宣傳河南民歌傳承人的故事。利用好現代人碎片化閱讀的習慣，可選取前期成本投入較低的短視頻平臺，打造短小精悍的趣味性精品小作，利用短視頻平臺推廣河南民歌文化，利用短視頻平臺，既延伸了傳統民歌文化的邊界，也豐富了網絡文藝的內涵，擴充傳統民歌的受眾群體，改善河南民歌群眾基礎薄弱的困境，煥發傳統民歌文化新的生命力。各大高校可結合自身民俗類、民樂類等相關專業，開設選修課程，特邀河南民歌傳承人到校授課，利用校園教育平臺，在課堂上激發學生學習興趣，加深青年一代對河南民歌文化的了解，引導青年學生認同河南民歌文化，傳承文化血脈，延續文化精神，促進河南民歌文化源遠流長。河南民歌傳承人可利用短視頻平臺，以直播互動的形式，推廣河南民歌，提高人民群眾的參與感，由此，既挖掘了河南民歌的市場價值，又增加了民歌傳承人新的經濟來源，改變以往河南民歌相關行業經濟效益慘淡的情況，從而能更好地保護民歌文化的發展。

（五）挖掘河南民歌檔案亮點，打造精品紀錄片

“利用具有較強的文獻傳承性和歷史厚重感的聲像檔案編研產品，能超越時空地喚醒民眾的社會認同感，實現檔案傳播歷史知識的目的，發揮一定的社會啟蒙和社會控制的雙重變奏功能。”檔案和紀錄片的聯系密切，紀錄片一定程度上帶有檔案的屬性，運用得當，便于將文化檔案轉換成文化產品，豐富河南民歌文化的價值。不同的方式去還原展現河南民歌文化，更廣范圍內推動文化傳播流傳。文化類成功的紀錄片案例不乏先例，例如《我在故宮修文物》《家具里的中國》等。多個角度，多類專題展現河南民歌，激發觀眾了解河南民歌歷史的興趣，主動關注河南民歌現狀。制作河南不同區域、不同風格的民歌專題紀錄片，致力打造精品紀錄片，堅持紀實性原則，客觀還原河南民歌的整體原貌，弘揚原汁原味的河南民歌，促進河南民歌在文化市場中的進一步發展壯大。制作河南民歌傳承人為主題的記錄片，有效引導社會人士去關注民歌傳承人青黃不接的困境，忠實呈現現有民歌傳承人堅守的初心和使命，使鏡頭前的觀眾能切實感知到現任民歌傳承人身上可貴的精神鋒芒。

但是，應注意紀錄片“公開廣為流傳”和檔案的“保密性”有一定沖突。《檔案法》第三十二條規定：“屬于國家所有的檔案，由國家授權的檔案館或者有關機關公布；未經檔案館或者有關機關同意，任何單位和個人無權公布。”檔案的公布需遵循嚴格的管控程序，而社會媒體會存在獵奇心理，要想在眾多視頻中脫穎而出，勢必要制作和播放“唯一性”的內容。如此，你無我有，你有我優，才能在眾多媒體中站穩腳跟，打造有競爭力的精品文化紀錄片。如何拿到第一手資料，社會媒體會專注于挖掘檔案中以往未公布的相關信息，這一點和檔案的保密性要求存在一定矛盾。充分發揮檔案在紀錄片中的價值是存在一定的限制的。

紀錄片拍攝前，紀錄片制作部門應該注意加強和檔案相關部門、民歌傳承人之間的有效溝通。紀錄片耗時耗力，制作成本高，制作完畢后，如果后期審核無法通過，導致紀錄片無法正常播出，或者需要大幅度刪減，這無疑是三方的損失，不僅紀錄片制作方經濟方面遭受損失，紀錄片播出的整體效果將大打折扣。檔案相關部門想通過紀錄片的拍攝，將小范圍內翻閱的檔案，轉換為廣為流傳的文化產品，弘揚壯大河南民歌的愿望將落空，工作效果事倍功半。此外，對于民歌傳承人以此為契機，突破現有生存困境也是無益的。

（六）適當舉辦主題座談會

在河南民歌檔案搜集的基礎上，合理利用河南民歌檔案材料，最大限度發揮檔案材料的功能，不涉及民歌傳承人隱私的前提下，征得檔案部門和民歌傳承人的應允后，在規范程序內申請適當舉辦不同主題的座談會，比如不同流派民歌傳承人的主題座談會，以民歌傳承人的視角講述河南民歌的生存現狀，宣揚傳承人在這個“文化快餐”時代堅守的工匠精神。比如邀請業內專家為河南民歌發展建言建策，真正能為河南民歌發展謀出路。比如邀請當代青年大學生，以“河南民歌該不該繼續弘揚壯大”為主題，展開正反兩個方面的帶有辯論色彩的主題座談會，啟發公眾，尤其年輕一代對河南民歌這類的傳統文化命運展開思考。